c閱讀課-《國家寶藏》

語文學(xué)案序號高三年級3、9班教師：學(xué)生：____【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，搜集資料。2、 積累素材，了解一些重大的問題，應(yīng)用到寫作當(dāng)中?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、 關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，搜集資料。2、 積累素材，了解一些重大的問題，應(yīng)用到寫作當(dāng)中?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢?dǎo)演于蕾這樣說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會(huì)為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲。”《國家寶藏》講活了中國故事大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年研發(fā)制作的誠意之作，號召九大最具分量的國家級博物館（院），每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，為了跟國寶匹配，還找了重量級明星演員，由他們表演出國寶的前世故事。中華民族的文明，源遠(yuǎn)流長。但近代以來，我們對“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”理解、解讀和弘揚(yáng)，一直走在摸索的路上，甚至走過彎路。中國近代以降，西方文明西風(fēng)壓過東風(fēng)。中國堅(jiān)定走現(xiàn)代化道路，這才有了中華民族今日的重新崛起。但在前進(jìn)的道路上，絕不能以現(xiàn)代文化甚至是西方文化消解中華優(yōu)秀文化。優(yōu)秀中華文化是民族血脈，是中國佇立世界文明潮頭數(shù)千年的精神基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所言，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。為什么中國的發(fā)展蹄疾步穩(wěn)后勁十足？有專家認(rèn)為，因?yàn)橹袊小拔拿餍蛧摇钡膬?nèi)驅(qū)動(dòng)力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，將文化自信轉(zhuǎn)化為家園建設(shè)動(dòng)力，凝聚更多共識(shí)形成更大合力，特別是在未來接班人心中植入傳統(tǒng)文化基因，已然是再重大不過的文化議題。今年興起的“文化綜藝熱”，給出了很好的示范?！吨袊娫~大會(huì)》《朗讀者》，成為全民熱議的“文化現(xiàn)象”，深受各個(gè)年齡層群體喜愛，更說明對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，一直潛藏在人們的心中，需要的是一個(gè)釋放出口，用老百姓喜聞樂見的形式講述出來，喚醒那份情愫，讓年輕人看得懂，讓認(rèn)知情感升華轉(zhuǎn)化為國家民族情感，進(jìn)而在中華歷史長河中找到自己的坐標(biāo)。而收視率口碑雙豐收的《國家寶藏》，則為講好中國故事立下了高標(biāo)。國寶文物是民族瑰寶，因需要特殊保護(hù)所以與民眾能近距離接觸的機(jī)會(huì)并不多，而它們又恰恰是最能證明“中華文明的獨(dú)一無二”，最能讓西方文明中心論的西方精英艷羨不已。還有什么比“讓國寶能說話”“說得讓大家喜愛”更為重要？《國家寶藏》在創(chuàng)新中國故事的講述方法上顯然走在了新時(shí)代的前列。在這里“老古董”成了網(wǎng)紅，不再是之前靜靜地躺在那里，也不再是孤芳自賞；博物館＋綜藝的呈現(xiàn)形式，讓博物館走進(jìn)大眾，讓人品味其滄桑浮沉；張國立、梁家輝等明星作為國寶故事講述人，得體而不喧賓奪主，情感投入充沛，為更好的展現(xiàn)國寶故事盡心盡力。更難得的是，每一個(gè)國寶故事的背后，都有一群熱愛中華文化的人，他們創(chuàng)造國寶、守護(hù)國寶，甚至犧牲小我為國家民族守護(hù)文脈和家園，這不正是中華民族偉大復(fù)興最可寶貴最可依靠的精神力量嗎？想更好地展現(xiàn)中華文明，想讓年輕人感同身受，想讓國際人士真心接受，關(guān)鍵還在建立文化自信和講好中國故事上。十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！秶覍毑亍分v活了中國故事，動(dòng)員凝聚了民族精神力量，這樣的良心匠心之作，還請多來一些。人民日報(bào)評《國家寶藏》：一眼千年，與文化長談【精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。】讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺(tái)播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個(gè)小時(shí)，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會(huì)為君、什么都會(huì)”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊(duì)的場景；人們能以堅(jiān)忍的毅力守候數(shù)小時(shí)，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動(dòng)。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的大國氣象？以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀(jì)錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗(yàn)，實(shí)錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價(jià)值與意義。不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。事實(shí)上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？我們的先人頑強(qiáng)如石，堅(jiān)韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。光明日報(bào)一評《國家寶藏》一眼千年，國寶也瘋狂隨著九家著名博物館的大門一一推開，27件“國寶重器”的傳奇將一一揭曉……以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，“讓國寶活起來”?！凹o(jì)錄式綜藝”讓“國寶”開口說話博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。每一件文物，都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼；每一座博物館，都是一座守護(hù)中華文明的基因?qū)殠?。《國家寶藏》不僅是對文物的展覽、文化的展現(xiàn)，還有一個(gè)更深層次的意義，就是喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視和自發(fā)進(jìn)入博物館的興趣，從而讓老百姓的日常生活與博物館建立起聯(lián)系。然而，如何才能獲得這樣的表達(dá)效果和傳播效果，并非易事。故宮博物院院長單霽翔說：“博物館已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的黃金時(shí)期，藏品不斷匯聚、展覽不斷豐富，不愁前來的觀眾，僅有這些夠了嗎？不夠。一個(gè)博物館事業(yè)是不是真正對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，就看你用你的資源在多大程度上豐富了人們的生活。在這方面，我們還有很長的路要走?！睌?shù)據(jù)顯示，盡管我國文博資源豐富，使用率卻不算高，國人平均每兩年才進(jìn)一次博物館，而在歐美國家，居民平均每年要走進(jìn)博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)讓人難以沉浸其中感受文物價(jià)值；一方面，陳舊呆板的展陳方式和深?yuàn)W晦澀的講解讓人難以心生親近。如何打開博物館里的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來，“親和”起來，《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領(lǐng)級別的傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探索和嘗試?！秶覍毑亍酚裳胍暫凸蕦m聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等國家級重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘?？傊破?、總導(dǎo)演于蕾將節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博探索節(jié)目”，“我們這次把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝，它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)”。不難看出，《國家寶藏》試圖通過一系列努力，打破文物的“靜”，帶來生動(dòng)、流動(dòng)和撼動(dòng)。央視綜藝頻道總監(jiān)郎昆表示：“《國家寶藏》從全新切口切入文化節(jié)目，匯集了領(lǐng)域內(nèi)最頂級的資源，加上我們多年創(chuàng)新積累的經(jīng)驗(yàn)，我們有信心打造出一個(gè)新的文化節(jié)目標(biāo)桿。”《國家寶藏》將分兩階段進(jìn)行。第一階段，由九大博物館每家推薦三件國寶，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件；第二階段，以《國家寶藏》為題舉辦一場盛大特展，展品即為甄選出的九件國寶。文化學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授張頤武觀后表示，《國家寶藏》真實(shí)、全面、立體的展現(xiàn)了中華民族的文化瑰寶。文化遺產(chǎn)成為新熱點(diǎn)“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕？也就是上下5000年?！薄秶覍毑亍?01號講解員張國立開場的這句話打動(dòng)了很多人。電視屏幕上，繼“詩詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝在文學(xué)細(xì)分領(lǐng)域的題材開發(fā)出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢。“在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來，探索新的方向?！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。作為唯一的國家級專業(yè)綜藝頻道，央視綜藝在打造“國家舞臺(tái)”的戰(zhàn)略目標(biāo)下，也不斷致力于文化節(jié)目創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型之路。中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福的同時(shí)，也感到了惶恐——如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)？如今盛行的詩詞歌賦和閱讀賞析終究沒有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?，文物并非扁平的、冰冷的物件。他所涉及的學(xué)科門類堪稱包羅萬象。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)、或蕩氣回腸、或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo)；不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開闊。從“詩詞文化”到“國寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代脈搏，融入觀眾喜聞樂見的內(nèi)容，使綜藝節(jié)目不僅在宣傳陣地上取得絕對影響力。央視副總編輯朱彤表示，《國家寶藏》正是央視肩負(fù)國家媒體責(zé)任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試。從“詩詞”“朗讀”到“歷史文物”，央視深入挖掘傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，探索文化節(jié)目新藍(lán)海，是其面對市場新局面的前瞻性戰(zhàn)略布局，也再一次夯實(shí)了央視綜藝所提出的“綜藝穩(wěn)生態(tài)”概念。從歷史中尋找文化自信在專家們看來，同一件文物，用不同的方式來講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段?！秶覍毑亍妨η笸ㄟ^電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”“文物”活起來，通過具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來為觀眾展出“國寶”，并對每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。正如主題曲所唱，“一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光陰似箭”。讓那些珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國家級博物館與國家級電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤表示，“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，通過央視這種國家舞臺(tái)和大眾傳媒的傳播，能夠讓更多的人了解我們的文化，熱愛我們的文化，傳播我們的文化，從而更好地保護(hù)我們的文化?！睋?jù)悉，九家博物館館長將組成“國寶守護(hù)聯(lián)盟”，親筆簽名的99套9張簽名紀(jì)念門票套裝將送給幸運(yùn)的熱心觀眾。這組套票堪稱“絕版”，早已全部啟用電子門票的南京博物院專程為《國家寶藏》重制紙質(zhì)門票；新館剛剛開放的湖南省博物館為《國家寶藏》提前印制了新館門票，節(jié)目以滿滿的誠意為觀眾準(zhǔn)備了這份特別的禮物。“簽名套票”只是一個(gè)符號和代表，旨在希望更多人士走進(jìn)博物館。除此之外，伴隨《國家寶藏》的正式啟動(dòng)，一系列豐富有趣的主題互動(dòng)將在線上線下同時(shí)開展，在體驗(yàn)和交互的潤物無聲中建立情感的鏈接和時(shí)代的共鳴，讓博物館融入尋常百姓的生活日常，吸引更多的人參與其中，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活傳統(tǒng)文明的生機(jī)與活力。國家文物局博物館與社會(huì)文物司副司長羅靜說：“《國家寶藏》節(jié)目立意高、形式新，國家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過此次電視國家隊(duì)和博物館國家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)提供一場精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)?！庇^照當(dāng)下，才是讓文物活起來的真正意義所在。節(jié)目總制片人、總導(dǎo)演于蕾說：“希望觀眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！蔽奈镒叱鰩旆?，走上舞臺(tái)，為的是讓大眾從中汲取深厚的文化滋養(yǎng)，激發(fā)深層的民族自豪和文化自信，滿懷底氣和力量邁上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程。光明日報(bào)二評《國家寶藏》：讓國寶活起來不忘歷史，才能開辟未來。善于繼承，才能善于創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話中指出：“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。”承故人之創(chuàng)造，開時(shí)代之生面。只有實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能不斷鑄就中華文化新輝煌。文化節(jié)目一直是央視作為國家電視臺(tái)的責(zé)任堅(jiān)守，并在今年精心打造、連續(xù)推出了以《朗讀者》和《中國詩詞大會(huì)》為代表的標(biāo)桿綜藝。2017年歲末，當(dāng)文學(xué)細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，央視再度升級視野和格局，隆重推出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，為央視文化系列品牌再添新力，觀之令人振奮。相較央視之前的文化節(jié)目，《國家寶藏》具有鮮明的風(fēng)格特色。節(jié)目選取的表現(xiàn)對象是文物，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國寶活起來”。從制作來看，《國家寶藏》秉持了高規(guī)格和高品格，央視和故宮兩大文化體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，八家國家級重點(diǎn)博物館鼎力加盟，共計(jì)九家博物館、遴選27件國寶重器交與萬眾共賞，高峰并峙，精彩可期。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。完全不同于過去的鑒寶節(jié)目，《國家寶藏》向文博領(lǐng)域發(fā)起的是真正意義上的價(jià)值探索——這里沒有任意判斷的“鑒定”，沒有隨意而出的價(jià)碼，文物回歸到最為濃縮和純粹的文化載體，觀眾獲得的是蘊(yùn)含在內(nèi)里的文化密碼，附著在其上的文化符號?？梢钥闯?，《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺豹一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇?！扒笆纻髌妗蓖ㄟ^舞臺(tái)戲劇的方式完成的微型歷史劇表演，演繹一段基于大量史料合理猜想的故事，讓觀眾可以在生動(dòng)活潑的感受中，觸摸一件件國寶的歷史溫度。無論是《千里江山圖》與宋徽宗、各種彩釉大瓶與乾隆，還是石鼓與司馬池父子，節(jié)目都以戲劇表演的方式娓娓講述，生動(dòng)可感，融知識(shí)性和趣味性于一體。在“今生故事”部分，節(jié)目多角度選取和國寶產(chǎn)生當(dāng)下命運(yùn)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于“守護(hù)”的故事——?dú)v時(shí)四年潛心研究《千里江山圖》“青綠之色千年不敗”之謎的中央美術(shù)學(xué)院老師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國畫顏料技藝傳承人、近十位常年在故宮做志愿者的義務(wù)講解員，以及五代人都在守護(hù)故宮的一個(gè)家庭……透過這些樸實(shí)無華的人和事，觀眾或震撼、或敬仰、或憐惜、或驕傲——原來，這些國寶背后有著如此非凡的身世、不朽的光芒，更有如此多的人帶著滿腔的赤誠與熱愛，和它們血脈相依。他們用心血乃至生命守護(hù)的，正是我們整個(gè)中華民族的精神財(cái)富。這種“前世傳奇”和“今生故事”對應(yīng)對接的表達(dá)方式，正是創(chuàng)作者在傳承中的手法創(chuàng)新。講清一件國寶級的文物，且還要將專業(yè)性、知識(shí)性、通俗性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，要將文物價(jià)值與當(dāng)代態(tài)度融為一體，這對創(chuàng)作來說實(shí)為難事。《國家寶藏》采取了一種新穎別致的敘事結(jié)構(gòu)來完成表達(dá)訴求。每期節(jié)目由出自一家博物館的三件文物構(gòu)成，每一件文物都有一組國寶守護(hù)人，對每一件文物進(jìn)行全方位的解讀。其中，明星嘉賓演繹國寶的“前世傳奇”，而后由他們引出“今生故事”的講述者，大家共同講述文物的過去和現(xiàn)在，引出話題，激發(fā)思考。此外，張國立擔(dān)任001號講解員，負(fù)責(zé)串聯(lián)整個(gè)的講解任務(wù)。九大博物館館長坐鎮(zhèn)，適時(shí)點(diǎn)評、補(bǔ)強(qiáng)文物信息，將一件文物穿越歷史的故事講得可感可親、有理有據(jù)。那些平日里在博物館玻璃柜里安放著的靜物，在《國家寶藏》的舞臺(tái)上卻充滿活力，成了有生命、有溫度、有故事、有性格的存在，這才是真正意義的“讓國寶活起來”。通過對一件件國家寶藏的生動(dòng)敘述，讓觀眾讀到一段歷史，認(rèn)識(shí)一件文物背后包含的政治的、文化的、藝術(shù)的內(nèi)涵，這一追求在《國家寶藏》得以實(shí)現(xiàn)，必將有力促進(jìn)社會(huì)公眾對傳統(tǒng)文化、對文物知識(shí)的興趣。目前，我國各級博物館已全面向社會(huì)免費(fèi)開放，博物館的參觀量逐年增加，這是一種文化復(fù)興的新氣象。在這一過程中，如何讓博物館里的文物真正活起來，使普通公眾不僅可見，更可感、可知，就成為一項(xiàng)重要的課題。此次，《國家寶藏》秉持高度的使命和擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行了極具價(jià)值的誠意破題。文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了一眼萬年中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞、莊合相交的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。光明日報(bào)三評呼應(yīng)時(shí)代回歸價(jià)值——文化類節(jié)目廣受熱捧贏得口碑今年以來，一系列文化類節(jié)目的升溫，與娛樂節(jié)目的“退燒”形成鮮明對比。面對消費(fèi)迭代快速的綜藝市場，文化類節(jié)目以“慢”的姿態(tài)逆生長起來——《中國詩詞大會(huì)》領(lǐng)跑春節(jié)檔，最高收視率破1；《見字如面》以臺(tái)帶網(wǎng)，單期網(wǎng)播量近千萬；《朗讀者》升溫迅速，話題帶動(dòng)有力；《家風(fēng)中華》把一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事帶到了我們的面前；《國家寶藏》講述27件國寶的前世今生，讓館藏國寶活起來?！霸谖镔|(zhì)生活豐富的當(dāng)下，人們依然有著強(qiáng)烈的精神文化需求?！敝袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)院博士何天平對記者說。文化類節(jié)目通過寓教于樂的方式，向觀眾展示中國的文化基因密碼，讓他們感受到歷史的厚重，文化的深度。因此，文化類節(jié)目的火爆并不令人意外，是時(shí)代必然，也是價(jià)值回歸。傳承傳統(tǒng)文化是使命也是責(zé)任中國傳統(tǒng)文化中既有許多優(yōu)秀的核心思想和理念，比如講仁愛、守誠信、崇正義等，也包含著豐富而復(fù)雜的上古神話、經(jīng)典古籍、文學(xué)作品。中國上下五千年歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化如涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著每一個(gè)中國人的內(nèi)心。“傳統(tǒng)文化中有很多美好的東西值得歌頌，我們要以節(jié)目引領(lǐng)廣大觀眾，在全社會(huì)形成文化升溫而不是娛樂過熱，這是電視工作者的神圣使命和責(zé)任?！眹倚侣劤霭鎻V電總局宣傳管理司司長高長力說。近年來，以《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》為代表的文化類節(jié)目正是憑著對民族傳統(tǒng)文化的“接地氣”傳播，真正與觀眾形成了共鳴，填補(bǔ)了觀眾在這個(gè)階段的節(jié)目觀看需求。在傳承傳統(tǒng)文化方面，不少電視臺(tái)都在做有益嘗試。正在央視播出的《國家寶藏》，將“高冷”的文物鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，讓人們通過電視節(jié)目感受到了每一件文物背后的歷史故事，領(lǐng)悟到了每一件文物背后的傳統(tǒng)文化。明年將在央視播出的文化類節(jié)目《謝謝了，我的家》，將以家風(fēng)為展示主體，以家族人物為承載對象，旨在通過家風(fēng)文化價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對民俗文化尋根，重塑家庭觀念。近年來，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目在形式和題材上百花齊放?！斑@些節(jié)目不僅用新穎的形式吸引了觀眾的目光，還要讓他們持續(xù)觀看、積極思考、熱烈討論，感染并鼓舞人心，指引前行的方向?！薄独首x者》的制作人董卿說，“我們通過談話把朗讀者的個(gè)人生命體驗(yàn)建構(gòu)起來。嘉賓在舞臺(tái)上還原成誠懇的朗讀者面貌，在我要讀而不是我會(huì)讀的主動(dòng)表達(dá)中，完成‘以文學(xué)之名叩問生命’的使命?！庇^眾需要文化類節(jié)目浸潤心靈在過去很長一段時(shí)間里，我國文化類節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象一直為業(yè)界所詬病。益智問答類節(jié)目《幸運(yùn)52》《開心辭典》火爆熒屏后，一批形式大同小異的作品蜂擁而至；當(dāng)《百家講壇》紅極一時(shí)，類似模式的講座類節(jié)目又紛紛搶灘市場……相同類型題材節(jié)目的扎堆播出，不僅使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，也讓創(chuàng)作陷入思維窄巷。令人欣喜的是，這一問題近兩年得到了明顯改善。文化類節(jié)目在題材樣式的拓展、文化內(nèi)涵的挖掘、制作理念的創(chuàng)新等方面均實(shí)現(xiàn)突破。其實(shí)，觀眾需要文化節(jié)目浸潤心靈。不少網(wǎng)友都表示，雖然博物館沒少去，不過每次去都是走馬觀花，并沒看懂什么。珍藏在博物館里的文物，看上去與自己平日的生活沒有什么關(guān)聯(lián)，但近期引發(fā)熱議的節(jié)目《國家寶藏》，將國寶變得觸手可及，真正讓觀眾感受到了每一座博物館中的民族文化基因，每一件歷史文物中永不斷線的生命軌跡。這檔節(jié)目另辟蹊徑，將文物背后的故事與歷史，通過表演戲劇故事的形式，以一種更生動(dòng)、更直接、更為觀眾所接受的方式傳播出來。在首期節(jié)目播出后，故宮文物各色釉彩大瓶，就因其所體現(xiàn)的乾隆“農(nóng)家樂審美”在網(wǎng)上火了一把。通過故宮志愿者張甡的生動(dòng)解說，網(wǎng)友又了解到這件國寶瓷器背后的景德鎮(zhèn)匠人工藝和大清盛世?！拔奈锊辉偈抢浔?，隱藏在其背后的是我們祖先無與倫比的生活智慧，是流淌在我們血脈里的民族文化基因。”北京交通大學(xué)學(xué)生李政說。除《國家寶藏》外，《見字如面》也是熱議度比較高的文化類節(jié)目。在《見字如面2》第五期節(jié)目“熱血”篇中，趙立新以其極具感染力的舞臺(tái)表現(xiàn)把林覺民《與妻書》的悲愴深情演繹得淋漓盡致。有網(wǎng)友評論：“趙立新的聲音充滿了情感，偶爾哽咽停頓直擊人心?！贝送猓兑娮秩缑?》對于信件進(jìn)行現(xiàn)代化解讀，通過通俗易懂卻精準(zhǔn)考究的現(xiàn)代話翻譯，更能讓年輕受眾生動(dòng)感知信件背后歷史人物的精神高度，深刻體會(huì)那些值得傳承的思想價(jià)值。在“有意義”與“有意思”中尋求平衡今年7月，國家新聞出版廣電總局《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》中提出，鼓勵(lì)電視上星綜合頻道在黃金時(shí)段增加公益、文化、科技、經(jīng)濟(jì)類節(jié)目的播出數(shù)量和頻次，倡導(dǎo)鼓勵(lì)播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目?！皬闹腥A傳統(tǒng)文化中汲取靈感和創(chuàng)意，努力做到‘有意思有意義’，這不只是對廣電管理部門‘指揮棒’的被動(dòng)響應(yīng)、機(jī)械落實(shí)，更是各大衛(wèi)視電視節(jié)目主動(dòng)突破、持續(xù)創(chuàng)新的必然選擇?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)文科科研處副研究員鄧文卿對記者說。文化類節(jié)目如何做到既“有意思”又“有意義”，無疑是在內(nèi)容方面推陳出新。談及創(chuàng)新，故宮博物院院長單霽翔說：“不創(chuàng)新，沒有一家博物館的大門能夠開得下去?！币虼?，央視打造的《國家寶藏》聯(lián)合故宮和八大國家級重點(diǎn)博物院的行業(yè)突破，以近乎難以抉擇的篩選條件——每家博物館只能選出一件寶藏入主特展，用創(chuàng)新的節(jié)目形式抓住觀眾的心。《中國成語大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)正文說：“在制作《中國成語大會(huì)》的時(shí)候，我們強(qiáng)化了娛樂性的設(shè)計(jì)，釋放了主持人活躍現(xiàn)場的能力，趣味編組了多樣化的題目，鼓勵(lì)選手與主持人互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了嘉賓的狀態(tài)，后期更是強(qiáng)調(diào)保留現(xiàn)場真實(shí)的歡樂氣氛，并通過‘花字’強(qiáng)化了知識(shí)性和趣味性，把內(nèi)在的文化擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為更輕松的外在形式，讓大家在快樂中獲取營養(yǎng)?！庇幂p松的外在形式承載深沉的內(nèi)在擔(dān)當(dāng)，是這類節(jié)目取得成功的根本保障。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員魏鵬舉認(rèn)為：“未來文化類綜藝發(fā)展會(huì)更加注重寓教于樂，教育價(jià)值是核心目標(biāo)，娛樂性為重要手段。因?yàn)楫?dāng)今觀眾的注意力和精力十分有限，觀眾渴望輕松愉快的節(jié)目，并會(huì)被這樣的節(jié)目吸引?！比缃?，多檔節(jié)目合力再掀熒屏“文化熱”。這些節(jié)目在表達(dá)方面更“綜藝化”，從節(jié)目形式到邀請嘉賓都增加了綜藝元素。但值得留意的是，節(jié)目的“綜藝化”并不意味著娛樂化，節(jié)目的“有意思”和“有意義”并不矛盾。節(jié)目內(nèi)容上還應(yīng)該繼續(xù)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深厚的文化底蘊(yùn)，只不過通過年輕的表達(dá)方式，讓節(jié)目有趣生動(dòng)，從而用親近的方式抓住觀眾的心。文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展，是對觀眾當(dāng)下文化需求的洞悉，是時(shí)代的必然，也是價(jià)值的回歸。讓文化在人心中發(fā)芽文|單霽翔（故宮博物院院長）日前，由中央電視臺(tái)與故宮博物院、上海博物館等9家博物館（院）聯(lián)手制作的《國家寶藏》節(jié)目，獲得廣泛好評。每期節(jié)目展示一家博物館的3件重磅文物，講述它們的“前世傳奇”“今生故事”，嶄新的嘗試，彰顯出連接古今、觀照當(dāng)下的人文情懷與文化自信。在人們的刻板印象中，博物館和文物是嚴(yán)肅、沉重的，綜藝節(jié)目是娛樂、有趣的。二者如何共處？一個(gè)共同的價(jià)值承載，就是文化。作為一種“紀(jì)錄式綜藝”，《國家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目兩種形式融合運(yùn)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。“紀(jì)錄”是文物真實(shí)性的體現(xiàn)和要求，也是文物之所以吸引人的魅力所在?！熬C藝”是在人與文物之間搭建起來的心靈橋梁。節(jié)目首次融合了綜藝、紀(jì)錄片、戲劇多種藝術(shù)形式，講述“大國重器”的前世今生，讓文化在人們的心中生根發(fā)芽，讓文物在人們的生活中活起來。事實(shí)上，文物和每個(gè)人息息相關(guān)，如果有人對文物不感興趣，有可能是沒有找到自身與文物的連接點(diǎn)，而講好故事可以讓觀眾自發(fā)地挖掘到這個(gè)連接點(diǎn)。人們通過故宮博物院三件國寶所蘊(yùn)含的一系列故事，可以知道青綠山水畫創(chuàng)作工序之繁復(fù)及顏料提取之不易，“瓷母”燒制成功之極小幾率，可以感受到乾隆皇帝“鼎盛王朝就該海納百川”的氣魄，志愿者分享文化、服務(wù)他人的赤誠無私，以及“故宮世家”質(zhì)樸的家國情懷和新老故宮人的代代傳承。這些知識(shí)的獲得感、情緒共鳴讓人們觀照自我，找到自身與文物的連接點(diǎn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“讓文物活起來”。讓文物活起來，需要讓文化資源在更大程度上為人們的現(xiàn)實(shí)生活作貢獻(xiàn)，讓更多人走進(jìn)博物館。有本書叫《我不在家，就在去博物館的路上》，雖然中國當(dāng)下掀起“博物館熱潮”，但是參觀博物館還沒能成為人們的一種日常生活方式。節(jié)目中授予影視明星、文物傳承保護(hù)者、志愿者等各界人士以“國寶守護(hù)者”稱號，并宣讀守護(hù)人誓言，其意義就在于賦予和增強(qiáng)人們守護(hù)國寶、傳承文化的責(zé)任感和使命感，通過影視明星的帶動(dòng)作用和電視的傳播力量對電視機(jī)、電腦前的大眾產(chǎn)生積極影響，吸引更多人走進(jìn)博物館探尋歷史、享受藝術(shù)、放松生活、愉悅心情。讓文物活起來，需要讓文化走進(jìn)人們生活。文物真正讓人動(dòng)容的核心，在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神。故宮博物院收藏有186萬余件文物，選哪三件參與節(jié)目？應(yīng)該是那些歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值的結(jié)合體，更能傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵。最終，我們選擇了《千里江山圖》卷、各種釉彩大瓶和石鼓，這三件文物從三個(gè)不同的角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。三件國寶站在五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，分別從文化、藝術(shù)與物質(zhì)的角度，展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國夢想的歷程，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谖覀儾庞l(fā)堅(jiān)信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。對文物和文化的熱情，業(yè)已成為人們追求美好生活的重要內(nèi)容，這激勵(lì)文物博物館從業(yè)者繼續(xù)思考和探索“讓文物活起來”的方式方法。收藏是靜止的、沉睡的，讓文物活起來，需要我們繼續(xù)系統(tǒng)梳理文物資源，探索更多如同《國家寶藏》節(jié)目般的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方式，在內(nèi)容上深度挖掘文物之間的關(guān)系、文物與民眾之間的關(guān)系，在形式上推陳出新，靈活運(yùn)用當(dāng)代人熟悉、喜愛的傳播方式，從而大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信?！度嗣袢請?bào)》三評傳統(tǒng)文化：在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信01文化建設(shè)要多些“歷史耐心”——于傳統(tǒng)中筑牢文化自信春節(jié)期間，全國上千個(gè)城市禁放限放煙花爆竹。“前村后村燎火明，東家西家爆竹聲”的景象或?qū)⒊蔀闅v史，而共坐守歲觀春晚、指尖飛舞搶紅包、闔家驅(qū)車尋勝景，已成為新春新風(fēng)景甚至新傳統(tǒng)。無需拉開太長的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變。所謂傳統(tǒng)，既有傳承，也有創(chuàng)制，恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統(tǒng)的河流行經(jīng)不同的時(shí)空，往往會(huì)形成一脈相承卻又獨(dú)具特色的經(jīng)典。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”千年生生不息，傳統(tǒng)文化可謂“別具一格”；而面向未來，更需要讓傳統(tǒng)文化在新的土層中“別開生面”。為明天沉淀下這個(gè)時(shí)代的文化精華，正是我們這一代人的文化責(zé)任。習(xí)近平總書記談及文藝工作時(shí)曾指出，“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的?！边@也未嘗不是對整個(gè)文化發(fā)展的期許。時(shí)代腳步匆匆，“資源”“成本”“收益”“價(jià)位”成為砝碼，既帶來市場標(biāo)價(jià)的激勵(lì)，也帶來趨利若鶩的憂思。一個(gè)例子是，閱讀量成為不少新媒體的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，于是內(nèi)容則胡編亂造以奪眼球、標(biāo)題則“觸目驚心”以博點(diǎn)擊，更有故作驚人之語而不顧“三觀”、不忌“三俗”者。不管是簡單的“拿來主義”還是粗暴的“功利主義”，浮躁的背后，都是對傳統(tǒng)的輕慢、對文化的辜負(fù)，這影響到人們的精神底色，也影響到時(shí)代的文化樣貌。這兩天，《中國詩詞大會(huì)》第二季冠軍武亦姝驚艷大眾，不僅是因?yàn)?000多首詩詞的記憶量，更是因?yàn)樗砩夏欠N“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，有網(wǎng)友評價(jià)，她滿足了人們對“古典才女”的所有想象。公眾對這樣一種古典氣質(zhì)的激賞，也正是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那種沉靜、厚重的向往。有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中最重要的兩對關(guān)系，就是“道與器”“靜與動(dòng)”的關(guān)系。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”“重為輕根，靜為躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現(xiàn)象的本質(zhì)?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，讓多少人沉下來，培厚了心性修養(yǎng)；“大象無形”“大音希聲”，又讓多少人靜下來，涵養(yǎng)了文化品性。這樣的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我們時(shí)代的文化氣質(zhì)。今天的文化建設(shè)，需要多一些“歷史耐心”。讓今天的文化成為明天的傳統(tǒng)，這是必須的胸襟和氣度。面對市場經(jīng)濟(jì)大潮，面對網(wǎng)絡(luò)世界的洪流，要耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁。如果沒有“板凳坐得十年冷”的文化定力，沒有“語不驚人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的經(jīng)典，讓后人如我們今天吟詠唐宋名篇一樣，沉醉于我們的創(chuàng)造？如果不能向炫富競奢的浮夸說“不”、向低俗媚俗的炒作說“不”、向見利忘義的陋行說“不”，又如何打開我們的精神世界，涵養(yǎng)出讓一個(gè)國家、一個(gè)民族魂有定所、行有依歸的核心價(jià)值？丟掉了深刻的思考、放棄了社會(huì)的責(zé)任、喪失了自己的個(gè)性，即便收獲盆滿缽滿，也終究是一陣風(fēng)就能吹走。變化的是時(shí)代，不變的是文化與時(shí)代的“對位”。正在進(jìn)行的春運(yùn)，近30億人次的世界最大規(guī)模短期人口遷徙，換個(gè)角度看，也是安土重遷文化傳統(tǒng)在新時(shí)代的寫照。而當(dāng)中國一半以上的人口都有了“網(wǎng)民”這個(gè)新身份，網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字時(shí)代又會(huì)為文化景觀和心靈圖景涂抹怎樣的色彩？當(dāng)代中國，歷史變化如此深刻，社會(huì)進(jìn)步如此巨大，精神世界如此活躍，正是文化建設(shè)無盡的礦藏、不竭的動(dòng)力。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。“自我作古”的勇氣，“但開風(fēng)氣”的眼界，都是為了在傳承不絕的文化譜系中，定位這個(gè)時(shí)代的所在。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人類文明取得重大突破的“軸心時(shí)代”。上個(gè)世紀(jì)末，美國哈佛大學(xué)、法國巴黎大學(xué)都提出“新軸心時(shí)代”概念，認(rèn)為在21世紀(jì)，世界文化可能會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。貞下起元，利有攸往。今日中國的崛起，是一個(gè)文明體系的崛起；中華民族之復(fù)興，是一種文化傳統(tǒng)的復(fù)興。而這，正是我們最深厚的文化自信所在。02用歷史滋養(yǎng)“新的時(shí)間”——于傳統(tǒng)中筑牢文化自信新春伊始，《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目第二季熱播，能記誦2000多首詩詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專屬詩”……傳統(tǒng)詩詞，以這樣的形式讓人們感受詩心、讓時(shí)代浸潤古意。公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與渴慕，由此可見一斑?！安煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眰鹘y(tǒng)的箭，說到底是射向未來的?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維和眼光來傳承發(fā)展，才能不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；以王國維的“治學(xué)三境界”，勉勵(lì)黨員干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界……在習(xí)近平總書記系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來的用典，正是對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的典型。戚戚于“故園何處”的濃濃鄉(xiāng)愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動(dòng)在現(xiàn)代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉(xiāng)”與“尋根”。對傳統(tǒng)文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側(cè)”的不足。當(dāng)前，對于開掘傳統(tǒng)文化，還存在“三化”的問題。一是“功利化”，忽視傳統(tǒng)文化資源的公益性、教育性，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的招牌賺錢牟利；二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實(shí)，大肆解構(gòu)歷史名人，任意顛覆文化常識(shí)，扭曲傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵；三是“簡單化”，不顧時(shí)代特征，不辨精華糟粕，對傳統(tǒng)文化盲目推崇、照搬復(fù)制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮(zhèn)，那些唯利是圖、喊出天價(jià)的私塾、讀經(jīng)班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統(tǒng)蒙塵。應(yīng)該說，傳統(tǒng)文化植根于歷史語境，原樣照搬到現(xiàn)代社會(huì)，很可能水土不服。更何況，傳統(tǒng)從來就不是一個(gè)僵死的概念，正如歷史學(xué)家所說的，我們總是在“發(fā)明傳統(tǒng)”。從15世紀(jì)到19世紀(jì)，西方文化的創(chuàng)新，也正是通過古今對話來變革政治理念、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策、重新平衡政治秩序，由文化復(fù)興迎來全面復(fù)興。放眼中國，學(xué)者費(fèi)正清曾指出，以儒家為代表的傳統(tǒng)思想具有“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個(gè)古老國家生存下來。追尋傳統(tǒng)并非一味復(fù)古，而是需要對傳統(tǒng)揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到現(xiàn)代中國的植株，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要激活“價(jià)值基因”。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價(jià)值失序、行為失范等問題，而矯正價(jià)值航向、涵養(yǎng)價(jià)值共識(shí)，傳統(tǒng)文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場需要注入“以義為利”的道德血液；面對庸俗的拜金主義，社會(huì)需要標(biāo)注“寧靜致遠(yuǎn)”的精神境界；建設(shè)山明水秀的美麗中國，政府需要樹立“天人合一”的發(fā)展理念……面對一些人精神苦悶、價(jià)值虛無的“現(xiàn)代病”“西方病”，當(dāng)今中國道德的重建、價(jià)值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統(tǒng)美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養(yǎng)。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統(tǒng)文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠投暗，而是應(yīng)該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動(dòng)時(shí)代，親親為大，“?；丶铱纯础背袣g父母膝下；陌生人社會(huì)，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個(gè)笑臉；網(wǎng)絡(luò)世界，慎獨(dú)慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活理應(yīng)如此“水乳交融”。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時(shí)代，擺幾本線裝書、放幾個(gè)假古董只是附庸風(fēng)雅，更遑論風(fēng)水堪輿、求簽問卦之類。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生活場景，轉(zhuǎn)化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發(fā)展。哲學(xué)家認(rèn)為，內(nèi)在的文化、意識(shí)，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產(chǎn)生新時(shí)間”的能力。無論是國家、民族還是個(gè)人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉(xiāng)，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。03向我們的文化傳統(tǒng)致敬——于傳統(tǒng)中筑牢文化自信春節(jié)前夕，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，力求讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩；春節(jié)之際，催動(dòng)無數(shù)人返鄉(xiāng)腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來，從教育部提出“書法進(jìn)課堂”