關(guān)于珠海金臺寺的調(diào)查報告

有關(guān)珠海金臺寺的調(diào)查報告一、介紹和描述金臺寺原名金臺精舍，位于珠海市斗門區(qū)境內(nèi)，背靠海拔583米號稱珠江門戶第一峰的楊山，乃黃楊八景之一。南宋末年，諸忠臣護衛(wèi)著祥興帝趙丙在廣東新會崖門海面擺開千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國。南宋末年，諸忠臣護衛(wèi)著祥興帝趙丙在廣東新會、崖門海面擺開千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國。大將張世杰帶領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流至黃楊山下，被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節(jié)侍郎趙時從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺精舍”。據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時燕昭王于易水筑“黃金臺”以召天下仕。趙時從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會，以讀書吟句為名，密謀抗元為實。后趙氏后裔將“金臺精舍”改名為“金臺寺”作出家人修行辦道之所。二、歷史背景清乾隆壬辰年（公元1772年），光鏡大師發(fā)起擴建金臺寺，有《重建金臺寺碑記》以志其詳：勝地必待名賢而后得，名賢必?fù)駝俚囟缶幼?。地與人之相交也往往然矣?？家刂?，時趙公避宋亂而寄跡于黃楊山，光存鄧公，行卿龔公，宋之盡臣也，與趙公友善，亦避亂而嘯詠于此，則三賢之有取于斯山傳，斯山亦因三賢而益著也。不有志據(jù)，鳥可考哉。乾隆庚申年趙氏因其勝而創(chuàng)立一寺，為高僧行杖駐錫之所，榜之曰“金含”。然規(guī)模猶未廣也。迨乾隆壬辰年，光鏡鼎新之，志而為叩募，趙氏即倡此舉，四方之高人雅士亦樂為之助。高其垣墻，廣其堂宇，明神顯靈之地，遂大改前觀。而水秀山青，云行霧合，不僅為賢士大夫游宴之所，亦為謳吟之資哉…擴建后的金臺寺有3000余平方米，共三進殿堂。中座為大雄寶殿、東廂供奉南宋三遺臣像，后座為二層的魁星閣。山門刻聯(lián)：“金身永在，臺鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周邊環(huán)境秀麗，山水夾流，瀑布百丈，下為龍?zhí)?，清冽香醇。每逢佛誕及習(xí)俗節(jié)日，山上游人如云，寺內(nèi)香客如潮。百十年間，住持幾易，中有東莞人直印大師于1933年進山，凡十余載。其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣，常與乾霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩作《金臺寺》云：“金臺久有鼓音傳，每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地，千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚，漠漠連云曉日懸。此情此景誰會得，應(yīng)知桐里有逃禪?！逼浜?，金臺寺屢遭兵焚，日漸寥落。大躍進三年被拆掉主體建筑，後因興建金臺水庫，終剩殘墻斷壁。欣逢盛，百廢俱興，人民政府保護正當(dāng)宗教場合。90年代初，修復(fù)金臺寺工程啟動。因舊址已被水淹且交通不便，遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處，此地風(fēng)景秀美，前眺崖門?？?，后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左，白虎山騎伏于右；前面一弘碧水，對岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門民間傳說的牛仔王升天之處。香港善信黃永發(fā)、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水，樂施善款重建金臺寺，經(jīng)商之余上九華登普陀，誠請名寺法師南來主持重建和管理工作。本地玫府亦鼎力相助。經(jīng)歷幾年建設(shè)，如今新金臺寺已初具規(guī)模。驅(qū)車沿黃楊大道轉(zhuǎn)入水庫直抵山門，沿著三百多級的石階拾級而上，只見大雄寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)菩薩塑像金碧輝煌，綜合用房古色古香。而按照規(guī)劃，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫房和功德堂等將陸續(xù)在這塊風(fēng)水寶地一一亮相。當(dāng)那口蘇州鍛造的3噸重的大銅鐘敲響，金臺寺又奏起新的樂章。一九九八年八月金臺寺入選《中國佛教》大型畫冊；同年十二月在廣東8百家開放寺廟中，被評為20家佛教文明寺院之一；四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫冊《中國邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點之一。這并非虛有其名。想當(dāng)年開山建設(shè)新金臺寺時“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺寺僧侶與眾信徒幾年來綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的五保水庫始終供應(yīng)山下幾萬人飲用而未受污染超標(biāo)，這有賴于法師們重視環(huán)保。他們放生了大量魚、鱉和飛鳥，任其繁衍生息，造就了鳶飛魚躍、鳥語花香的生態(tài)環(huán)境，因而登臨新金臺寺，令人心曠神怡。隨著香客游人日多，并且成了一處旅游觀光新景點，還吸引了內(nèi)地和香港的影視劇組來此拍攝外景。金臺寺尚有許多建設(shè)項目需籌集資金。盡管如此，僧眾仍然慈善為懷，熱心社會福利事業(yè)。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區(qū)三名貧困學(xué)生讀書已歷時四載，逢年過節(jié)，法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮(zhèn)向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等，幾年間已送去數(shù)以萬計。當(dāng)河北地震，長江流域洪澇，兩廣水災(zāi)時，他們又先后捐助30多萬元善款和2萬多件衣物，拳拳愛心，樂施眾生。金臺寺僧人素來愛國愛教，繼97年在本寺隆重舉辦過珠海市暨斗門佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁華穩(wěn)定大法會之后，去年又參加了珠海市各界人士迎澳門回歸祖國聯(lián)歡表演活動，井以其悠悠梵音獲得好評。三、調(diào)查和統(tǒng)計有關(guān)大家對金臺寺理解狀況的調(diào)查問卷1、你的性別是？A28%B72%A、男B、女2、對金臺寺的理解懂得多少？A16%B30%C43%D11%A、很理解B、普通般C、懂得極少D、完全不理解3、一年中會參拜多少次？A32%B23%C18%D28%A、1~2次B、3~4次C、4次以上D、不去4、你樂意為寺廟添香油錢嗎？A32%B43%C16%D9%A、非常樂意B、樂意C、沒關(guān)系D、不樂意5懂得金臺寺的歷史價值嗎？A12%B32%C28%D28%A、十分理解B、普通般C、懂得極少D、完全不理解6、如今,市面上出現(xiàn)了新型安全的香燭產(chǎn)品，參拜時你會使用這類產(chǎn)品嗎？A43%B32%C25%A不會B會，偶然會C很支持7、你覺得金臺寺是封建迷信的代表嗎？A45%B55%A、覺得B、不覺得8、你去一種地方旅游的時候會去本地的寺廟嗎？A38%B40.3%C21.7%A、會B、不會C、不一定9、你普通去寺廟是為了？A46.7%B53.3%A、祈福B、觀光10、去寺廟的路上會有諸多本地人叛賣香燭，碰到這種狀況你有什么感覺？A32.4%B67.6%A、很厭惡，果斷不買B、方便，不用帶著去11、你覺得金臺寺發(fā)展成旅游業(yè)好嗎?A82.3%B10.1%7.6%A、挺好的，增進本地經(jīng)濟發(fā)展B、不好C、無所謂四、分析和建議1、根據(jù)調(diào)查成果顯示，日常到金臺寺參拜的多為女性，并且一年中到金臺寺參拜的次數(shù)不多，普遍為1~2次。因素：金臺寺的功效比較單一，以供參拜為主，觀光旅游意愿不強。建議：金臺寺適宜加某些能夠吸引家庭集體參加的活動，如：全家人一起參拜時贈予開光護身飾物、免費照全家福等。2、盡管大部分人們崇尚金臺寺，并不認(rèn)為它是封建迷信的象征，但對其歷史文化理解甚少。因素：人們?nèi)鄙僦鲃永斫獾囊庾R，本地政府對其宣傳不夠。建議：加大宣傳力度，政府等有關(guān)部門能夠運用新聞媒體進行宣傳，讓人們理解到金臺寺參拜不是一種迷信，而是從另首先表明這是對歷史文物的重視與保護。3、人們參拜時安全意識有待提高。因素：絕大多數(shù)人們對參拜的傳統(tǒng)觀念還停留在“香火越旺，衷心越大”之上，參拜時沒有把安全放在首位。建議：用“無煙香”替代“有煙香”，研究成果顯示拜祭香燃燒產(chǎn)生的懸浮微粒會隨著人的呼吸進入人體的肺泡，造成人體危害，因此有關(guān)部門應(yīng)出臺對應(yīng)的法規(guī)嚴(yán)禁“有煙香”，大力推行“無煙香”。4,、大部分人對路邊兜售香燭的現(xiàn)象表達(dá)厭惡。因素：香燭小販過多過煩，另外絕大多數(shù)參拜者都已準(zhǔn)備好香燭，小販的“死纏爛打”會極大程度地影響參拜者或旅客的心情。建議：本地部門對這些行為要明令嚴(yán)禁，對故意違反的規(guī)定的行為予以適宜的處分，寺廟的管理者對來