《拿來主義》課件45張高中語文必修上冊

魯迅拿來主義第一課時

在我國改革開放初期，著名作家馮驥才到法國去訪問，有位記者問他：“尊敬的馮先生，貴國實行改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們難道就不擔(dān)心變成資本主義國家嗎？”馮先生說：“不，人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉也不會變成牛?！瘪T先生機智幽默的回答贏得了滿堂喝彩。

事實證明，我們實行改革開放，學(xué)習(xí)西方的東西，并沒有讓我們變成資本主義，反而讓我們的中國特色社會主義發(fā)展得更好。因為我們把握了一個原則，這個原則就是“拿來主義”。導(dǎo)入魯迅生平以及文章創(chuàng)作的歷史背景，積累文學(xué)常識；2.了解“雜文”的相關(guān)文體知識，梳理文章論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)先破后立的論證結(jié)構(gòu)；3.理解作者如何論述“拿來主義”；4.明確作者在對待文化遺產(chǎn)問題的態(tài)度，學(xué)習(xí)作者正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的方法—批判性地繼承與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)目標(biāo)

魯迅(1881—1936年)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄棒斞浮笔撬?918年發(fā)表小說《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

他對五四運動后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有著極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作者1881年魯迅出生在一個文化家庭。1904年毅然前往仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，希望回國以后以先進醫(yī)術(shù)救人。

細(xì)菌學(xué)課上，講臺上放著日俄戰(zhàn)爭畫片——中間是一個等著斬首的中國人（做了俄國人密探），而旁邊的中國人圍觀自己同胞被斬首，興高采烈。

魯迅心中很不舒服，畫片上的中國人個個體格健壯，實在看不出有什么疾病，但他們的思想如此軟弱、精神如此麻木，給了他極大的觸動。作者背景或許他們病的不是身體，而是更難醫(yī)治的東西。

魯迅的小說取材于當(dāng)時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。

雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。

散文以追憶兒時往事為主，語言平易曉暢，風(fēng)趣生動。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》作者

從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事。凡是愚弱的國民，即使體格如何健全、如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要害是在改變他們的精神。

——《吶喊

自序》作者名言①內(nèi)涵：雜文，是文藝性的社會論文。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。②特點：雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般的議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。③內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。雜文首先，當(dāng)時國民黨反動派對革命根據(jù)地進行軍事圍剿的同時，也實行了反革命的文化圍剿，使得各種錯誤思潮隨之泛濫；第二，當(dāng)時封建殘余勢力的復(fù)古思想開始抬頭發(fā)力；第三，資本主義主張全盤西化，徹底否定中國本土文化。由此可見，當(dāng)時的歷史背景非常復(fù)雜。

正是在這樣的歷史背景之下，魯迅先生寫下這個雜文名篇《拿來主義》。寫作背景自詡（xǔ）

腦髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

國粹（cuì）磕（kē）頭

孱（càn）頭

給（jǐ）與

犀（xī）利吝（lìn）嗇（sè）

徘（pái）徊（huái）譬（pì）如

蹩（bié）進殘羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇明確字音本文結(jié)構(gòu)的特點——先破后立證明自己的觀點、主張是正確的對片面的、錯誤的、反動的觀點進行批駁“破”“立”整體感知破閉關(guān)主義送去主義送來主義立拿來主義

①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！走進課文答：閉關(guān)主義和送去主義。

思考1：作者在第一段批判了哪兩種主義？文本研讀

思考2：作者對這兩種主義分別是如何批判的？自己不去別人也不許來被打破大門，碰釘子閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國落后挨打直接批判文本研讀

思考2：作者對這兩種主義分別是如何批判的？別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。送去主義（1）“不知后事如何”，古董“送去”后有去無回，諷刺“送去主義”者用古董討好列強，媚外求榮。（2）“別的”是指一系列媚外求榮的行為，如經(jīng)濟上的賠款、領(lǐng)土的喪失，國家主權(quán)的出賣等。作者雖說“別的且不說罷”，但是當(dāng)時的人們一看就知道是什么，用閑來之筆諷刺“送去主義”。文本研讀還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。送去主義（1）“幾位”“幾張”說明“大師”并不多，作品極少，幾乎少到了可憐的地步，說明這些“大師”其實名不副實，徒有虛名。（2）“捧”字表示尊重、小心翼翼，形象生動地描繪出大師們畢恭畢敬、諂媚討好的奴性嘴臉。（3）“在歐洲各國一路的”和“掛”字則勾畫出“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。（4）“發(fā)揚國光”是反語，諷刺“大師們”的丑惡嘴臉。文本研讀我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。送去主義“進步”運用反語，揭露了這種行為表面是一種進步，實則是學(xué)術(shù)的退步和文化墮落?！八愕谩薄帮@出一點”更加體現(xiàn)了作者對這種行為的不屑與不齒。描繪形象、反語、閑筆提及送去主義——崇洋媚外，毫無自信文本研讀

思考3：仔細(xì)體會第2段中“說道：拿來！”這句話的語氣和感嘆號的作用。（1）“說道：拿來！”兩個詞單獨成句，語氣鏗鏘有力、正義凜然。（2）感嘆號包含了作者對一系列“送去主義”行徑的厭惡，對西方列強文化侵略的痛恨，以及對實行拿來主義的強烈渴望。

③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。走進課文文本研讀

思考4：第1段已經(jīng)寫到了“送去主義”，第3段又來寫，這樣是否矛盾？為什么？答：不矛盾。第1段主要描寫的是“送去主義”的具體表現(xiàn)，揭露丑惡嘴臉；第3段主要揭示“送去主義”的危害。

思考5：“送去主義”有什么危害？“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞?！贝穑何：Γ簢趺褙?，貽害子孫。文本研讀

思考6：作者是如何論述“送去主義”危害的？——“豐富”和“大度”運用反語，諷刺“送去主義”者的自欺欺人、媚外求榮。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采——“只是給與，不想取得”中國——“掘起地下的煤來，

就足夠全世界幾百年只用”→發(fā)了瘋→討一點殘羹冷炙做獎賞類比論證類比論證

根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。知識點撥《鄒忌諷齊王納諫》：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！濒斞改脕碇髁x第二課時

文本研讀

思考1：第4段中，“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？答：“拋來”有著更多的隨意性和盲目性，你可以不接受。而“拋給”有著明確的方向性和目的性，即瞄準(zhǔn)目標(biāo)，專門拋過來“給”你，你必須接受。

思考2：這種區(qū)別說明了什么？這種區(qū)別說明了當(dāng)時西方列強和我們的文化交往并不平等，而是一種文化侵略。有選擇權(quán)無選擇權(quán)文本研讀⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”?！傲邌荨北臼琴H義詞，作者貶詞褒用，用“吝嗇”與上文的“大度”相對照，意為“珍惜”，既再次諷刺了上文的“大度、豐富”，又表明了作者對我國經(jīng)濟、文化財富的正確態(tài)度。文本研讀⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

思考3：西方國家當(dāng)時“送來”了哪些東西？這些東西的背后都隱藏著哪些歷史？文本研讀

思考4：列強當(dāng)時“送來”了哪些東西？這些東西的背后都隱藏著哪些歷史？英國：鴉片德國：廢槍炮法國：香粉美國：電影日本：印著“完全國貨的各種小東西”鴉片戰(zhàn)爭甲午海戰(zhàn)八國聯(lián)軍侵華日本侵華戰(zhàn)爭列強每一次的“送來”都給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難??！文本研讀

思考5：當(dāng)時的人們對于這些“送來”的東西是什么態(tài)度？這種態(tài)度會導(dǎo)致什么結(jié)果？答：“被‘送來’的東西嚇怕了”、“對于洋貨發(fā)生了恐怖”（恐懼）。這種態(tài)度，要么會導(dǎo)致奴顏婢膝，毫無民族自信；要么又會導(dǎo)致故步自封、閉關(guān)自守。都是不可取的。文本研讀

思考6：“送來”和“拿來”有什么不同？“送來”的本質(zhì)是什么？答：“送來”是被動接受，而“拿來”是主動獲取?！八蛠怼钡氖莿e人剩余的東西，“拿來”是經(jīng)過挑選的有用的東西。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故?！八蛠怼钡谋举|(zhì)就是“拋給”，就是侵略。小結(jié)梳理破閉關(guān)主義送去主義送來主義閉關(guān)鎖國媚外求榮文化侵略嬉笑怒罵，皆成文章反語、諷刺、類比……文本研讀正面提出自己的觀點，主題鮮明?！斑\用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見——會思考“放出眼光”指要看得清，有辨別力——能辨別⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！“自己來拿”指要主動地親自來拿——有自信

⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。走進課文文本研讀

思考1：“大宅子”，指的是什么？答：“大宅子”就是文化遺產(chǎn)。不敢進門我們之中的一個窮青年，……得了一所大宅子……，

思考2：對待“大宅子”，文章共列舉了幾種態(tài)度？其本質(zhì)分別是？→孱頭放火燒光→昏蛋接受一切→廢物不敢接觸全盤否定全盤接受“拿來主義”者是全不這樣的。文本研讀“徘徊”，指走來走去，猶豫不決，形象地刻畫出“孱頭”的膽小、懦弱。①徘徊不敢走進門，是孱頭。②勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋?！安淮笈?，放一把火燒光”，生動地刻畫出“昏蛋”蠻橫而沒有見識的形象?！靶佬廊弧保傅靡馔?、沾沾自喜之態(tài)；“蹩”指走路不穩(wěn)的樣子，形象地刻畫出“廢物”的病弱與吸食鴉片的墮落與貪婪。③欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。

⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。走進課文文本研讀

思考3：第9段中，作者認(rèn)為“拿來主義”者是怎樣“拿來”的？占有挑選拿來魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太→吃掉→送藥房治病→送博物館→各自走散精華吸收精華+糟粕去粗取精舊形式反面教材糟粕拋棄取其精華，去其糟粕，批判吸收比喻論證比喻論證

用具體、生動、形象的事物（例）作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。作用：使論證生動形象、淺顯易懂。知識點撥本文中，作者運用比喻論證，用具體的事例生動形象地說明了對待文化遺產(chǎn)中不同成分的態(tài)度，使抽象的論證過程淺顯易懂，增強了文章的說服力。

⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。走進課文

思考4：本段共有5句話，若是這5句話分別是5個問題的答案，那么分別是什么問題呢？文本研讀①“總之，我們要拿來?！雹凇拔覀円蚴褂?，或存放，或毀滅。”③“那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子?！蔽覀冊撛趺醋?？④“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！雹荨皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！薄澳脕怼焙笤鯓?？“拿來”有何意義“拿來”主義者的條件有無別的途徑？小結(jié)梳理破閉關(guān)主義送去主義送來主義閉關(guān)鎖國媚外求榮文化侵略反語、諷刺、類比……本文結(jié)構(gòu)的特點——先破后立立拿來主義比喻論證取其精華，去其糟粕先破后立①列現(xiàn)象②示弊端③探根源對現(xiàn)實中不合道德、有礙社會健康發(fā)展的現(xiàn)象進行列舉。④指出路揭示丑陋的現(xiàn)象對人們和社會造成的危害和損失。從實際角度挖掘敵對觀點的思想根源。提出正確的論點，進行充分論證。拓展學(xué)習(xí)獎懲原因——分?jǐn)?shù)“分?jǐn)?shù)至上”會導(dǎo)致錯誤的價值觀

有兩位同學(xué):一位在拿滿分后,卻因下次成績稍有退步而挨了打;另一位則在不及格挨打后,在下一次因進步到及格而受表揚。這則漫畫看似簡單,實則折射出教育者單一的價值評判標(biāo)準(zhǔn)——只以考試分?jǐn)?shù)的高低作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。范文解讀列現(xiàn)象：開篇概述材料，列舉現(xiàn)象，引出錯誤觀點。

一次、兩次或幾次的分?jǐn)?shù)便能反映一個人的真實水平,體現(xiàn)一個人的