材料作文寓言類山石與卵石

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。一審題指導思考：

1．材料作文在審題立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么？

3．我們可以從哪幾個角度入手來構思作文？

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！驹⒀灶惖牟牧献魑膶忣}導引】

寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質。完成寓言類材料作文，要從以下三個方面入手：

1．審題原則：面對寓言類的材料，我們審題的第一要義是準確理解寓意，從寓言生動的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關鍵。

2．圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫起來同其他話題（命題）作文并無差別，考場選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。題意闡述他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。討論一下作文題目：1.換一種眼光看世界2.讓執(zhí)著與變通同行3.準確定位人生角色4.垂下自信的藤蔓5.千石堆成萬丈山6.改變鑄就成功7.失之東隅，收之桑榆三立意角度的探究1.部分同學從“山石”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的山石是一種本色之美、個性之美。①保持本色之美-----徐曉藝：活出自我的風采劉國慶：做最好的自己岳素玉：奏響屬于自我的樂章王明明：閃出自己獨有的光芒聶瑤：我還是我聶鑫：本色依舊汪桂玲：守護自我，獨上高樓趙薇：保持生命的本色劉鑫：經(jīng)歷風雨，恒守本心②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣。----

張婷：做人，當如山石蔣翠：追求個性之美趙玥萌：撥響個性的樂章李法娟：蕩起個性的漣漪滿新通：個性之花永不凋零薛蓮：我有我的滋味蘇慶曉：個性，讓生命飛翔王曉方：每一朵花都有獨特的芬芳鄒曉晴：揚起個性的帆黃健：個性成就非凡從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。2.從“卵石”的角度

①

“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。有以下立意：A圓通是人生的一種藝術B人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。3.結合“山石”“卵石”兩個方面的特點，有以下立意：（1）．從山石與卵石都堅守本質的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質與內涵，都有著各自存在的價值。呂亞男：各有各的精彩（2）．從山石與卵石不同價值取向的角度——A.……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。彭好文B不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值（3）．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——A.山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。

B.在保持本色之美\個性之美的同時，倡導融合，提倡和諧。C.大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……崔曉春：大千世界萬千之美劉景：天若鑄我，必有其用朱學巖：人盡其才，物盡其用張倩：百花有百香，各有千秋朱璐蘋：天生我材必有用（4）．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——A劉美玲：外圓內方B.張莉：剛骨柔情，萬物兼養(yǎng)三、寓言類材料作文寫作導航（一）動筆之前（審題）（二）動筆之中（點題）1．概括材料，導入正題；2．圍繞主旨，逐層深入；3．收束全文，照應材料。

佳作欣賞：山水朝堂回首千年，那么多讀書人衣袂飄飛，緩步走來。他們或頭戴綸巾，談笑于朝堂之上；或赤足草履，閑蕩于山水之間。羽扇一指，即是半個江山，妙筆一揮，成就灑脫人生。朝堂山水，山水朝堂。但紛擾掩不住他們共同的身份---讀書人，更掩不住他們共同的理想：托起這個世界。他們乘牛車、飲杜康、笑人間，青眼只留給知己，白眼傲掃凡塵。在竹林瀟瀟風聲里，在湖水瀲滟波光中，魏晉七賢把才華全倒進了山水，似乎只有那渲染開去的水墨畫才能成為他們人生的背景。他們是讀書人，至死捍衛(wèi)著那一身風骨，潔身遠避荒唐的政治、慘烈的混戰(zhàn)。也許，正是那追求真理、追求理想的讀書人精神支撐著他們傲然屹立，正是那關愛百姓、關愛生靈的讀書人品質讓他們永遠也不可能成為兵戈的指揮者。是為了天下正道，天下太平，他們遨游在山水間。他們著高履、執(zhí)笏板、論政事，鞠躬盡瘁，夙興夜寐。細細的一支毛筆，凝結了畢生的智慧、畢生的憂愁?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！碑斍镲L吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望，回望遙遠的京都，那里是他們心心掛念的朝廷，那里牽著蕓蕓百姓！巍峨朝堂，是他們人生的坐標。他們是讀書人，至死拖著那一身疲憊，投身官場，只為實現(xiàn)報國、為民的愿望。也許，正是那心憂蒼生、匡扶社稷的讀書人使命支撐著他們憂勞不輟，正是那不記私利，不畏艱難的讀書人品格讓他們永遠也邁不開逃離的步子。是為了天下正道、天下幸福，他們奔波在朝堂間。山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑體膚，但它們都是石頭，都有最堅硬的本性、最堅強的本質。正像那些讀書人，都有最堅定的信念、最執(zhí)著的追求。也許山水與朝堂，本已交融共生。不論在哪兒，不論是誰，都是為了天下。出世與入世，只關乎形式，無關目的。再回首，豁然開朗，而那些先人，仿佛在天地之間，呼喚著我們，緩緩向前。山石或是卵石，無甚差別。【評語：本文對材料的精神實質把握非常準確，文中所論兩類讀書人，人生道路迥異，但人格精神卻完全一致，與材料中的山石與卵石一一對應。作者的知識儲備豐贍，且調動自如，語言生動流暢，富于感染力。整篇文章頗有文化散文的韻味，意蘊優(yōu)美，堪稱佳作?！可男螒B(tài)

萬事萬物都有著自己獨特的生命形態(tài)?；虼植冢蚬饣?，或平穩(wěn)，或跌宕起伏……無論生命的形態(tài)如何，我們只需要做好自己的分內之事，一切都會變得美好，變得和諧……

我們曾經(jīng)感嘆高山的雄偉，卻忘記了卵石的細膩，我們曾無比驕傲于健全的肢體，卻忘記了殘疾為如何堅強不屈。我們的生命形態(tài)各有不同，不一樣的形態(tài)造就了不要樣的個人世界，我們不必羨慕他人，因為我們有自己的生命形態(tài)。我們會做得更加出色，我們熱愛生命，熱愛率賦予我們的形態(tài)與激情。擁有自己的生命形態(tài)是立足社會，不斷進取的必要保證。生命的形態(tài)給予我們獨特的方式卻展示自己，我們會在社會中遇到各種挫折，各種酸甜苦辣，但我們決不能扭曲了自己的生命形態(tài)。因為它是我們的“身份證”，失去自己生命的形態(tài)無異于背棄自己民的人生追求，而往往背棄自己民人生追求的人，終將是一事無成的。生命的形態(tài)各異，讓我們能在各個領域展現(xiàn)自己的非凡的實力，而這也恰是社會需要的。于是我們立足了社會，在以后的歲月中，保持自己的生命形態(tài)，為實現(xiàn)人生的目標而奮斗。因此有自己的生命形態(tài)，便有了開啟成功之門的鑰匙，有了立足社會，不斷進取的基礎。

擁有自己的生命形態(tài)便有了自己飛翔的空間。生命的形態(tài)是上天賦予我們的寶貴教室，我們必須利用好它，使其能助我們一臂之力登上高峰，我們不會忘記劉翔人，他那驚人的一次沖刺，讓我們看到他獨特的生命形態(tài)。他在盡情地飛翔，以自己獨有的生命形態(tài)向世人展示中國人永不言棄的真實一面，他讓我們更加堅定了去追求自己民發(fā)展空間的信念。我們不會成為下一個劉翔，但至少我們能擁有屬于自己的生命形態(tài)，會展翅在自己的天空中，釋放自己的一份激情與能量。擁有自己的生命形態(tài)，只檢做好自己的本職工作，就會無往而不勝。我們不會拒絕上天賦予我們的生命形態(tài)，我們會倍加珍愛它。就以我們獨特的生命形態(tài)去貢獻出自己的一份力量。生命的形態(tài)會國為我們的專注和努力更加高大。

【評析】：這篇文章能夠準確地理解材料，并從材料中引出“無論生命的形態(tài)如何，我們只需要做好自己的分內之事，一切都會變得美好，變得和諧”，并從“擁有自己的生命形態(tài)是立足社會，不斷進取的必要保證；擁有自己的生命形態(tài)便有了自己飛翔的空間”兩個方面進行論述，文章分析透徹，語言富有氣勢，是一篇較好的考場作文。

剛柔有度剛與柔是世間萬物的兩種形態(tài)。正如山石與卵石，山石棱角分明，血性方剛，凝成挺拔的峰巒；卵石體膚平滑，肌理瑩潤，展現(xiàn)流水的空靈——剛柔相濟，我們的世界才不至于單調。自然之景有雄渾，有秀麗；人之性情有剛硬，有圓滑。剛硬并不意味著正義，圓滑也并不就代表軟弱與狡詐。一個人如果一味剛直、強硬，許多事情辦不好，人際關系也會搞僵；如果一味圓滑，終會因凡事都周旋左右而失去氣魄與脊梁。我們只有剛柔有度，適當取舍，我們才會在人生路上走得順暢。在民族尊嚴面前，在國家主權面前，在黑暗勢力面前，我們應該做得剛強，不容許絲毫的妥協(xié)。“我們的身后就是斯大林！就是整個俄羅斯！”蘇聯(lián)紅軍帶著滿腔熱血高呼著，抱著一捆捆手榴彈，不顧一切直沖向德軍的坦克下面，以生命為代價扼制德軍前進的步伐，為了保衛(wèi)列寧格勒，為了全世界人民的自由，他們表現(xiàn)得鋼鐵般強硬不屈，毫不退讓。與之相比，中國清政府面對西方列強表現(xiàn)出的軟弱則讓一個民族走向衰落。在需要我們剛強的時候，我們應當仁不讓。剛強的品行在危難之時幫助我們獨當一面，引領整個民族挺立到災難的最后一刻。

太極的柔美讓人驚嘆，然而太極拳并非一味地柔，而是柔中有剛，有“形散而神不散”之意。為人處世該柔則柔。與人發(fā)生分歧不當面頂撞