研究生考試：《中國(guó)文學(xué)史》古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理-漢代文學(xué)

漢代文學(xué)一、樂府詩(shī)（一）樂府1.樂府本身是秦漢時(shí)期由朝廷設(shè)立的掌管音樂的官署機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民歌、制定樂譜、創(chuàng)作加工詩(shī)歌的任務(wù)。2.由樂府創(chuàng)作加工的詩(shī)歌，被稱做“樂府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂府”，漢代也稱之為“歌詩(shī)”?！皹犯北阌梢魳窓C(jī)關(guān)演變?yōu)閹в幸魳沸缘脑?shī)體名稱。3.\t"/content/23/0808/21/_blank"漢樂府詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實(shí)而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民的生活風(fēng)貌。（二）漢樂府的思想性1.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的揭露和詛咒。2.反映人民流離失所的漂泊生活和貧困悲慘的社會(huì)境遇。3.反映統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的巧取豪奪、剝削壓迫以及勞動(dòng)者的反抗。4.反映婚戀、家庭問(wèn)題，控訴封建禮教、婚姻制度對(duì)男女愛情的摧殘。（三）漢樂府的藝術(shù)性1.富有戲劇化、場(chǎng)面話、典型化的敘事性。（標(biāo)志著古典敘事詩(shī)的成熟）2.善于通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和典型的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物性格。3.語(yǔ)言上以五言為主，雜言為輔，形式多樣，整散不拘。4.善用鋪排和比喻，有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。二、漢賦（一）《七發(fā)》1.西漢著名辭賦大家枚乘的賦作。2.全篇假托楚太子有疾，吳客以音樂、飲食、車馬、游觀、田獵、觀濤、要言妙道七事為治病良方使太子病愈。從側(cè)面批評(píng)了貴族子弟奢侈淫佚的生活，具有諷喻意義。3.全篇主客問(wèn)答，鋪陳夸飾，文辭富麗，體制宏偉，標(biāo)志著漢賦的正式形成。4.《七發(fā)》首創(chuàng)的七段成篇的結(jié)構(gòu)形式被后來(lái)賦家采用，號(hào)為“七體”。（二）漢賦四大家1.西漢的司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的\t"/content/23/0808/21/_blank"班固、張衡繼承前人賦作基礎(chǔ)上，促成了漢賦內(nèi)容、風(fēng)格的成熟，后世稱“漢賦四大家”。（代表漢大賦的成熟）2.司馬相如代表作《子虛賦》《上林賦》，揚(yáng)雄《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《河?xùn)|賦》，班固《兩都賦》，張衡《二京賦》《歸田賦》。3.以司馬相如的成就最高。三、《\t"/content/23/0808/21/_blank"史記》《漢書》（一）《史記》的思想內(nèi)容1.深刻體現(xiàn)了\t"/content/23/0808/21/_blank"司馬遷歷史認(rèn)知的樸素唯物主義思想。2.深刻揭露和批判了最高統(tǒng)治者的丑惡與社會(huì)的腐敗黑暗。3.熱情歌頌了歷代忠臣良將，極力張揚(yáng)了忍辱負(fù)重、百折不撓、積極奮斗、英勇豪邁的人生精神。4.特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化關(guān)系進(jìn)行了深刻獨(dú)特的思考。5.重視社會(huì)下層力量對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，歌頌他們優(yōu)秀品質(zhì)。6.站在時(shí)代的高度維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，主張民族平等，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。（二）《史記》的文學(xué)成就《史記》是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》確立的以人物為中心的史書書寫范式，開創(chuàng)了我國(guó)古代傳記文學(xué)的先河?！妒酚洝吩趯懭恕⑹?、語(yǔ)言方面取得了令人矚目的文學(xué)成就。1.寫人藝術(shù)：（1）個(gè)性化的表現(xiàn)：司馬遷寫人物不僅僅是對(duì)其表層的生活行為進(jìn)行描寫，更重要的是善于從人性的深層理解人物，對(duì)人物進(jìn)行整體把握，抓住人物典型的個(gè)性，通過(guò)人物獨(dú)特的生活行為特征來(lái)揭示人物獨(dú)有的精神風(fēng)貌。（劉邦——智、項(xiàng)羽——力、李廣——才、張良——謀）（2）互見法的運(yùn)用：所謂“互見法”，是指為了保持人物性格的完整性，司馬遷常在人物本傳中描寫其突出的性格特征，在他人傳記中進(jìn)行補(bǔ)寫和顯示人物其他方面的性格特征，形成了既相互照應(yīng)，又重心突出的表現(xiàn)效果。（項(xiàng)羽：主本傳，其他留侯世家、淮陰侯列傳）（3）對(duì)比描寫：司馬遷善于把人物放在矛盾沖突中，通過(guò)對(duì)比來(lái)彰顯不同人物不同的性格特征。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫鴻門宴：劉邦對(duì)比項(xiàng)羽，張良對(duì)比范增）（4）以小見大法：其寫人既重視人生大事，又注重日常瑣事、生活細(xì)節(jié)的點(diǎn)染，善于通過(guò)生活瑣事的描寫，從細(xì)微處揭示人物深刻的內(nèi)心世界。（李斯，老鼠）（5）心理描寫：《史記》刻畫人物既注重外貌、肖像描寫，也非常重視心理描寫，善于通過(guò)人物的內(nèi)在心理活動(dòng)刻畫，揭示人物豐富復(fù)雜的性格，其對(duì)人物心理的描寫往往通過(guò)人物的言行的精細(xì)化來(lái)表現(xiàn)。（垓下之圍項(xiàng)羽）2.敘事藝術(shù)：《史記》向來(lái)以“善序事理”著稱，在敘事藝術(shù)有其獨(dú)到的特點(diǎn)。（1）首先，別具匠心的謀篇布局?！妒酚洝窋⑹律现v究篇章結(jié)構(gòu)的安排和史料的選擇與裁剪，根據(jù)敘述內(nèi)容的不同，采用多元化的敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。（2）其次，善于把握事件發(fā)展的來(lái)龍去脈、因果關(guān)系，于跌宕騰挪的敘述中揭示事件發(fā)展的深層動(dòng)因。（3）再次，注重對(duì)故事情節(jié)曲折有致的敘述和場(chǎng)面的精細(xì)刻畫，充滿濃郁的傳奇化、戲劇化、小說(shuō)化的色彩。（4）最后，敘事風(fēng)格的多樣化。《史記》敘事非常注重文情風(fēng)神、穿插點(diǎn)綴、轉(zhuǎn)折頓挫和神理運(yùn)旋，能夠根據(jù)不同的故事人物選擇不同的運(yùn)筆方法。（直、補(bǔ)、插、倒）3.語(yǔ)言藝術(shù)（1）人物語(yǔ)言非常符合人物的身份和生活處境，具有鮮明的個(gè)性化特征。（劉邦罵人）（2）敘述語(yǔ)言疏蕩簡(jiǎn)勁，情態(tài)萬(wàn)變，既充滿抒情性，又極富表現(xiàn)力。（3）《史記》大量采用民謠、俗語(yǔ)來(lái)增加文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往）4.風(fēng)格方面（1）宏廓畫面和深邃意蘊(yùn)（2）濃郁的悲劇氣氛（3）強(qiáng)烈的傳奇色彩（三）《史記》的地位和影響1.傳記文學(xué)的開端2.先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和融會(huì)3.人文精神的弘揚(yáng)4.后代散文、小說(shuō)、戲劇與《史記》的淵源關(guān)系。（四）《史記》《漢書》的異同1.體例上：《史記》開創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體史書編寫體例，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開傳記文學(xué)之先；《漢書》承襲《史記》的紀(jì)傳體體例，開斷代史寫作范式，并改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”，成為后世正史史書的寫作范式。2.思想觀點(diǎn)：《史記》學(xué)術(shù)思想的兼容性、宏闊性和個(gè)性特征顯著，具有深刻的批判精神；《漢書》立足儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序、道德秩序出發(fā)，品評(píng)歷史，具有儒家學(xué)術(shù)思想的醇正性，體現(xiàn)了對(duì)人本思想的重視。3.藝術(shù)成就：（1）都以生動(dòng)細(xì)膩的藝術(shù)手法成功地完成了對(duì)人物形象的塑造（2）《漢書》繼承了《史記》以主要人物為中心，通過(guò)對(duì)人物行為、語(yǔ)言的描寫，形象生動(dòng)、細(xì)膩傳神地刻畫人物形象。（3）由于時(shí)代變遷和個(gè)人學(xué)術(shù)思想