反邪教論文(同名21970)

用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)讓邪教遠(yuǎn)離校園用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)讓邪教遠(yuǎn)離校園法輪功這幾年雖然已經(jīng)淡出了人們的事件，但是其他的邪教組織依然存在，并且正危害著人們。如何才能徹底的打擊和滅絕邪教組織呢？我想必須先從認(rèn)識(shí)邪教組織的本質(zhì)和危害。一、什么是邪教一般來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑蒙騙他人，發(fā)展、控制成員、危害社會(huì)的非法組織。我們可以這么理解，邪教是一個(gè)非法的機(jī)構(gòu)，它有自己的組織形式，他們的目的是為了取得自己的利益或者是危害社會(huì)。他們有自己的頭目，并且把他們的頭目神化。二、邪教的危害既然我們稱他們?yōu)樾敖蹋敲此麄兡苡惺裁次：δ?？其?shí)邪教就像毒品一樣，你是千萬(wàn)碰不得的。近些年來(lái)，一些地方和單位，愚昧迷信活動(dòng)抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動(dòng)頻頻發(fā)生，給我們的工作和事業(yè)造成了不同程度的影響。特別值得注意的是，一些黨員干部，為了一己私利，相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。影響所及，一些地方，科學(xué)抵不過迷信，唯物主義抵不過唯心主義，無(wú)神論抵不過有神論。這是與時(shí)代潮流的發(fā)展相違背，與我們共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史重任不相適應(yīng)的。是人類對(duì)于自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信?？茖W(xué)的力量越來(lái)越有力地改變著世界的面貌?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來(lái)越成為人們的共識(shí)。我們黨的歷史，是崇尚科學(xué)破除迷信的歷史。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，到社會(huì)主義的建設(shè)歷程，是我們黨堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過程，也是我們的科學(xué)力量不斷增強(qiáng)，科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高的過程。但也應(yīng)該看到，在這個(gè)過程中，始終充滿著科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)。六、當(dāng)代教師要教育學(xué)生遠(yuǎn)離邪教迷信是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服。在今天，愚昧迷信則會(huì)麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動(dòng)搖我們的信念，破壞我們的凝聚力，應(yīng)該引起高度重視。作為一名教師，我們要用科學(xué)的精神和科學(xué)的方法教育我們的學(xué)生愛科學(xué)，崇尚科學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀。馬克思主義對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作是人類文明發(fā)展史上的壯麗日出?！秶?guó)際歌》所揭示的“從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”充分顯示了在科學(xué)的馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，人類意識(shí)的覺醒，這是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。事實(shí)證明，馬克思主義的科學(xué)世界觀，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大思想武器。我們一定要教育學(xué)生高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，十分警惕和防范唯心主義的侵蝕，堅(jiān)決破除迷信，緊密聯(lián)系實(shí)際，努力提高廣大黨員干部特別是高級(jí)干部的馬克思主義政治水平，科學(xué)文化水平，成為堅(jiān)定的馬克思主義者，使我們的黨、國(guó)家和人民變得更加強(qiáng)大，更有力量。讓反邪教理論教育進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握，群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量。”目前，在小學(xué)校思想品德教學(xué)中根本沒有或者很少涉及到宗教、邪教以及“法輪功”的邪教本質(zhì)及危害的內(nèi)容。學(xué)生只是從一些傳聞、課外書籍和網(wǎng)絡(luò)中涉獵一些這方面的知識(shí)，獲得一些模糊的認(rèn)識(shí)，缺乏一種正面的馬克思主義宗教觀的教育引導(dǎo)，缺乏對(duì)于“法輪功”等邪教本質(zhì)及社會(huì)危害的警示教育。為此我們?cè)趹?yīng)在教學(xué)中系統(tǒng)教授馬克思主義無(wú)神論；馬克思主義宗教觀：即宗教本質(zhì)、宗教的產(chǎn)生和發(fā)展、宗教的社會(huì)功能、宗教存在的根源和消亡的條件、馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度；宗教與邪教的根本區(qū)別，邪教的本質(zhì)及其危害等。在學(xué)生中進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義宗教觀教育，使學(xué)生從理論上理解邪教的本質(zhì)及社會(huì)危害，從思想上消除邪教在學(xué)生中的影響和危害。邪教的存在必然危害到社會(huì)的健康發(fā)展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會(huì)。我們只有從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信邪教，邪教分子