四川高考語文模擬試題

四川高考語文模擬試題四川高考語文模擬試題第Ⅰ卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。人們對幸福有不同看法，現(xiàn)在一般認為，幸福就是一個人對自己生活狀態(tài)持續(xù)地覺得滿意的感受，當然這通常是以占有資源或者物質(zhì)享受為前提，所以個人的幸福感受有著較強的主觀性、個人性或個體差異，它與人的品德、性格等內(nèi)在條件密不可分。作為一種完整的美好生活，幸福不是虛無縹緲的彼岸對象，而是貫穿于整個日常生活的經(jīng)驗狀態(tài)，它體現(xiàn)在一個個具體的實踐情境之中，而這一切全都有賴于美德這個內(nèi)在條件的支撐與保障。美德首先是指勇敢、節(jié)制、慷慨、誠實這樣的倫理美德。它們合在一起，就構(gòu)成了一個人身上的優(yōu)良品質(zhì)。在心理層面，它們意味著行為者的情感和欲望在處理實踐事務時的適度狀態(tài)。為了獲得適度性，行為者需要將情感或欲望建立在理性的基礎上，這種理性就是一種“實踐智慧”，或者說理智美德。沒有實踐智慧這種理智美德的養(yǎng)成和運用，就不會有勇敢、節(jié)制這些倫理美德的呈現(xiàn)和實施。美德為實現(xiàn)幸福奠定主體方面的基礎，但美德并非實現(xiàn)幸福的充分條件。因為，幸福是對一種理想生活狀態(tài)的整體描述，是一個人全部的、完整的美好生活。作為個人的整體的生活美好，幸福當然會有著某些普遍的客觀維度，包括主體自身的精神素質(zhì)基礎和社會生活條件。要實現(xiàn)幸福，除了行為者自身的內(nèi)在條件，外在條件也不可或缺。當然，在諸多條件中，美德的優(yōu)先地位也必須得到承認。不論個人的幸福感受有什么樣的主觀性，幸?？偸切枰心撤N客觀物質(zhì)條件作為基礎，缺失這些客觀性要素，幸福就只能是空中樓閣。物質(zhì)財富的豐裕是獲得幸福的初始前提。從這個意義上說，貧窮對普通人來說，往往成為其不幸的根源。社會公正、仁愛秩序是普遍幸福的社會制度條件。對公正的追求是人們一種非?；镜膬?nèi)在的心理傾向，人們期望能夠擁有基本的自由和平等權(quán)利，能免除自己會受到不公正對待的擔憂。仁愛也是社會制度一種應然追求，要提高社會的普遍幸福感，必須補好這個短板。幸福還以社會優(yōu)秀精神文化的繁榮為滋養(yǎng)條件。經(jīng)驗表明，社會的精神文化狀況與幸福具有明顯的正相關性。社會優(yōu)秀精神文化的繁榮，能夠給人民的精神素質(zhì)提升以深入的滋養(yǎng)，增強他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造人生意義的能力，從而能夠獲得一種更穩(wěn)定、更有價值的幸福感。人的本質(zhì)是一切社會關系的總和。個人要獲得真正的幸福須塑造自己的社會性本質(zhì)，還須將社會關系整合到我們品質(zhì)之中。一個沒有他人和社會的眼界的人，就是只能汲汲于私利私欲滿足的人，其幸福感是不健康的、病態(tài)的，甚至會發(fā)展為變態(tài)的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就動機與社會責任有機結(jié)合起來，與自己的人倫志向有機結(jié)合起來，就能夠在履行自己的社會倫理責任中獲得生活的永不枯竭的意義感，從而感受一種高尚的、持久的幸福。(摘編自《幸福的條件》)1.根據(jù)原文，下列對“幸?！钡恼J識，不正確的一項是A.幸福是一種理想的生活狀態(tài)，是一個人全面、整體的生活美好，它既有主觀性，又有客觀性。B.幸福不是一種虛渺的精神想象，而是一種具體的經(jīng)驗感受，與具體的現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。C.幸福的實現(xiàn)需要諸多條件，其中美德有優(yōu)先地位，因為它是一個人獲得幸福的主體方面的基礎。D.幸福的獲得需要社會公正、仁愛秩序等制度性條件，在一個不平等的社會，人們就沒有幸福感可言。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.幸福的客觀維度，變現(xiàn)為主體精神素質(zhì)基礎和社會生活條件，它們都作用于群體，而與個人無關。B.人都有物質(zhì)享受的追求，豐裕的物質(zhì)財富是獲得幸福的初始前提，貧窮往往是普通人不幸的根源。C.社會優(yōu)秀精神文化的繁榮能提升人的精神素質(zhì)，有利于人幸福感的獲得，增強創(chuàng)造人生意義的能力。D.一個人如果將社會關系整合到自己的品質(zhì)中，就可以避免局限于私欲的滿足，從而感受高尚、持久的幸福。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.衣食住行等生活條件的改善及獲得教育、發(fā)展自己的要求得到滿足，這些都是實現(xiàn)幸福的重要條件。B.美德不只是人的優(yōu)秀品質(zhì)，還包括實踐智慧，它們會規(guī)范人的正常情感或欲望，使之處于適度狀態(tài)。C.作為獲得幸福的內(nèi)在條件，美德具有主觀性，但它不是純個人性的表現(xiàn)，而有一定的社會性本質(zhì)。D.幸福的前提是客觀物質(zhì)基礎和社會生活條件，這導致幸福具有較強的主觀性、個人性和個體差異性。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開科學家。明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬?！边@個世界真是太瘋狂了!那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發(fā)財，而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重的扭曲。科學家地位遠不如演藝明星，是時代的悲哀。一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”，而恰恰社會上有非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國精神在哪里?中國復興從何談起?(選自陳中華博客)材料二經(jīng)濟合作于發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國際學生能力測試(PISA)，結(jié)果顯示，美國“將來期望進入科學相關行業(yè)從業(yè)的學生比例”為38%，中國只有16.8%，還不及OECD國家的平均值。去年，物理學家霍金開通了個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家的魅力。整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家想象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。對青年人來說，收入和地位等實現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇?？茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實?，F(xiàn)在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。(摘自2017年1月19日《光明日報》第6版)材料三社會發(fā)展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術(shù)價值，會得出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形?市場與行政力量當各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學術(shù)造假、學術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象。(摘自2015年10月13日《新華每日電訊》)4.下列針對上述材料的理解，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.三者都關注當下中國科學家的社會地位相對不高的問題，從材料對此的分析來看，原因不僅在社會對名利的追逐，科學界自身也有很多地方值得反思。B.材料三論及學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學家發(fā)揮更大作用，因此材料一、二討論的“科學家地位遠不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴重。C.材料一對我國科學家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高的思考價值，而材料二和材料三觀點單一，缺乏深度。D.三者都試圖從內(nèi)因外因兩方面引導讀者思考中國科學家地位不如明星的問題，體現(xiàn)了論者對中國科學發(fā)展的認真反思和良好期待。5.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是A.與材料一比較而言，材料二把科學家與大眾的疏離歸因于科學家的角色定位，材料三甚至認為只是科學界的內(nèi)部問題，都有失偏頗。B.三則材料所持觀點不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場表達的見解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會事件。C.對于同一社會現(xiàn)象，三者關注點各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。D.三者對科學家和明星地位的論說，有些地方針鋒相對，一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”，由此可看出當下社會價值觀的多元化。E.從三則材料來看，對社會現(xiàn)象的評論，不能止于現(xiàn)象，應該探出背后深刻的社會原因，如果沒有提出解決辦法，這樣的評論就沒有價值。6.怎樣才能讓“當科學家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”?根據(jù)上述材料，談談你的理解。(4分)(三)文學類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成7-9題。廢園外巴金①晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來了。②從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里，一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。③我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的，我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。④但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，可是，如今永遠消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個，它們一定要說出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟了。⑤我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么?不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點被人踐踏的痕跡，但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！蔽一仡^看，沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。⑥那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊，在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠遠地在一個新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進去，七八個人帶著悲戚的面容，對著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的罷，那個中年婦人指著露腿的死尸說：“陳家三小姐，剛才挖出來?！币院髲牧硪粋€人的口里我知道了這個防空洞的悲慘故事。⑦一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認識這位小姐，我甚至沒有見過她的面顏。但是望著一園花樹，想到關閉在這個園子里的寂寞青春，我覺得心里被什么東西搔著似地痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚至這個寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠見不到園外的廣大世界了。⑧花隨著風搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。⑨但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關于這我將怎樣向人們訴說呢?⑩夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。為什么這樣靜?為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事?難道我是在夢里?○11臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢，我不能長久立在大雨中，我應該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。(1941年8月16日在昆明)7.下列對這篇*的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，不正確的一項是(3分)A.作者在看到園中美好的景象時，借花樹之景，想象園中的人在日寇轟炸前的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎。B.結(jié)尾一段語言簡淡、自然，但意蘊豐富，用意深刻：“冷雨”將作者拉回現(xiàn)實，凸顯內(nèi)心的悲涼;“到處漏雨”則含蓄控訴了日寇的罪惡。C.廢園中有多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕的女子，因為一個風華正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。D.面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。8.*多次寫到園中的花木，有什么作用?請聯(lián)系相關文字作簡要分析。(6分)9.*主要描繪了“廢園”的景象，但作者卻以“廢園外”為題，這是為什么呢?請根據(jù)*的內(nèi)容和敘寫角度加以探究。(5分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。詹同，字同文，初名書，婺源人。幼穎異，學士虞集見之曰：“才子也?！币云涞軜勁拗?。至正中，舉茂才異等，除郴州學正。遇亂，家黃州。仕陳友諒為翰林學士承旨。太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。時功臣子弟教習內(nèi)府諸博士治一經(jīng)不盡通貫同學識淹博講《易》《春秋》最善應教為文才思泉涌一時莫與并。遷考功郎中，直起居注。會議袷禘禮，同議當，遂用之。洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進翰林直學士，遷侍讀學士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也?！蓖瑫r侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進，復剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹。同因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對。其因事納忠如此。四年進吏部尚書。六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復命與濂議大祀分獻禮。久之，起承旨，卒。同以*結(jié)主知，應制占對，靡勿敏贍。帝嘗言*宜明白顯易，通道術(shù)，達時務，無取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。(節(jié)選自《明史列傳第二十四》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.時功臣子弟教習內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學識淹博/講《易》《春秋》/最善應/教為文/才思泉涌/一時莫與并/B.時功臣子弟教習內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)不盡通貫/同學識淹博/講《易》《春秋》/最善應/教為文/才思泉涌/一時莫與并/C.時功臣子弟教習內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)/不盡通貫同/學識淹博/講《易》《春秋》/最善應教/為文/才思泉涌/一時莫與并/D.時功臣子弟教習內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學識淹博/講《易》《春秋》最善/應教為文/才思泉涌/一時莫與并/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.茂才，原作秀才，東漢因避光武帝劉秀的諱而改為茂才，明清兩代，秀才是鄉(xiāng)試中試者的統(tǒng)稱。B.國子博士，國子監(jiān)的官員，國子監(jiān)是元、明、清三代國家設立的教育管理機關和最高學府。C.起居注，我國古代記錄帝王的言行錄，記錄的內(nèi)容甚為廣泛，是歷代撰修國史的基本材料之一。D.禮樂，指用禮樂教化，是中國古代文明的重要組成部分;禮指各種禮節(jié)規(guī)范，樂指音樂。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.詹同聰穎異常，深為他人賞識。先被虞集稱道;后仕陳友諒處;太祖攻下武昌后召他為國子博士，并賜名為同。B.詹同因事納忠，善于把握時機。劉基談論古時勵廉恥存國體一事，他正好侍立皇帝身邊，便及時取《戴記》及賈誼疏進諫。C.詹同履職勤勉，深得皇帝贊許。他主持編修《日歷》《皇明寶訓》，記錄皇帝事跡，用以宣示天下，退休時皇帝對它贊賞有加。D.詹同長于為文，反應敏捷。他憑借*結(jié)歡主上受知遇，應皇帝之命寫作詩文或?qū)Υ鸹实墼儐?，都敏捷而富有才華。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹。(2)同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩詞，完成14-15題。定風波席上送范廓之游建康【宋】辛棄疾聽我尊前醉后歌。人生亡奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山河。寄語石頭城下水。居士①，而今渾不怕風波。借使②未如鷗鳥慣。經(jīng)慣③，也應學得老漁蓑。【注】①居士：指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是(5分)A.本詞為送友人范廓之而作，起句點明離宴，嘆人生離別本屬無可奈何之事。B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對比。C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風波”，“風波”雙關，暗指政治風波。D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為感，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn);下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實曠”，請結(jié)合詞句談談你的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)博學而篤志，。(《論語子張》)(2)《詩經(jīng)氓》中，女主人公回憶兩人年少時的歡樂時光“，”，反襯其婚姻失敗的絕望心情。(3)李商隱《錦瑟》中“，”兩句，以錦瑟多弦為喻，抒發(fā)了詩人對青春年華的追憶。第Ⅱ卷表達題(80分)三、語言文字運用(20分)17.下列各句中加點成語的使用，不正確的兩項是(4分)A.在月亮坡村鱗次櫛比的黃土地上，一棵棵梨樹張開扇形的枝丫，姿態(tài)妖嬈。很難想象20多年前，這里的梨園竟是座座荒山。B.云圖書館可以實現(xiàn)對學生閱讀的大數(shù)據(jù)管理，在運行后臺，借閱情況都有相關的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和排名，哪本書最受學生歡迎，一目了然。C.今日印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》開宗明義：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”這是統(tǒng)攝全文的總綱。D.中華先民對大自然、人性和人類命運的思考，層層遞進，有如剝繭抽絲，傳達出中華民族講仁愛、重民本、守誠信、求大同的共同價值觀。E.不合理使用抗生素，不但無助于患者治療，還會導致細菌對藥物產(chǎn)生耐藥性。細菌一旦出現(xiàn)耐藥性，再高明的醫(yī)生也相形見絀。18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.中國首臺超級計算機“天河一號”每天在線任務量已超1400個，就運算速度、服務領域等方面即使是歐美國家級超算中心也很難達到。B.地質(zhì)遺跡是在地球形成、演化的漫長地質(zhì)歷史時期，受各種內(nèi)、外地質(zhì)作用，形成、發(fā)展并保存下來的自然產(chǎn)物，是不可再生的地址自然遺產(chǎn)。C.這部由新銳導演執(zhí)導的青春片講述了一個性格內(nèi)向的工人的女兒拒絕平庸、追尋夢想的勵志故事，帶有鮮明的時代印記，具有很強的感染力。D.隨著我國城鎮(zhèn)化步伐加快，2015年城鄉(xiāng)居民消費能力穩(wěn)步提升，文化消費、互聯(lián)網(wǎng)消費、綠色消費、時尚消費等亮點頻現(xiàn)。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)書法是一門藝術(shù)，不是日常實用的寫字，。，