2023屆安徽省五校高三下學期5月聯考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省五校2023屆高三下學期5月聯考語文試題一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為傳統文化的新載體，虛擬數字人將傳統之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數字人取材于傳統文化，所以其外在形象本身就是對傳統文化的視覺化呈現。比如，“天妤”的設計以傳統飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅。通過對虛擬數字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統服飾文化進行“親密接觸”。數字人的設計制作并非易事，既需要技術支撐，又需要文化打底。傳統文化類數字人的設計制作，本身就是對傳統文化研究、整理、應用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數據中心進行海量搜索，通過一系列精心設計的關鍵詞精準抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數據。同時，又通過圖像搜索技術，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之“古籍真實"的把握，然后再由權威專家進行系統校驗，確定下來超寫實“蘇東坡數字人”的每個細節(jié)。由此觀之，“蘇東坡數字人”的設計制作過程，完全是一次對蘇東坡主題古籍文獻、藝術作品整理和研究的過程。由于這種整理和研究帶有強烈的“目的性”“應用性”，所以能夠有效推動傳統文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。數字人要在弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價值。傳統文化領域是應用數字人比較多的領域，且應用場景越來越豐富。數字人最大的魅力，不是研發(fā)運用新技術，也不是對網文、網游等傳統業(yè)態(tài)的改變，而是為原本高度依賴人和現場空間的傳統行業(yè)在生產、傳播、消費場景及價值實現等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對于物我關系的認知。數字人讓大量文化瑰寶重新“復活”，以科技手段讓傳統文化走進煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，數字人建設畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內容生態(tài)是制約數字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”需要現實生活內容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。比如，中華書局的“蘇東坡數字人”，只有容貌形象的“物理真實”是遠遠不夠的，還要實現“精神真實”。為此，中華書局專門建設了“蘇東坡專題數據庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個維度的“蘇東坡主題知識圖譜”。依托數據標引體系，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成彼此關聯的數據網絡，并將其放進“蘇東坡數字人”的腦中，從而為“蘇東坡數字人”凝神。下一步，中華書局將加強對“蘇東坡數字人”的人工智能訓練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數字人”真正像蘇東坡一樣去認知、思考、表達、行動，最終實現蘇東坡在數字世界的“復活”。數字人的產生和應用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認識自我的過程。（摘編自俞國林、王建《數字人：用科技激活傳統文化之美》)材料二：卷帙浩繁的古籍文獻是中華悠久文明和燦爛文化的見證者與記錄者，也是當下傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，并推進其實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展不可或缺的源頭活水。然而，如何平衡古籍的文物性與文獻性，既做好古籍的修復保護、守住中華民族的文化寶藏，又能使古籍上的文字走出故紙塵封、與更大范圍的讀者和研究者見面，是古籍工作者一直以來面臨的一大難題。所幸的是，現代科學與信息技術為解決古籍保護與利用間的矛盾提供了可行路徑。利用掃描、微縮等技術手段，讓古籍的原始面貌以數字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷，大大方便了閱覽研究。在此基礎上，又可借助AI技術，對古籍進行規(guī)?；⑾到y化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數據庫以及各類知識庫，實現全文檢索、文本比對、自動標點、數據分析等功能。這些技術應用在提高整理研究效率的同時，還拓寬了相關人文領域的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。古籍數字化工作依舊任重道遠。與存世古籍體量相比，現有的數字化規(guī)模還存在巨大差距，數字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間。古籍從修復保存到研究整理都需要大量人力物力的投入，專業(yè)人才的匱乏已成為制約數字化進程的關鍵因素，加強復合型人才培養(yǎng)、建立人才吸引和激勵機制十分緊迫。（摘編自年旭《古籍數字化，讓更多人共享經典魅力》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.觀眾通過對虛擬數字人“天妤”外在形象的打量觀賞，得以直觀了解和認識中華傳統服飾文化。B.傳統文化類數字人的設計制作帶有強烈的“目的性”“應用性”，比純學術研究更能推動傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展。C.中華書局依托數據標引體系，為“蘇東坡數字人”凝神賦魂，從而實現了蘇東坡在數字世界的“復活”。D.借助AI技術，搭建古籍全文數據庫，能提高古籍文獻的整理研究效率，推動古籍數字化進程。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.量兩則材料都談到了文化和科技的融合，但是二者論述的重心并不相同。B.虛擬數字人最大的魅力就在于徹底改變了人們對于物我世界的認知。C.“蘇東坡數字人”的制作和應用推動了傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。D.現代科學與信息技術的應用有利于實現古籍數字化資源的匯聚與共享。3.下列選項、不屬于“古籍數字化”的一項是（）A.輸入網址、輕點鼠標，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全砷》書法便可躍然眼前。B.云南省圖書館在網上發(fā)布宋刻宋元明遞修本《北齊書》，人們得以一睹珍版古籍真容。C.京劇領域的“梅蘭芳孿生數字人”現身梅蘭芳大劇院，與臺下觀眾深情互動。D.在“中國詩詞大會”的舞臺上，全息虛擬人“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。4.材料一中作者兩次列舉“蘇東坡數字人”事例，試分析其意圖。5.《人民時評：讓古籍與數字化時代共振》一文指出：順應時代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數字化技術的優(yōu)勢，深入挖擱古籍的當代價值，就能把祖國寶貴的文化遺產保護好、傳承好、發(fā)展好。如何讓古籍“活”起來傳下去？請結合材料談談你的看法?！即鸢浮?.D2.B3.C4.①第一次列舉旨在論證數字人的設計制作既需要技術支撐，又需要文化打底；②第二次列舉旨在說明數字人建設需逐步完善，既要為數字人“凝神”，又要為數字人“賦魂”。5.①搭建古籍全文數據庫及共享資源平臺，提升數字化成果的共享開放水平；②深度挖掘古籍的時代價值，借助傳統文化類數字人等讓古籍“活”起來；③建立有效的新時代古籍人才培養(yǎng)機制，推進新時代古籍人才隊伍建設?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。A.“得以直觀了解和認識”錯誤。由原文“通過對虛擬數字人外在形象打量觀賞，觀眾得以與中華傳統服飾文化進行‘親密接觸’”可知，觀眾通過對虛擬數字人外在形象的打量觀賞，得以與中華傳統服飾文化進行"親密接觸”，這種“打量觀賞”只能是“直觀了解”而非“認識”。B.“比純學術研究更能推動傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展”錯誤，于文無據。C.“為蘇東坡數字人凝神賦魂，從而實現了”錯誤，由原文“從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之‘古籍真實’的把握，然后再由權威專家進行系統校驗，確定下來超寫實‘蘇東坡數字人’的每個細節(jié)”可知，原文有“下一步”“最終實現”等表述，所以選項未然變已然；另：“賦魂”的是“人工智能訓練”而非“數據標引體系”。故選D?！?題詳析】本題考查學生對作者觀點態(tài)度的把握能力。B.“數字人最大的魅力就在于”錯誤，以偏概全，材料一第三段說的是“數字人最大的魅力，不是……，也不是……，而是為……等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對于物我關系的認知”，可見數字人最大的魅力并不僅僅是“改變了人們對于物我關系的認知”。故選B。【3題詳析】本題考查學生對重要概念的把握能力。C.梅蘭芳是現代人，其容貌形象為現代人熟知，而“蘇東坡數字人”的容貌形象源于對“古籍真實”的把握。故選C?！?題詳析】本題考查學生對論點、論據、論證方法的把握能力。由材料一第二段觀點句以及“比如，為了讓”“由此觀之”可以看出，作者以“蘇東坡數字人”為例，旨在說明“蘇東坡數字人”的設計制作需建立在對蘇東坡主題古籍文獻、藝術作品的整理和研究的基礎之上，這一過程本身就是對傳統文化研究、整理、應用、傳播的過程，從而論證了數字人的設計制作既需要技術支撐，又需要文化打底。材料一最后一段論證的重點是如何突破制約數字人發(fā)展的內容生態(tài)瓶頸，讓數字人擁有豐滿的“靈魂”，以實現其“精神真實"。作者以“蘇東坡數字人”為例，旨在說明數字人建設需逐步完善，既要為數字人“凝神”，又要為數字人“賦魂”?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第一二段可知讓古籍“活”起來傳下去，要借助現代科學與信息技術搭建古籍全文數據庫及共享資源平臺，豐富古籍挖掘利用的方式手段；由材料二第三段“數字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間”，再結合材料一“蘇東坡數字人”的研發(fā)和應用實例，可知活化古籍需挖掘古籍的時代價值，找準古籍與當今時代的結合點，從而讓書寫在古籍里的文字真正“活”起來；由材料二第三段可知活化古籍需加強復合型人才培養(yǎng)，建立專業(yè)人才吸引和激勵機制，推進新時代古籍人才隊伍建設。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。月光下（節(jié)選）蔡東這是南方最舒服的季節(jié)，不冷不熱，風和陽光都清清爽爽的。借著路邊的玻璃門，我悄悄打量自己，發(fā)型衣著都過得去，心情雖忐忑，也還藏得住?，F在的她，又會變成什么樣子呢？春節(jié)前夕，我們被拉到一個叫“相親相愛一家人”的群里，說是一家人，其實有見過的，也有沒見過的，大家熱聊，發(fā)養(yǎng)生謠言和珍藏的表情?！皶匀恪眱蓚€字突然出現時，想趕緊加上她，臨到最后卻沒把消息發(fā)出。時間露出一個小豁口，舊事一幕幕涌出來。我是她的小跟班，她是為我摘蒼耳的人。杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到來和退出的。月光下，杏樹枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干凈的幾筆，忽如一夜，水邊堆滿熱鬧的花影，抬頭一看，干枯的樹枝上冒出密密的杏花，酸脹的春天舒暢了。接著，白天長了，細細窄窄的河流變寬了，樹葉的綠厚了一層，又厚了一層，蟬聲在濃綠中突然靜默又驟然響起。當河邊的色彩變得豐富，夏天就過渡到了秋天，毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時節(jié)，河水分外沉靜，風掠過，幾朵云從水里浮起來。我們百無聊賴地躺著，看到英俊的狼狗把吃不完的骨頭埋進土里，然后永遠地忘記了。群里熱鬧了一陣子，幾輪熱絡的網絡走親戚后，氣氛涼下來，因為并不真正生活在一起，曾消失在時間里的人換種方式又消失在虛幻的空間里。有時我會猛然一驚，以為她退出了，趕緊點進去看看，見她還在，就松了一口氣。遲疑和猜度中，日子像上了釉，一天天滑過去了。直到她主動加上我，說，劉亞，我也在深圳。約了幾次，不是她沒空就是我沒空，或者也可以說，總有一個人沒準備好，托詞逃脫了。大半年之后，終于定下來時間地點，人物是我和她，劉亞和李曉茹。她到得比我早。隔著窗子端詳她的側影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實了些?？熳叩阶粫r，她轉過頭來，在這個時空里，她依然記得我的腳步聲，有一個瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會說話，隨之卻發(fā)現，我倆聳起的肩膀都松開了。她說，你長大了，我是變老了。我看著她，小姨你哪里老，氣色比我強。她笑笑，心還沒老。我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個職業(yè)的印記。在各個年齡段女性都討厭被叫成阿姨的時代，她從事著可以籠統地被稱為阿姨的各種工作。珠三角和長三角流動的中老年女性，善解社會和家庭之煩憂，亦專于藏匿和退場，就這樣憑著勤勞與智慧過活了下去。是呀，她沒工夫往回看，只擁有現在。六角托盤擎過來兩杯茶，有的芽頭朝上，立于水中，有的緩緩落下，躺在杯底。她還那么愛美，拿起手機拍杯中碧色，我趁機細看她的樣子。長白發(fā)了，眉心文刻著深深的豎紋，但比起同齡人來她仍顯得年輕。很多這個歲數的人，頭發(fā)往腦后梳，稀疏得幾乎能數得清，還有一具沉甸甸的身體，穿什么衣服都緊繃在肚子那里。不光是體態(tài)的年輕感，她精神頭看上去也不錯。我不確定，這會不會是一種調動和偽裝，我不是也在沒有快樂激素分泌的情況下調控出快樂和積極來嘛。只是臨出門的時候，放下劉海遮住了眼睛，于是我去尋找她的眼睛，眼睛可騙不了人。她的眼睛一點也不黯淡，眼神里充滿對此刻和未來的熱情。哪怕今天看她一眼，我就聽見心底的聲音，現在的我需要她。她看看四周，說，我住宿舍，連個坐的地方都沒有，不然就叫你過去了。我低下頭，喉嚨一陣發(fā)緊，知道她想認認我家的門，但久居城市已不適應具有速度感的親昵，哪怕我們曾經那么熟悉。事實上，我們再也沒有像以前那么親密。有時，我會想起杏煙河的河水，日日夜夜往前流，但沒人知道它流到哪里去了。我和她曾共享大好月色，共享一段充滿情味的日子，以為會一輩子這樣好下去。那時，我健康且清瘦，此刻，我正處在跟發(fā)胖、網癮、職業(yè)低谷、焦慮型購物搏斗的人生階段，睡前輾轉，雜念如潮，醒來的一剎那，身體像剛曬干的直挺挺的舊毛巾。有些時刻，發(fā)現月亮竟行至窗前，先是一怔，接著心底涌上來模糊的舊事。我到底也跟它疏遠了。漫長的時光里，其實它一直在那里，照亮暗夜，移動潮水，璧喻悲歡，喚起思念，讓分離的人們在抬頭望月的一刻再度發(fā)生深刻的聯結。我想到她的經歷和年齡，她的墜落和攀爬，忽然就覺得，一切并沒有那么可怖。捋捋劉海，從哪里開始說起呢，就從同租的三個人開始說吧……茶已經放涼。她站起來，說出去溜達溜達。我跟著她往外走，像一下子回到了多年前。這一刻，我辨認出胸口突然涌上來的熱流是什么，是慶幸，慶幸在我能理解更復雜的人世時，還有機會跟她相見。橘紅的月亮出現在天地相接的地方，天一黑，它就躡足而上，越過樹梢，步入深藍色的天幕。像往常那些日子一樣，它散射出母系的、心智成熟又充滿感情的光，安撫夜空，也慰藉人世。我跟著她拐進旁邊的小超市，她細細挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解、不正確的一項是（）A.“相親相愛一家人”群里的人們看似親近實則疏離，真實地再現了當代人普遍的生活狀態(tài)。這種真實，不免令人唏噓。B.上了釉的日子、狗埋骨頭、杏煙河河水的流淌，都給人一種恍如隔世之感，暗示了文本的悲劇性特征。C.小姨揣度“我”可能心有遲疑，就主動加上“我”，見面后又用真誠與耐心逐步消除了彼此間的隔閡。D.小說中描寫杏煙河的段落，將情感與記憶融入空間之中，使之呈現溫暖而又有點淡淡憂傷的特點。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.南方“不冷不熱，最舒服的季節(jié)”，奠定了故事的敘事基調，也為劉亞之后的懷舊與新生提供了心理前提。B.城市的飛速發(fā)展改變著人們的生活節(jié)奏和精神狀態(tài)。作者透過一組女性親疏關系的變化，揭示了都市異鄉(xiāng)人正普遍面臨的情感困境。C.小說中的“月光”作為物象貫穿全文，既是主人公與生活和解走向美好的見證，也令小說充滿幽幽的詩意。D.小說通過“我”與小姨兩個不同經歷的女性，在面對都市生活沖擊時不同狀態(tài)的對比，有力地批判了現代都市的冷漠。8.文中的“我”在與小姨見面前后經歷了怎樣的心理變化？請簡要分析。9.有評論家認為：“蔡東是真正的城市文學書寫者，她非?，F代地去理解城市的心靈、理解城市人的生活肌理，就連那些細小的事物也會引起人內心深處的情感漣漪?！闭埥Y合文本從不同角度找到三處這樣的細節(jié)，并簡要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①見面之前的忐忑不安。借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，可見我對與小姨相見的重視與不安；

②剛見面的緊張與疏離。因“在彼此生活中失蹤已久”而生疏，冷不丁的關于白發(fā)的問候則說明“我”此時的緊張；

③見面之后的慶幸與慰藉。小姨飽經生活之苦，卻依舊對生活充滿熱情，這是指引“我”走出困境的力量，也是對“我”的精神救贖。9.①小姨來回抹水漬以掩飾剛見面的尷尬這一細節(jié)，既是其職業(yè)的印記，也包含著她想要打破這種尷尬氛圍的思索；

②六角茶杯里或立身朝上或緩緩下沉的芽頭，恰如都市異鄉(xiāng)人或浮或沉的人生遭際，引起人們對不同生活狀態(tài)的思考；

③睡前雜念如潮，睡醒身體像曬干的毛巾，再現了部分迷失自我、極度焦慮的城市勞動者孤獨與空虛的日常狀態(tài)；

④被攏在一起的白菜豆腐五花肉，正如被找回的失散多年的情感，是人物親密關系的見證，平淡中充滿著溫馨與美好?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“暗示了文本悲劇性的特征”錯誤，聯系上下文可知，本文所寫的是身處低谷的人微妙的內心感受，是人與人之間難以言說的幽微情感，雖略帶傷感，但最終迎來的是新生與希望。所以“悲劇性”錯誤。故選B?！?題詳析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“批判了現代都市的冷漠”錯誤，小說中對人物現實困境的描畫，恰恰是對生活本身的叩問與思考，是對人們如何進行自我調適、緩解焦慮以走出精神困境、悅納生活的關照，所以并非是高高在上的批判。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。由原文“隔著窗子端詳她的側影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實了些”可知，見面之前的忐忑不安。借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，可見我對與小姨相見的重視與不安；由原文“快走到座位時，她轉過頭來，在這個時空里，她依然記得我的腳步聲，有一個瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會說話，隨之卻發(fā)現，我倆聳起的肩膀都松開了”可知，剛見面的緊張與疏離。因“在彼此生活中失蹤已久”而生疏，冷不丁的關于白發(fā)的問候則說明“我”此時的緊張；由原文“不光是體態(tài)的年輕感，她精神頭看上去也不錯。我不確定，這會不會是一種調動和偽裝，我不是也在沒有快樂激素分泌的情況下調控出快樂和積極來嘛。只是臨出門的時候，放下劉海遮住了眼睛，于是我去尋找她的眼睛，眼睛可騙不了人。她的眼睛一點也不黯淡，眼神里充滿對此刻和未來的熱情。哪怕今天看她一眼，我就聽見心底的聲音，現在的我需要她”可知，見面之后的慶幸與慰藉。小姨飽經生活之苦，卻依舊對生活充滿熱情，這是指引“我”走出困境的力量，也是對“我”的精神救贖。【9題詳析】本題考查學生細節(jié)描寫、理解文本內涵的能力由原文“我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個職業(yè)的印記”可知，小姨來回抹水漬以掩飾剛見面的尷尬這一細節(jié)，既是其職業(yè)的印記，也包含著她想要打破這種尷尬氛圍的思索；由原文“六角托盤擎過來兩杯茶，有的芽頭朝上，立于水中，有的緩緩落下，躺在杯底”可知，六角茶杯里或立身朝上或緩緩下沉的芽頭，恰如都市異鄉(xiāng)人或浮或沉的人生遭際，引起人們對不同生活狀態(tài)的思考；由原文“此刻，我正處在跟發(fā)胖、網癮、職業(yè)低谷、焦慮型購物搏斗的人生階段，睡前輾轉，雜念如潮，醒來的一剎那，身體像剛曬干的直挺挺的舊毛巾”可知，睡前雜念如潮，睡醒身體像曬干的毛巾，再現了部分迷失自我、極度焦慮的城市勞動者孤獨與空虛的日常狀態(tài)；由原文“我跟著她拐進旁邊的小超市，她細細挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去”可知，被攏在一起的白菜豆腐五花肉，正如被找回的失散多年的情感，是人物親密關系的見證，平淡中充滿著溫馨與美好。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。齊人有子蘭子者，事白公勝。勝將為難，乃告子蘭子曰：“吾將舉大事于國，愿與子共之?！弊犹m子曰：“我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子于難也。故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行?！饼R崔杼弒莊公，邢蒯聵使晉而反，其仆曰：“崔杼弒莊公，子將奚如？”邢蒯聵曰：“驅之，將入死而報君?！逼淦驮唬骸熬疅o道也，以夫子而死之，不亦難乎？”邢蒯聵曰：“子早言我，我能諫之；諫不聽，我能去。今既不諫，又不去。吾聞食其祿者死其事。吾既食亂君之祿矣，又安得治君而死之？”遂驅車入死。共仆曰：“人有亂君，人猶死之。我有治長，可毋死乎？”乃結轡自刎于車上。君子聞之曰：“邢蒯聵可謂守節(jié)死義矣；死者人之所難也，仆夫之死也，雖未能合義、然亦有志士之意矣?！对姟吩疲骸硪狗诵?，以事一人?！仙^也?！睹献印吩唬骸率坎煌鼏势湓！头蛑^也?！毖嗾淹跏箻芬惴R，閔王亡。燕之初入齊也，聞益邑人王歜賢，已而使人謂歜曰齊人多高子之義吾以子為將封子萬家。歜因謝燕人，燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠蓋邑。”王歜曰：“忠臣不事二君、貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕于野。國既破亡，吾不能存。今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹！”遂懸其頸于樹枝，自奮絕脰而死。”齊亡大夫聞之曰：“王歜布衣，義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？”乃求諸公子，立為襄王。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。已A而B使C人D謂E歜F曰G齊H人I多J高K子L之M義N吾O以P子Q為R將S封T子U萬V家11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.士，是古代四民之一，泛指讀書人，屬知識階層，與《過秦論》中“士不敢彎弓而報怨”的“士”含義不同。B.“邢蒯聵使晉而反”的“使”指出使，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人”的“使”含義相同。C.“吾聞食其祿者死其事”的“聞”指聽說，與《陳情表》中“謹拜表以聞”的“聞”含義不同。D.三軍，周代天子可有六軍，諸侯大國三軍。此處泛指軍隊，與《出師表》中“當獎率三軍”的“三軍”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項的是（）A.古代有舍生取義、殺身成仁的讀書人，他們堅守氣節(jié)和義理，不懼怕危險與死亡，這是他們死后名聲傳播于后世的原因。B.白公勝想要發(fā)動政變，找到子蘭子讓他協助自己，子蘭子認為幫助他殺害君主是行不義之事，但因害怕禍患而離開又是逃避之舉。C.君子對齊國大夫邢蒯聵入城受死的行為持肯定態(tài)度，認為他是堅守節(jié)操為道義而死；但君子對車夫殉死的行為是持否定態(tài)度的。D.燕昭王欣賞王歜的才德，想授予他將軍一職并以武力進行脅迫，王歜歇謝絕后便自懸于樹枝上，奮力掙斷脖頸而死。13.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行。（2）王歜布衣，義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？14.王歜為什么堅決謝絕燕昭王？請結合文本簡要概括。〖答案〗10.GNS11.B12.C13.（1）所以我不幫助您殺害君主，以成全我的道義；我將在庭前斷頸自盡，來成就我的操行。

（2）王歜是個普通平民，為正義還不肯背叛齊國投向燕國，何況我們這些身居官位享受俸祿的人呢？14.①忠君愛國，不事二主；

②國亡不愿獨存；

③以道義為重，不愿幫助壞人做壞事?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后來燕君又派人對王歇說：“齊國人大多推崇你的義氣，我讓你做將軍，封你食邑萬戶。”“曰”字之后為人物所說之語，故“曰”后斷開；“吾”作為“以子為將”和“封子萬家”的主語，故應在“吾”字之前和“封”字之前斷開。因此GNS三處應斷開。【11題詳析】本題考查學生理解文言實詞和古代文化常識在文中的意義和用法的能力。A.正確?！笆坎桓覐澒鴪笤埂钡摹笆俊币鉃椤氨徽鞣牧鶉缽姟??！笆俊焙x不同。句意：讀書人有殺身成仁/六國的勇士再也不敢拿起弓箭來復仇。B.錯誤。“使六國各愛其人”的“使”是表示假設關系的連詞，應譯為“假使”?！笆埂焙x不相同。句意：邢蒯聵出使晉國返回/假使六國各自愛護它的人民。C.正確。第一個“聞”意為“聽說”；第二個“聞”意為“知道”?！奥劇焙x不同。句意：我聽說：享受別人俸祿的，要為別人的事而死/恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。D.正確。句意：我便領軍隊血洗畫邑城/應當激勵將領士兵。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“但君子對車夫殉死的行為是持否定態(tài)度的”錯誤，根據原文“仆夫之死也，雖未能合義、然亦有志士之意矣”可知君子認為車夫的死，雖然未能符合道義，但也贊賞其有志士的意氣。故選C。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，幫助；“契領”，斷頸。（2）“布衣”，平民；“食祿”，享受俸祿。【14題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“忠臣不事二君、貞女不更二夫”可知，忠君愛國，不事二主。由原文“國既破亡，吾不能存”可知，國亡不愿獨存。由原文“今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹”可知，以道義為重，不愿幫助壞人做壞事。參考譯文：讀書人有殺身成仁、舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和義理，不懼怕死亡的危險，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。齊國有個叫子蘭子的人，他臣事白公勝。白公勝將要發(fā)動政變，于是告訴子蘭子說：“我將要在國內干一件大事兒，希望和您一起干?！弊犹m子說：“我侍奉您卻又幫助您殺害君主，這是幫助你做不義的事情。如果害怕患難而離開你，這是在您有災難時逃避。所以我不幫助您殺害君主，以成全我的道義；我將在庭前斷頸自盡，來成就我的操行?！饼R國崔杼殺死了齊莊公。邢蒯聵出使晉國返回，他的車夫說：“崔杼殺了莊公，你打算怎么辦？”邢蒯聵說：“驅車前往，我將進入國都以死來回報國君。”他的車夫說：“國君昏庸無道，像先生這樣為他去死，不也太難了嗎？”邢蒯聵說：“你早告訴我，我還能規(guī)勸國君；規(guī)勸他不聽，我可以離開他。如今既不能規(guī)勸，又不能離開。我聽說：享受別人俸祿的，要為別人的事而死。我既然已享受了昏君的俸祿，又怎么能得到明君而為他效命呢？”于是就趕車入城受死。他的車夫說：“有人遇上昏君，這人還能為他赴死。我遇上了明主，能不為他殉死嗎？”于是就拴好馬韁，在車上拔劍自刎。君子聽說此事后說：“邢蒯聵可謂是堅守節(jié)操為道義而死了。死，是人們都感到為難的事。車夫的死，雖然未能符合道義，但也有志士的意氣?！对娊洝飞险f：‘從早到晚不肯懈怠，來事奉天子一人。’說的就是邢生這樣的人?！睹献印飞险f：‘勇士為正義而不怕掉頭犧牲?！f的就是車夫這種人?！毖嗾淹跖蓸芬愎ゴ螨R國，齊閔王逃亡。燕國人剛進入齊國時，聽說畫邑人王歜有才德，后來燕君又派人對王歜說：“齊國人大多推崇你的義氣，我讓你做將軍，封你食邑萬戶。”王歜堅決謝絕了燕君，燕君說：“你不聽從，我便領三軍血洗畫邑城。”王歇說：“忠臣不事奉兩個君王，貞節(jié)女不改嫁第二個丈夫。齊王不聽我的勸誡，所以我隱退躬耕山野。國家既已破亡，我也不能生存。你又以武力脅迫我做你們的將軍，這是幫助夏桀做殘暴的事。與其活著沒有道義，本來不如被烹死?！庇谑亲约簯覓煸跇渲ι希瑠^力掙斷了脖頸而死。齊國逃亡的大夫聽說了這件事，說：“王歜是個普通平民，為正義還不肯背叛齊國投向燕國，何況我們這些身居官位享受俸祿的人呢？”于是尋找齊閔王的兒子，立他為齊襄王。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。渡淮〖備注〗白居易淮水東南闊，無風渡亦難。孤煙生乍直，遠樹望多圓。春浪棹聲急，夕陽帆影殘。清流宜映月，今夜重吟看?！紓渥ⅰ綄殮v元年（825)，白居易赴任蘇州刺史途中作。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫出淮水水面寬闊的特點，盡管風平浪靜，詩人想要渡淮也很困難。B.頷聯描寫眼前真實之景，巧妙化用了王維的詩句，遣詞新穎又貼切。C.頸聯視聽結合，描繪了淮河的暮春之景，“急”“殘”與題目“渡”相照應。D.詩中的“清流”既寫淮水的清澈，又寫詩人為官之清廉，品行之高潔。16.淮水水闊，詩人舟行水上盡享這無風的淮河盛景。這與張孝祥泛舟洞庭湖，在《念奴嬌·過洞庭》上闋所描摹的洞庭之境頗為相似，但情感卻有所不同。試簡析兩者的不同。〖答案〗15.D16.①白詩表現出對淮水之景的喜愛之情。春末時節(jié)風少氣暖，春浪棹聲相應，夕陽帆影相映，詩人心中歡喜并心生賞月觀水之情。

②張詞則是借洞庭之景寄托高潔的情懷，用皎潔的月光，清澈的湖水表明自己高潔傲岸的情操?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“又寫詩人為官之清廉，品行之高潔”錯誤?！扒辶鳌毙蜗蟮乇憩F了淮水的特點，詩人看到清澈的淮水，聯想到晚上河面應該會倒映著月光，勾起了夜晚觀月的興致。“清流”在詩中僅指景物，并沒有展現詩人高潔情操之意。故選D?！?6題詳析】本題考查學生對詩歌內容、情感以及進行比較閱讀的能力。兩首詩詞都表現了水面寬闊、風平浪靜的景象特征。白詩描寫了暮春時節(jié)淮河的景象，頷聯寫到詩人看到的景色，寫到孤煙、遠樹。頸聯寫到春浪棹聲相應，夕陽帆影相映。詩人看到這樣的景象就心生賞月觀水，作者認為這樣清澈的流水映襯的月影應該是相宜的，所以整首詩描寫的是暮春時節(jié)淮河的景象，作者借景抒情，表達了作者對淮河之景的喜愛之情。張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫到“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，這三句寫水天輝映一片晶瑩?！氨砝锞愠纬骸边@五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界。所以張詞借景抒懷，抒發(fā)豪情，表明自己高潔的情操。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子曾言：“終夜不寢以思，無益，不如學也?！避髯釉凇秳駥W》中說的“______，______”與之有異曲同工之妙。（2）“比”這一手法源于《詩經》，宋代李仲蒙為其釋義為“索物以托情”。蘇軾在《赤壁賦》中，借客之口以“______”來感嘆生命的短暫；李煜在《虞美人》中，以“______”一句形象地表達了內心無盡的愁苦。（3）文人墨客常愛借助“猿”這一意象表達內心的傷感之意，這在唐詩中屢見不鮮，如：“______，______?！薄即鸢浮剑?）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也（2）寄蜉蝣于天地恰似一江春水向東流（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。群山綿亙，泉水瀠洄，夢泉村靜謐地藏于山坳里。老屋石墻，汩汩清泉，歷經數百年滄桑，生生不息，見證著村莊的變遷。步入村子，游客__①__，商販叫賣聲此起彼伏。偶遇一位賣杏仁的老者，閑聊時，老者指向身后的房屋，將悠遠的歷史__②__。定睛一瞧，村內民居風格統一，這些石屋皆是石頭壘墻、石板鋪頂，整體厚重古樸、美觀大方。村中漫步前行，喧囂漸漸散去，石板路曲徑通幽，泉水叮咚，輕輕吟唱。泉水旁，青苔斑斑，不由得讓人想起“__▲__”的詩句來。立于山村開闊處，舉目四望，便看到齊長城遺址。齊長城如同一條巨龍，橫亙在山崖之上，蜿蜒盤旋，雄姿尚在，蔚為壯觀。置身此間，仿佛能看到2000年前的金戈鐵馬。如今的夢泉村建成了40多處融合了現代設施與傳統風情的、讓游客有新體驗的特色民宿；搭建的露天營地與自然天成的山色、泉音__③__；特色的研學游線路，讓孩童們擁抱大自然……古村落綻新顏，吸引了八方游客，昔日偏僻的小山村熱鬧起來了。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.請將文中畫波浪線部分改成三個語意連貫的短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.情因景生，情與景諧?！都t樓夢》第三十五回林黛玉回到瀟湘館，見滿地苔痕濃淡，不覺想起《西廂記》中“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”的語句來。漫步夢泉村的石板路，三游客看到斑斑青苔，不由得吟詠起詩文佳句來。你認為哪一游客吟詠的詩句填入“__▲__”處最為貼切，請簡要說明理由。甲：鳥棲紅葉樹，月照青苔地。（白居易《秋思》）乙：坐看蒼苔色，欲上人衣來。（王維《書事》)丙：林葉殷紅猶未遍。雨后青苔滿院。（晏殊《清平樂》)〖答案〗18.①絡繹不絕（接踵而至、接踵而來、川流不息、紛至沓來）②娓娓道來（娓娓而談）③相得益彰19.如今的夢泉村建成了40多處特色民宿，這些民宿將現代設施與傳統風情融合在一起，讓游客多了新體驗。20.乙。原因：王維詩中的“蒼苔色”與前句的“青苔”相呼應，生動展現了青苔的勃勃生機；“月照”“雨后”兩句一寫夜晚之景，一寫雨后之景，與語段意境、語境不符?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據文意可知，本句的意思是指來到這里的游客非常多，所以可用成語“絡繹不絕”或“接踵而至（接踵而來）”“川流不息”“紛至沓來”。絡繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。接踵而至（接踵而來）：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。川流不息：形容行人、車馬很多，像水流一樣連續(xù)不斷。紛至沓來：紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。第二空，根據“閑聊時，老者指向身后的房屋，將悠遠的歷史……”可知，該成語的的意思是老者生動且不倦地講述著悠遠的歷史，所以可用成語“娓娓道來（娓娓而談）”，解釋為：連續(xù)不斷地說、生動地談論，形容談論不倦或說話動聽。第三空，根據文意可知，此句意思是露天營地與自然天成的山色、泉音互為補充，更能凸顯各自的特色，所以可用成語“相得益彰”，解釋為：相互幫助，互相補充，更能顯示出各自的長處?！?9題詳析】本題考查學生語言表達之長句變短句的能力。解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“如今的夢泉村建成了40多處特色民宿”，然后將兩個定語“融合了現代設施與傳統風情”“讓游客有新體驗”轉化為非主干句提煉出來，第一句是“這些民宿將現代設施與傳統風情融合在一起”，第二句是“讓游客多了新體驗”，最后將這幾句話連綴成通順句子即可。【20題詳析】本題考查學生情境補寫的能力。乙游客吟詠的詩句填入此處最為貼切。所填入的詩句所營造的意境應與此處的景色特點相一致。甲“鳥棲紅葉樹，月照青苔地”寫的是夜晚的景色，時間與語段不符，“紅葉樹”與語段中的景色特點也不符；丙“林葉殷紅猶未遍，雨后青苔滿院”寫雨后之景，與語段不符，“林葉殷紅”與語段意境、語境也不符；乙詩中的“蒼苔色”與前句的“青苔斑斑”相呼應，生動展現了青苔的勃勃生機，與此處的景色特點相一致。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。水災泛指洪水泛濫、暴雨積水和土壤水分過多對人類社會造成的災害。水災可分為洪災，澇災、漬災和潮災。從空間分布而言，水災大多發(fā)生在低海拔地區(qū)，如我國東南部；__①__，水災多發(fā)生在夏季降雨多的時候。歷史上我國經歷的水災中，暴雨洪災占第一位。水災威脅人民生命安全，對社會經濟發(fā)展產生不良影響。防治水災已成為世界各國保證社會安定和經濟發(fā)展的重要公共安全保障事業(yè)。十八大以來，黨中央對防災減災救災作出重要部署，強調要堅持人民至上、生命至上，__②__。今年2月份，水利部門已聚焦推進預報、預警、預演，預案“四預”能力建設，提升流域水工程調度水平，消除度汛風險隱患等七方面舉措，__③__。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.簡述文段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。〖答案〗21.①從時間段看

②把保障人民安全放在首位

③以做好水災防御工作22.示例：因為水災威脅人民生命安全和利益，所以我國秉承人民至上的治水要求，采取多種措施以降低水災危害?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從句式結構上看，該空應與“從空間分布而言”結構相似；從內容上，結合“多發(fā)生在夏季降雨多時候”可知，該空說的是水災發(fā)生的時間，據此可寫“從時間段看”；第二空，由前文“黨中央對防災減災救災作出重要部署，強調要堅持人民至上、生命至上”，可推知此句是要把人民生命安全放在第一位，據此可寫“把保障人民安全放在首位”；第三空，結合前文可知，水利部門聚焦七方面舉措的目的是“做好水災防御工作”，據此可寫“以做好水災防御工作”。【22題詳析】本題考查學生壓縮語段和選用句式的能力。本語段主要是圍繞我國防治水災的相關內容進行論述，其主要內容可分為三個方面。水災的危害“水災威脅人民生命安全，對社會經濟發(fā)展產生不良影響”，防治水災的原則“十八大以來，黨中央對防災減災救災作出重要部署，強調要堅持人民至上、生命至上，……”，防治水災的舉措及結果“水利部門已聚焦推進預報、預警、預演，預案‘四預’能力建設，提升流域水工程調度水平，消除度汛風險隱患等七方面舉措，以做好水災防御工作”。整合以上信息，用因果關系的句子銜接，可以先說原因“水災威脅人民生命安全和利益”；再用“我國（水利部門）秉承人民至上（黨）的治水要求，采取多種措施”進行概括，最后“降低水災危害”表明結果，使表達連貫。將這些信息連成句子注意字數即可。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：有人說，有創(chuàng)新精神的巨匠是在嚴格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的，創(chuàng)新精神的培育需用不斷完善的嚴密制度作保障；有人說，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”再到“中國智造”，創(chuàng)新是推動國家發(fā)展的不竭動力。材料二：懸規(guī)植矩，器惟求新?！皯乙?guī)植矩”出自南朝劉勰《文心雕龍》;“器惟求新”出自《尚書·盤庚》篇。兩句話的意思是說我們既要堅守規(guī)矩，又要勇于創(chuàng)新。以上材料觸發(fā)了新時代的你怎樣的聯想與思考？請綜合材料，聯系個人和國家發(fā)展，給高二學生寫一封信。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗審題：這是一道任務驅動型的材料作文題。兩則材料的共同話題是“堅守規(guī)矩與勇于創(chuàng)新”?！皥允匾?guī)矩與勇于創(chuàng)新”是一個永恒的話題。材料一列舉了兩個觀點，前者認為創(chuàng)新精神需要規(guī)矩的約束，后者認為，創(chuàng)新才是民族進步的靈魂。前者認為規(guī)矩是重要的，后者認為創(chuàng)新是重要的。材料二是對《文心雕龍》和《尚書·盤庚》中“懸規(guī)植矩”和“器惟求新”的解說，，認為我們既要堅守規(guī)矩，又要勇于創(chuàng)新。材料一是說創(chuàng)新需建立在既定的規(guī)矩之上。巨匠于規(guī)矩中尋求突破，于創(chuàng)新中鑄就輝煌；堅守規(guī)矩，社會得以進步；勇于創(chuàng)新，民族得以延續(xù)。不論是個人發(fā)展，還是國家富強、民族復興，都需要在堅守規(guī)矩的基礎上尋求突破，不斷創(chuàng)新。材料二是說應該辯證地看待“創(chuàng)新”和“規(guī)矩”。創(chuàng)新和規(guī)矩不是矛盾對立的，而是緊密聯系，辯證統一的。規(guī)矩是基礎，創(chuàng)新是目的。當然，規(guī)矩不是一成不變的，要隨時而變，因世而遷，不斷完善。思考個人的守矩、創(chuàng)新與國家、民族發(fā)展的深刻關聯。從寫作任務來看，“新時代的你”和“給高二學生寫一封信”，給出了寫作的對象，也就是無論是寫作者還是讀信者都是青年人，具有一定的指向性，也就是需要從新時代青年人角度出發(fā)，談你的理解或感想。此外注意文體，文體應該是書信的形式，除了注意格式外，還要注意書信用語的特點。寫作時可以先表明觀點：在創(chuàng)新的同時，規(guī)矩不容忽視。然后在主體部分可以以分論點的形式寫規(guī)矩對創(chuàng)新的重要作用。比如規(guī)矩可以讓創(chuàng)新方向正確，規(guī)矩可以讓創(chuàng)新健康發(fā)展，規(guī)矩可以讓創(chuàng)新行穩(wěn)致遠等。最后再照應開篇，重申觀點。立意：1.辯證看待規(guī)矩和創(chuàng)新的關系。2.規(guī)矩是基礎，創(chuàng)新是目的。3.規(guī)矩要隨時而變，才能打下新的創(chuàng)新基礎。安徽省五校2023屆高三下學期5月聯考語文試題一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為傳統文化的新載體，虛擬數字人將傳統之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數字人取材于傳統文化，所以其外在形象本身就是對傳統文化的視覺化呈現。比如，“天妤”的設計以傳統飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅。通過對虛擬數字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統服飾文化進行“親密接觸”。數字人的設計制作并非易事，既需要技術支撐，又需要文化打底。傳統文化類數字人的設計制作，本身就是對傳統文化研究、整理、應用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數據中心進行海量搜索，通過一系列精心設計的關鍵詞精準抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數據。同時，又通過圖像搜索技術，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之“古籍真實"的把握，然后再由權威專家進行系統校驗，確定下來超寫實“蘇東坡數字人”的每個細節(jié)。由此觀之，“蘇東坡數字人”的設計制作過程，完全是一次對蘇東坡主題古籍文獻、藝術作品整理和研究的過程。由于這種整理和研究帶有強烈的“目的性”“應用性”，所以能夠有效推動傳統文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。數字人要在弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價值。傳統文化領域是應用數字人比較多的領域，且應用場景越來越豐富。數字人最大的魅力，不是研發(fā)運用新技術，也不是對網文、網游等傳統業(yè)態(tài)的改變，而是為原本高度依賴人和現場空間的傳統行業(yè)在生產、傳播、消費場景及價值實現等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對于物我關系的認知。數字人讓大量文化瑰寶重新“復活”，以科技手段讓傳統文化走進煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，數字人建設畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內容生態(tài)是制約數字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”需要現實生活內容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。比如，中華書局的“蘇東坡數字人”，只有容貌形象的“物理真實”是遠遠不夠的，還要實現“精神真實”。為此，中華書局專門建設了“蘇東坡專題數據庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個維度的“蘇東坡主題知識圖譜”。依托數據標引體系，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成彼此關聯的數據網絡，并將其放進“蘇東坡數字人”的腦中，從而為“蘇東坡數字人”凝神。下一步，中華書局將加強對“蘇東坡數字人”的人工智能訓練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數字人”真正像蘇東坡一樣去認知、思考、表達、行動，最終實現蘇東坡在數字世界的“復活”。數字人的產生和應用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認識自我的過程。（摘編自俞國林、王建《數字人：用科技激活傳統文化之美》)材料二：卷帙浩繁的古籍文獻是中華悠久文明和燦爛文化的見證者與記錄者，也是當下傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，并推進其實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展不可或缺的源頭活水。然而，如何平衡古籍的文物性與文獻性，既做好古籍的修復保護、守住中華民族的文化寶藏，又能使古籍上的文字走出故紙塵封、與更大范圍的讀者和研究者見面，是古籍工作者一直以來面臨的一大難題。所幸的是，現代科學與信息技術為解決古籍保護與利用間的矛盾提供了可行路徑。利用掃描、微縮等技術手段，讓古籍的原始面貌以數字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷，大大方便了閱覽研究。在此基礎上，又可借助AI技術，對古籍進行規(guī)模化、系統化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數據庫以及各類知識庫，實現全文檢索、文本比對、自動標點、數據分析等功能。這些技術應用在提高整理研究效率的同時，還拓寬了相關人文領域的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。古籍數字化工作依舊任重道遠。與存世古籍體量相比，現有的數字化規(guī)模還存在巨大差距，數字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間。古籍從修復保存到研究整理都需要大量人力物力的投入，專業(yè)人才的匱乏已成為制約數字化進程的關鍵因素，加強復合型人才培養(yǎng)、建立人才吸引和激勵機制十分緊迫。（摘編自年旭《古籍數字化，讓更多人共享經典魅力》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.觀眾通過對虛擬數字人“天妤”外在形象的打量觀賞，得以直觀了解和認識中華傳統服飾文化。B.傳統文化類數字人的設計制作帶有強烈的“目的性”“應用性”，比純學術研究更能推動傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展。C.中華書局依托數據標引體系，為“蘇東坡數字人”凝神賦魂，從而實現了蘇東坡在數字世界的“復活”。D.借助AI技術，搭建古籍全文數據庫，能提高古籍文獻的整理研究效率，推動古籍數字化進程。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.量兩則材料都談到了文化和科技的融合，但是二者論述的重心并不相同。B.虛擬數字人最大的魅力就在于徹底改變了人們對于物我世界的認知。C.“蘇東坡數字人”的制作和應用推動了傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。D.現代科學與信息技術的應用有利于實現古籍數字化資源的匯聚與共享。3.下列選項、不屬于“古籍數字化”的一項是（）A.輸入網址、輕點鼠標，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全砷》書法便可躍然眼前。B.云南省圖書館在網上發(fā)布宋刻宋元明遞修本《北齊書》，人們得以一睹珍版古籍真容。C.京劇領域的“梅蘭芳孿生數字人”現身梅蘭芳大劇院，與臺下觀眾深情互動。D.在“中國詩詞大會”的舞臺上，全息虛擬人“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。4.材料一中作者兩次列舉“蘇東坡數字人”事例，試分析其意圖。5.《人民時評：讓古籍與數字化時代共振》一文指出：順應時代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數字化技術的優(yōu)勢，深入挖擱古籍的當代價值，就能把祖國寶貴的文化遺產保護好、傳承好、發(fā)展好。如何讓古籍“活”起來傳下去？請結合材料談談你的看法。〖答案〗1.D2.B3.C4.①第一次列舉旨在論證數字人的設計制作既需要技術支撐，又需要文化打底；②第二次列舉旨在說明數字人建設需逐步完善，既要為數字人“凝神”，又要為數字人“賦魂”。5.①搭建古籍全文數據庫及共享資源平臺，提升數字化成果的共享開放水平；②深度挖掘古籍的時代價值，借助傳統文化類數字人等讓古籍“活”起來；③建立有效的新時代古籍人才培養(yǎng)機制，推進新時代古籍人才隊伍建設?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。A.“得以直觀了解和認識”錯誤。由原文“通過對虛擬數字人外在形象打量觀賞，觀眾得以與中華傳統服飾文化進行‘親密接觸’”可知，觀眾通過對虛擬數字人外在形象的打量觀賞，得以與中華傳統服飾文化進行"親密接觸”，這種“打量觀賞”只能是“直觀了解”而非“認識”。B.“比純學術研究更能推動傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展”錯誤，于文無據。C.“為蘇東坡數字人凝神賦魂，從而實現了”錯誤，由原文“從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之‘古籍真實’的把握，然后再由權威專家進行系統校驗，確定下來超寫實‘蘇東坡數字人’的每個細節(jié)”可知，原文有“下一步”“最終實現”等表述，所以選項未然變已然；另：“賦魂”的是“人工智能訓練”而非“數據標引體系”。故選D。【2題詳析】本題考查學生對作者觀點態(tài)度的把握能力。B.“數字人最大的魅力就在于”錯誤，以偏概全，材料一第三段說的是“數字人最大的魅力，不是……，也不是……，而是為……等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對于物我關系的認知”，可見數字人最大的魅力并不僅僅是“改變了人們對于物我關系的認知”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對重要概念的把握能力。C.梅蘭芳是現代人，其容貌形象為現代人熟知，而“蘇東坡數字人”的容貌形象源于對“古籍真實”的把握。故選C?！?題詳析】本題考查學生對論點、論據、論證方法的把握能力。由材料一第二段觀點句以及“比如，為了讓”“由此觀之”可以看出，作者以“蘇東坡數字人”為例，旨在說明“蘇東坡數字人”的設計制作需建立在對蘇東坡主題古籍文獻、藝術作品的整理和研究的基礎之上，這一過程本身就是對傳統文化研究、整理、應用、傳播的過程，從而論證了數字人的設計制作既需要技術支撐，又需要文化打底。材料一最后一段論證的重點是如何突破制約數字人發(fā)展的內容生態(tài)瓶頸，讓數字人擁有豐滿的“靈魂”，以實現其“精神真實"。作者以“蘇東坡數字人”為例，旨在說明數字人建設需逐步完善，既要為數字人“凝神”，又要為數字人“賦魂”?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第一二段可知讓古籍“活”起來傳下去，要借助現代科學與信息技術搭建古籍全文數據庫及共享資源平臺，豐富古籍挖掘利用的方式手段；由材料二第三段“數字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間”，再結合材料一“蘇東坡數字人”的研發(fā)和應用實例，可知活化古籍需挖掘古籍的時代價值，找準古籍與當今時代的結合點，從而讓書寫在古籍里的文字真正“活”起來；由材料二第三段可知活化古籍需加強復合型人才培養(yǎng)，建立專業(yè)人才吸引和激勵機制，推進新時代古籍人才隊伍建設。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。月光下（節(jié)選）蔡東這是南方最舒服的季節(jié)，不冷不熱，風和陽光都清清爽爽的。借著路邊的玻璃門，我悄悄打量自己，發(fā)型衣著都過得去，心情雖忐忑，也還藏得住?，F在的她，又會變成什么樣子呢？春節(jié)前夕，我們被拉到一個叫“相親相愛一家人”的群里，說是一家人，其實有見過的，也有沒見過的，大家熱聊，發(fā)養(yǎng)生謠言和珍藏的表情?！皶匀恪眱蓚€字突然出現時，想趕緊加上她，臨到最后卻沒把消息發(fā)出。時間露出一個小豁口，舊事一幕幕涌出來。我是她的小跟班，她是為我摘蒼耳的人。杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到來和退出的。月光下，杏樹枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干凈的幾筆，忽如一夜，水邊堆滿熱鬧的花影，抬頭一看，干枯的樹枝上冒出密密的杏花，酸脹的春天舒暢了。接著，白天長了，細細窄窄的河流變寬了，樹葉的綠厚了一層，又厚了一層，蟬聲在濃綠中突然靜默又驟然響起。當河邊的色彩變得豐富，夏天就過渡到了秋天，毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時節(jié)，河水分外沉靜，風掠過，幾朵云從水里浮起來。我們百無聊賴地躺著，看到英俊的狼狗把吃不完的骨頭埋進土里，然后永遠地忘記了。群里熱鬧了一陣子，幾輪熱絡的網絡走親戚后，氣氛涼下來，因為并不真正生活在一起，曾消失在時間里的人換種方式又消失在虛幻的空間里。有時我會猛然一驚，以為她退出了，趕緊點進去看看，見她還在，就松了一口氣。遲疑和猜度中，日子像上了釉，一天天滑過去了。直到她主動加上我，說，劉亞，我也在深圳。約了幾次，不是她沒空就是我沒空，或者也可以說，總有一個人沒準備好，托詞逃脫了。大半年之后，終于定下來時間地點，人物是我和她，劉亞和李曉茹。她到得比我早。隔著窗子端詳她的側影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實了些?？熳叩阶粫r，她轉過頭來，在這個時空里，她依然記得我的腳步聲，有一個瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會說話，隨之卻發(fā)現，我倆聳起的肩膀都松開了。她說，你長大了，我是變老了。我看著她，小姨你哪里老，氣色比我強。她笑笑，心還沒老。我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個職業(yè)的印記。在各個年齡段女性都討厭被叫成阿姨的時代，她從事著可以籠統地被稱為阿姨的各種工作。珠三角和長三角流動的中老年女性，善解社會和家庭之煩憂，亦專于藏匿和退場，就這樣憑著勤勞與智慧過活了下去。是呀，她沒工夫往回看，只擁有現在。六角托盤擎過來兩杯茶，有的芽頭朝上，立于水中，有的緩緩落下，躺在杯底。她還那么愛美，拿起手機拍杯中碧色，我趁機細看她的樣子。長白發(fā)了，眉心文刻著深深的豎紋，但比起同齡人來她仍顯得年輕。很多這個歲數的人，頭發(fā)往腦后梳，稀疏得幾乎能數得清，還有一具沉甸甸的身體，穿什么衣服都緊繃在肚子那里。不光是體態(tài)的年輕感，她精神頭看上去也不錯。我不確定，這會不會是一種調動和偽裝，我不是也在沒有快樂激素分泌的情況下調控出快樂和積極來嘛。只是臨出門的時候，放下劉海遮住了眼睛，于是我去尋找她的眼睛，眼睛可騙不了人。她的眼睛一點也不黯淡，眼神里充滿對此刻和未來的熱情。哪怕今天看她一眼，我就聽見心底的聲音，現在的我需要她。她看看四周，說，我住宿舍，連個坐的地方都沒有，不然就叫你過去了。我低下頭，喉嚨一陣發(fā)緊，知道她想認認我家的門，但久居城市已不適應具有速度感的親昵，哪怕我們曾經那么熟悉。事實上，我們再也沒有像以前那么親密。有時，我會想起杏煙河的河水，日日夜夜往前流，但沒人知道它流到哪里去了。我和她曾共享大好月色，共享一段充滿情味的日子，以為會一輩子這樣好下去。那時，我健康且清瘦，此刻，我正處在跟發(fā)胖、網癮、職業(yè)低谷、焦慮型購物搏斗的人生階段，睡前輾轉，雜念如潮，醒來的一剎那，身體像剛曬干的直挺挺的舊毛巾。有些時刻，發(fā)現月亮竟行至窗前，先是一怔，接著心底涌上來模糊的舊事。我到底也跟它疏遠了。漫長的時光里，其實它一直在那里，照亮暗夜，移動潮水，璧喻悲歡，喚起思念，讓分離的人們在抬頭望月的一刻再度發(fā)生深刻的聯結。我想到她的經歷和年齡，她的墜落和攀爬，忽然就覺得，一切并沒有那么可怖。捋捋劉海，從哪里開始說起呢，就從同租的三個人開始說吧……茶已經放涼。她站起來，說出去溜達溜達。我跟著她往外走，像一下子回到了多年前。這一刻，我辨認出胸口突然涌上來的熱流是什么，是慶幸，慶幸在我能理解更復雜的人世時，還有機會跟她相見。橘紅的月亮出現在天地相接的地方，天一黑，它就躡足而上，越過樹梢，步入深藍色的天幕。像往常那些日子一樣，它散射出母系的、心智成熟又充滿感情的光，安撫夜空，也慰藉人世。我跟著她拐進旁邊的小超市，她細細挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解、不正確的一項是（）A.“相親相愛一家人”群里的人們看似親近實則疏離，真實地再現了當代人普遍的生活狀態(tài)。這種真實，不免令人唏噓。B.上了釉的日子、狗埋骨頭、杏煙河河水的流淌，都給人一種恍如隔世之感，暗示了文本的悲劇性特征。C.小姨揣度“我”可能心有遲疑，就主動加上“我”，見面后又用真誠與耐心逐步消除了彼此間的隔閡。D.小說中描寫杏煙河的段落，將情感與記憶融入空間之中，使之呈現溫暖而又有點淡淡憂傷的特點。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.南方“不冷不熱，最舒服的季節(jié)”，奠定了故事的敘事基調，也為劉亞之后的懷舊與新生提供了心理前提。B.城市的飛速發(fā)展改變著人們的生活節(jié)奏和精神狀態(tài)。作者透過一組女性親疏關系的變化，揭示了都市異鄉(xiāng)人正普遍面臨的情感困境。C.小說中的“月光”作為物象貫穿全文，既是主人公與生活和解走向美好的見證，也令小說充滿幽幽的詩意。D.小說通過“我”與小姨兩個不同經歷的女性，在面對都市生活沖擊時不同狀態(tài)的對比，有力地批判了現代都市的冷漠。8.文中的“我”在與小姨見面前后經歷了怎樣的心理變化？請簡要分析。9.有評論家認為：“蔡東是真正的城市文學書寫者，她非常現代地去理解城市的心靈、理解城市人的生活肌理，就連那些細小的事物也會引起人內心深處的情感漣漪?！闭埥Y合文本從不同角度找到三處這樣的細節(jié)，并簡要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①見面之前的忐忑不安。借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，可見我對與小姨相見的重視與不安；

②剛見面的緊張與疏離。因“在彼此生活中失蹤已久”而生疏，冷不丁的關于白發(fā)的問候則說明“我”此時的緊張；

③見面之后的慶幸與慰藉。小姨飽經生活之苦，卻依舊對生活充滿熱情，這是指引“我”走出困境的力量，也是對“我”的精神救贖。9.①小姨來回抹水漬以掩飾剛見面的尷尬這一細節(jié)，既是其職業(yè)的印記，也包含著她想要打破這種尷尬氛圍的思索；

②六角茶杯里或立身朝上或緩緩下沉的芽頭，恰如都市異鄉(xiāng)人或浮或沉的人生遭際，引起人們對不同生活狀態(tài)的思考；

③睡前雜念如潮，睡醒身體像曬干的毛巾，再現了部分迷失自我、極度焦慮的城市勞動者孤獨與空虛的日常狀態(tài)；

④被攏在一起的白菜豆腐五花肉，正如被找回的失散多年的情感，是人物親密關系的見證，平淡中充滿著溫馨與美好?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“暗示了文本悲劇性的特征”錯誤，聯系上下文可知，本文所寫的是身處低谷的人微妙的內心感受，是人與人之間難以言說的幽微情感，雖略帶傷感，但最終迎來的是新生與希望。所以“悲劇性”錯誤。故選B?！?題詳析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“批判了現代都市的冷漠”錯誤，小說中對人物現實困境的描畫，恰恰是對生活本身的叩問與思考，是對人們如何進行自我調適、緩解焦慮以走出精神困境、悅納生活的關照，所以并非是高高在上的批判。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。由原文“隔著窗子端詳她的側影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實了些”可知，見面之前的忐忑不安。借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，可見我對與小姨相見的重視與不安；由原文“快走到座位時，她轉過頭來，在這個時空里，她依然記得我的腳步聲，有一個瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會說話，隨之卻發(fā)現，我倆聳起的肩膀都松開了”可知，剛見面的緊張與疏離。因“在彼此生活中失蹤已久”而生疏，冷不丁的關于白發(fā)的問候則說明“我”此時的緊張；由原文“不光是體態(tài)的年輕感，她精神頭看上去也不錯。我不確定，這會不會是一種調動和偽裝，我不是也在沒有快樂激素分泌的情況下調控出快樂和積極來嘛。只是臨出門的時候，放下劉海遮住了眼睛，于是我去尋找她的眼睛，眼睛可騙不了人。她的眼睛一點也不黯淡，眼神里充滿對此刻和未來的熱情。哪怕今天看她一眼，我就聽見心底的聲音，現在的我需要她”可知，見面之后的慶幸與慰藉。小姨飽經生活之苦，卻依舊對生活充滿熱情，這是指引“我”走出困境的力量，也是對“我”的精神救贖?！?題詳析】本題考查學生細節(jié)描寫、理解文本內涵的能力由原文“我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個職業(yè)的印記”可知，小姨來回抹水漬以掩飾剛見面的尷尬這一細節(jié)，既是其職業(yè)的印記，也包含著她想要打破這種尷尬氛圍的思索；由原文“六角托盤擎過來兩杯茶，有的芽頭朝上，立于水中，有的緩緩落下，躺在杯底”可知，六角茶杯里或立身朝上或緩緩下沉的芽頭，恰如都市異鄉(xiāng)人或浮或沉的人生遭際，引起人們對不同生活狀態(tài)的思考；由原文“此刻，我正處在跟發(fā)胖、網癮、職業(yè)低谷、焦慮型購物搏斗的人生階段，睡前輾轉，雜念如潮，醒來的一剎那，身體像剛曬干的直挺挺的舊毛巾”可知，睡前雜念如潮，睡醒身體像曬干的毛巾，再現了部分迷失自我、極度焦慮的城市勞動者孤獨與空虛的日常狀態(tài)；由原文“我跟著她拐進旁邊的小超市，她細細挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去”可知，被攏在一起的白菜豆腐五花肉，正如被找回的失散多年的情感，是人物親密關系的見證，平淡中充滿著溫馨與美好。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。齊人有子蘭子者，事白公勝。勝將為難，乃告子蘭子曰：“吾將舉大事于國，愿與子共之?！弊犹m子曰：“我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子于難也。故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行?！饼R崔杼弒莊公，邢蒯聵使晉而反，其仆曰：“崔杼弒莊公，子將奚如？”邢蒯聵曰：“驅之，將入死而報君。”其仆曰：“君之無道也，以夫子而死之，不亦難乎？”邢蒯聵曰：“子早言我，我能諫之；諫不聽，我能去。今既不諫，又不去。吾聞食其祿者死其事。吾既食亂君之祿矣，又安得治君而死之？”遂驅車入死。共仆曰：“人有亂君，人猶死之。我有治長，可毋死乎？”乃結轡自刎于車上。君子聞之曰：“邢蒯聵可謂守節(jié)死義矣；死者人之所難也，仆夫之死也，雖未能合義、然亦有志士之意矣?！对姟吩疲骸硪狗诵福允乱蝗??！仙^也?！睹献印吩唬骸率坎煌鼏势湓??！头蛑^也?！毖嗾淹跏箻芬惴R，閔王亡。燕之初入齊也，聞益邑人王歜賢，已而使人謂歜曰齊人多高子之義吾以子為將封子萬家。歜因謝燕人，燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠蓋邑?！蓖鯕b曰：“忠臣不事二君、貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕于野。國既破亡，吾不能存。今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹！”遂懸其頸于樹枝，自奮絕脰而死?！饼R亡大夫聞之曰：“王歜布衣，義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？”乃求諸公子，立為襄王。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。已A而B使C人D謂E歜F曰G齊H人I多J高K子L之M義N吾O以P子Q為R將S封T子U萬V家11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.士，是古代四民之一，泛指讀書人，屬知識階層，與《過秦論》中“士不敢彎弓而報怨”的“士”含義不同。B.“邢蒯聵使晉而反”的“使”指出使，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人”的“使”含義相同。C.“吾聞食其祿者死其事”的“聞”指聽說，與《陳情表》中“謹拜表以聞”的“聞”含義不同。D.三軍，周代天子可有六軍，諸侯大國三軍。此處泛指軍隊，與《出師表》中“當獎率三軍”的“三軍”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項的是（）A.古代有舍生取義、殺身成仁的讀書人，他們堅守氣節(jié)和義理，不懼怕危險與死亡，這是他們死后名聲傳播于后世的原因。B.白公勝想要發(fā)動政變，找到子蘭子讓他協助自己，子蘭子認為幫助他殺害君主是行不義之事，但因害怕禍患而離開又是逃避之舉。C.君子對齊國大夫邢蒯聵入城受死的行為持肯定態(tài)度，認為他是堅守節(jié)操為道義而死；但君子對車夫殉死的行為是持否定態(tài)度的。D.燕昭王欣賞王歜的才德，想授予他將軍一職并以武力進行脅迫，王歜歇謝絕后便自懸于樹枝上，奮力掙斷脖頸而死。13.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行。（2）王歜布衣，義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？14.王歜為什么堅決謝絕燕昭王？請結合文本簡要概括。〖答案〗10.GNS11.B12.C13.（1）所以我不幫助您殺害君主，以成全我的道義；我將在庭前斷頸自盡，來成就我的操行。

（2）王歜是個普通平民，為正義還不肯背叛齊國投向燕國，何況我們這些身居官位享受俸祿的人呢？14.①忠君愛國，不事二主；

②國亡不愿獨存；

③以道義為重，不愿幫助壞人做壞事。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后來燕君又派人對王歇說：“齊國人大多推崇你的義氣，我讓你做將軍，封你食邑萬戶?！薄霸弧弊种鬄槿宋锼f之語，故“曰”后斷開；“吾”作為“以子為將”和“封子萬家”的主語，故應在“吾”字之前和“封”字之前斷開。因此GNS三處應斷開?！?1題詳析】本題考查學生理解文言實詞和古代文化常識在文中的意義和用法的能力。A.正確?！笆坎桓覐澒鴪笤埂钡摹笆俊币鉃椤氨徽鞣牧鶉缽姟??！笆俊焙x不同。句意：讀書人有殺身成仁/六國的勇士再也不敢拿起弓箭來復仇。B.錯誤?！笆沽鶉鲪燮淙恕钡摹笆埂笔潜硎炯僭O關系的連詞，應譯為“假使”?！笆埂焙x不相同。句意：邢蒯聵出使晉國返回/假使六國各自愛護它的人民。C.正確。第一個“聞”意為“聽說”；第二個“聞”意為“知道”?！奥劇焙x不同。句意：我聽說：享受別人俸祿的，要為別人的事而死/恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。D.正確。句意：我便領軍隊血洗畫邑城/應當激勵將領士兵。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“但君子對車夫殉死的行為是持否定態(tài)度的”錯誤，根據原文“仆夫之死也，雖未能合義、然亦有志士之意矣”可知君子認為車夫的死，雖然未能符合道義，但也贊賞其有志士的意氣。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，幫助；“契領”，斷頸。（2）“布衣”，平民；“食祿”，享受俸祿?！?4題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“忠臣不事二君、貞女不更二夫”可知，忠君愛國，不事二主。由原文“國既破亡，吾不能存”可知，國亡不愿獨存。由原文“今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹”可知，以道義為重，不愿幫助壞人做壞事。參考譯文：讀書人有殺身成仁、舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和義理，不懼怕死亡的危險，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。齊國有個叫子蘭子的人，他臣事白公勝。白公勝將要發(fā)動政變，于是告訴子蘭子說：“我將要在國內干一件大事兒，希望和您一起干?！弊犹m子說：“我侍奉您卻又幫助您殺害君主，這是幫助你做不義的事情。如果害怕患難而離開你，這是在您有災難時逃避。所以我不幫助您殺害君主，以成全我的道義；我將在庭前斷頸自盡，來成就我的操行?！饼R國崔杼殺死了齊莊公。邢蒯聵出使晉國返回，他的車夫說：“崔杼殺了莊公，你打算怎么辦？”邢蒯聵說：“驅車前往，我將進入國都以死來回報國君?！彼能嚪蛘f：“國君昏庸無道，像先生這樣為他去死，不也太難了嗎？”邢蒯聵說：“你早告訴我，我還能規(guī)勸國君；規(guī)勸他不聽，我可以離開他。如今既不能規(guī)勸，又不能離開。我聽說：享受別人俸祿的，要為別人的事而死。我既然已享受了昏君的俸祿，又怎么能得到明君而為他效命呢？”于是就趕車入城受死。他的車夫說：“有人遇上昏君，這人還能為他赴死。我遇上了明主，能不為他殉死嗎