【小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題及優(yōu)化建議分析7000字（論文）】

前言中國擁有五千年的歷史文明，而在悠久的歷史傳承中，還有一股獨特的文化也在五千年時間里傳承不絕，且歷久彌新。歷來，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都給人留下源遠(yuǎn)流長，博大精深的深刻印象。事實上，五千年的歷史底蘊(yùn)下，中華文明相較于世界上其他文明，都顯得分外耀眼。這種底蘊(yùn)不僅在于中華文明創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)，更在于中華文明傳承下來浩如煙海般的文化典籍。世界上還沒有哪一個文明如中華文明一般從開始到現(xiàn)在能留下如此之多的文化烙印。一個民族，不能沒有教育，而一個民族的教育，不能缺少民族文化。站在新時代的浪潮上，站在無數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的面前，在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，我們責(zé)無旁貸。語文學(xué)科屬于人文科目，這一天然屬性就意味著語文的教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化的教育之間擁有密不可分的關(guān)系。語文教學(xué)之于中國，天然就有著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。這就更需要在日常的教學(xué)中積極嘗試融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，知識永遠(yuǎn)屬于下一代人，而當(dāng)代人的使命就是保證傳承。一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)與課文分析（一）閱讀教學(xué)的概念《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2021年版）對閱讀教學(xué)的概念有著清晰地闡述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”/html/2021/0818/5310142221003333.shtm程永超認(rèn)為：“語文閱讀教學(xué)的重點在于教師對學(xué)生的引導(dǎo)和幫助?！?html/2021/0818/5310142221003333.shtm程永超.“語文閱讀教學(xué)”概念辨析[J].中國民族教育,2012,(11):30-33.（二）傳統(tǒng)文化概念傳統(tǒng)文化是反映一個國家特色和風(fēng)格的文化，是國家歷史上不同理想主義文化和理想主義形式的總稱。是歷史上存在的各種物質(zhì)的、制度的、精神的文化實體和文化意識。/item/%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E6%96%87%E5%8C%96/545840?fr=aladdin因此可以將語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育認(rèn)為兩個部分一個是傳統(tǒng)文化物質(zhì)介紹，一個是中國傳統(tǒng)文化中的精神傳承的教育。（三）小學(xué)語文課文現(xiàn)狀根據(jù)統(tǒng)計，人教版語文教材6個年級一共收錄古詩課文近300篇。課文體裁豐富多樣，在時間跨度上涉及古今中外、內(nèi)容上包含社科、神話、寓言等，這些都能體現(xiàn)出人教版教材對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。然而,很多老師并未真正意識到教材的更新背后的目標(biāo)和意圖,那就是如何引導(dǎo)我們的學(xué)生更好地對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中,更多的教師只是為了完成課堂教學(xué)的任務(wù),沒有真正讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的意義和價值。而且在教學(xué)中,傳授的應(yīng)該不僅僅在于能夠讓學(xué)生揣摩到對課文的主題思想和,而在于能夠引導(dǎo)他們?nèi)ド钊氲亓私庹n文背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化中的思想、人格、生活觀、價值觀的過程。表1人教版小學(xué)語文課文（部分）類型部分課文寓言故事烏鴉喝水、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"亡羊補(bǔ)牢、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"揠苗助長、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"坐井觀天、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"寒號鳥、狐假虎威、小馬過河、守株待兔、陶罐和鐵罐、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"普羅米修斯神話傳說羿射九日、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"盤古開天地、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"精衛(wèi)填海、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"女媧補(bǔ)天、牛郎織女、大禹治水文言故事\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"扁鵲治病、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"紀(jì)昌學(xué)射、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"囊螢夜讀、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"鐵杵成針、伯牙鼓琴、書戴嵩畫牛、學(xué)弈、兩小兒辯日人物文章\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"曹沖稱象、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"鄧小平爺爺植樹、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"雷鋒叔叔，你在哪里、司馬光、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"王戎不取道旁李、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"西門豹治鄴、將相和借動物擬人\t"/books/rjb/yuwen/xs1x_2017/_blank"動物王國開大會、\t"/books/rjb/yuwen/xs1x_2017/_blank"小猴子下山、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"小蝌蚪找媽媽、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"紅馬的故事、狐貍養(yǎng)雞、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"蜘蛛開店、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"青蛙賣泥塘、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"小毛蟲、社科文章\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"肥皂泡、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"我們奇妙的世界、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"海底世界、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"火燒云、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蝙蝠和雷達(dá)、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"陀螺、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"觀潮、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"走月亮、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"繁星、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"一個豆莢里的五粒豆、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蝴蝶的家、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蟋蟀的住宅、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"麻雀、白樺、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"貓、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"母雞、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"白鵝抗日文章\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"為中華之崛起而讀書、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"梅蘭芳蓄須、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"延安，我把你追尋、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"小英雄雨來（節(jié)選）、黃繼光、\t"/books/rjb/yuwen/xs5s_2019/_blank"少年中國說（節(jié)選）、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"朱德的扁擔(dān)、狼牙山五壯士、開國大典、手術(shù)臺就是陣地、十六年前的回憶、為人民服務(wù)、金色的魚鉤、傳統(tǒng)文化類圓明園的毀滅、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"紙的發(fā)明、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"趙州橋、京劇趣談、故宮博物院、名家作品老舍《貓》、《母雞》、《草原》、《北京的春節(jié)》、《養(yǎng)花》、《林?！?、《趵突泉》魯迅《少年閏土》蕭紅《火燒云》、《祖父的園子》季羨林《自己的花是讓別人看的》、《懷念母親》林海音《竊讀記》、《冬陽?童年?駱駝隊》葉圣陶《荷花》、《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》林清玄《和時間賽跑》、《鞋匠的兒子》、《桃花心木》、從課文內(nèi)容可以看出語文教材中涉及傳統(tǒng)文化并不少，但是相對直觀的對傳統(tǒng)物質(zhì)文化的介紹比較少，例如《趙州橋》、《京劇趣談》，更多的是以借故事向?qū)W生講述做人的道理，對傳統(tǒng)精神文化的繼承，例如，神話故事、成語故事、文言故事。課文內(nèi)容安排從簡單到難，隨著年紀(jì)的增加而增加，分類按照難易分、讀寫分、精讀與選讀分，但是沒有按照傳統(tǒng)文化類別進(jìn)行分析。這對于教師將各個在寫作時間與內(nèi)容上囊括古今中外的課文中提取出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有更高的要求。大部分教師并不具有從非傳統(tǒng)文化故事中提取傳統(tǒng)文化精神的能力。二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題雖然對于小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化的研究源遠(yuǎn)流長，但是在以應(yīng)試教育和工具性為導(dǎo)向的風(fēng)氣下，傳統(tǒng)文化卻在課堂上變成了次要的、難以實現(xiàn)的、枯燥無味的，導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)缺乏“文化”和“過程”，小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化變成“兩張皮”。閱讀教學(xué)更側(cè)重課文的主題，結(jié)構(gòu)，如何閱讀，少有針對課文中突出了怎么樣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。可見，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題是嚴(yán)重的。（一）教師未能深挖語文教材選文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容語文教材選文的選編是教科書編者根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展階段精心編寫的，其中蘊(yùn)含著豐富且大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但在實際教學(xué)中往往被忽視。就語文教材選文的內(nèi)容而言，筆者認(rèn)為其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要包括精神、道德、素養(yǎng)，以人教版中年級教材的選文為例，教材通常分為八個單元，每個單元都有一個人文主題和相對應(yīng)的語文要素，這些人文主題涉獵寬泛，主要包括自然之美、美好品質(zhì)、家國情懷等方面，每個單元選文的文化內(nèi)容圍繞著這個人文主題，但絕對不局限于單元人文主題，需要教師結(jié)合具體選文具體挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也有閱讀策略單元和習(xí)作單元，這兩個單元重點在于語文閱讀與習(xí)作方法的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對薄弱，需要教師的深入挖掘。然而，在課堂教學(xué)中，教師往往會忽視這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在學(xué)習(xí)每一個單元之前，很少有老師提前關(guān)注本單元的傳統(tǒng)文化主題，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)討論。他們更注重文本內(nèi)容的分析，在課堂上，往往強(qiáng)調(diào)選文中的生字新詞、課文的段落層次、主旨概括，但對傳統(tǒng)文化的重視不夠。更別提對于選文的傳統(tǒng)文化含義方面的挖掘，少之又少。例如，課文《趙州橋》除了對中國傳統(tǒng)物質(zhì)文化的接受之外，還有其勤勞勇敢用于創(chuàng)造的精神?！都埖陌l(fā)明》也不是僅僅介紹這項推動整個人類發(fā)展的創(chuàng)造也體現(xiàn)了中國人無窮的智慧力與創(chuàng)作力。學(xué)生在閱讀教學(xué)中所學(xué)到的僅僅是字詞的積累和分析語文問題的能力，很少學(xué)到傳統(tǒng)文化思想，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣、動力。（二）教師未能培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀的傳統(tǒng)文化精神在閱讀教學(xué)的師生互動中，教師往往局限于孤立地講解詞、詞、句、章、語法、修辭等知識點。與傳統(tǒng)文化中情感態(tài)度和價值觀的實現(xiàn)相比，教師更注重學(xué)生知識技能、過程方法的掌握。教師在課堂上依然處于主導(dǎo)和權(quán)威地位，學(xué)生的主體地位被忽視，沒有針對性的引導(dǎo)學(xué)生對于文章傳統(tǒng)文化精神的探討、非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的繼承等，也沒有引導(dǎo)學(xué)生從其他類型的文章如神話、寓言中體會文章蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化主題，很少有教師用積累的傳統(tǒng)文化意識來引導(dǎo)學(xué)生將文章與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。例如，在《黃繼光》中除了對黃繼光的愛國氣節(jié)的贊揚(yáng)，也有因此突出的中華民族留取丹青照汗青的大無畏精神與愛國忠誠精神的統(tǒng)一。這些精神上的傳統(tǒng)文化不如物質(zhì)文化顯眼需要教師去挖掘，去體會。但大部分教師并沒有能做到這一點。這就導(dǎo)致閱讀教學(xué)中，一味地聽從教師的權(quán)威，老師說這篇文章是感人至深的，那就是感人至深的，老師說這篇文章贊美了祖國山川，那一定就是贊美了祖國山川……長此以往，學(xué)生就不能自主體會選文蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神文化難以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己獨特的感受，總是感到“有心無力”，理解文章的精神就只能浮于表面，無法形成對傳統(tǒng)文化的繼承。三、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育不良的原因分析小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的種種問題主要是教師方面引起的，一是傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神、道德、道理等非物質(zhì)性的傳統(tǒng)文化，顯現(xiàn)需要的教育周期過長，從而導(dǎo)致教師對于傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)識不深，二是教師本身對于選文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘與把握不足，自然無法從容的進(jìn)行閱讀教學(xué)。（一）教師對于傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)識不深時至今日，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了很長一段時間，但應(yīng)試教育的理念仍然占主導(dǎo)地位，素質(zhì)教育變成了一句空喊的口號，許多教師的傳統(tǒng)文化觀念在這種大環(huán)境下變得存在偏差，簡單粗暴的認(rèn)為學(xué)校的傳統(tǒng)文化就是古代物質(zhì)、古代故事的教育。雖然古代語言、文言文等課程，的確是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的直接途徑，但傳統(tǒng)文化教育絕不等同于古代文章、古代故事、古代的物質(zhì)，小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合有這其本身自有的價值。首先，閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。許多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)“滿堂灌”，毫無精力與時間培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。如果小學(xué)語文教師在閱讀教學(xué)過程的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生就能體會到語文這門學(xué)科的歷史底蘊(yùn)，探索更多與傳統(tǒng)文化精神有關(guān)的情感體驗，感受文人墨客對祖國大好河山的贊美，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人身上的品質(zhì)等。其次，閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合能發(fā)揮語文的“育人”功能。運用語文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的三觀，幫助學(xué)生形成高尚的情操和道德品質(zhì)。閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育不僅能夠讓學(xué)生正本清源，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（二）教師對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容把握不足小學(xué)語文課程是傳統(tǒng)文化內(nèi)容最豐富的課程之一，這集中體現(xiàn)在選文的內(nèi)容中。可是，許多教師在備課時，只關(guān)注工具性的知識目標(biāo)，忽視了傳統(tǒng)文化目標(biāo)，單純的將單元文化主題套用在選文中，缺乏總結(jié)意識，沒有反復(fù)的深入思考選文還有哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠加以發(fā)掘并利用，使教學(xué)更加深入、生動、出彩。教學(xué)過程中，一味地灌輸語文知識，形成了模式化、固定化的思維，拿到一篇課文，就帶領(lǐng)學(xué)生題解—講解生字生詞—分析課文—總結(jié)主題思想—研究寫作特點，教學(xué)模式仍提留在上世紀(jì)五十年代的“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”，很少關(guān)注選文本身傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分析與深入挖掘，更別提關(guān)注學(xué)生的情感體驗了。四、5282小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的策略在對小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題、問題產(chǎn)生的原因及人教版教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)與特點的分析基礎(chǔ)之上，本章嘗試提出以下策略，以謀求語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的良好發(fā)展。6739（一）把握教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確運用傳統(tǒng)文化內(nèi)容選文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容蘊(yùn)藏豐富，教師不僅要全面把握，更要準(zhǔn)確運用。在選文本身的傳統(tǒng)文化內(nèi)容上，要深入挖掘；在教學(xué)目標(biāo)上，要突出傳統(tǒng)文化精神學(xué)習(xí)繼承目標(biāo)。127631.挖掘選文傳統(tǒng)文化因素，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容小學(xué)語文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)教育，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。不能脫離選文抽象地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。選文當(dāng)中富有各種各樣的美感，有琳瑯滿目的自然美、千姿百態(tài)的社會美，也有輕巧別致的藝術(shù)美。選文中并不都是傳統(tǒng)文化的主題，更多的是社會科學(xué)、知識普及、讀寫聽說等為目的的內(nèi)容，所以在閱讀教學(xué)中教師要充分地挖掘選文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去體驗，更好的完成情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。2.設(shè)計傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，突出精神繼承不僅要重視三維教學(xué)目標(biāo)的前兩個維度（知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)），更要重視傳統(tǒng)文化目標(biāo)，突出精神文化的繼承。如四年級下冊選文《黃繼光》，大多數(shù)教師都會圍繞單元人文之題“人物品質(zhì)”將本課的傳統(tǒng)文化目標(biāo)設(shè)計為：感受黃繼光的英勇品質(zhì)。這自然是沒錯的，但是不夠深入與突出，除此這外，筆者建議本課的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)加入感受黃繼光將生死置之度外的犧牲精神，學(xué)習(xí)黃繼光保家衛(wèi)國的傳統(tǒng)精神。這樣，本課的傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)就更加具體、形象、生動，更加引人入勝，突出了選文的精神文化內(nèi)核。另外，不應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)注重在語文閱讀課堂中熏陶感染學(xué)生，潛移默化的將高尚的道德情操、健康的審美情趣、正確的價值觀和積極的人生態(tài)度貫穿于日常教學(xué)中，使其成為教學(xué)內(nèi)容的血肉和靈魂，從而更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化。6660（二）明晰教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識教師在語文閱讀教學(xué)中要明晰教學(xué)方法，大膽地利用各種具體的、新穎的教學(xué)方法來營造生動活潑的課堂傳統(tǒng)文化氛圍，改變因為教學(xué)方法不當(dāng)、混雜，導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化氛圍缺失的課堂，從而更好的讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。127631.通過分析選文，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)精神文化精神文化是指歷史中不斷傳承發(fā)展的代表中國人精神、意志的文化成果，是語文教材選文中最重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。無論是借物喻人還是任務(wù)故事，都是為了通過故事表達(dá)某種精神。如在教學(xué)四年級下冊《“諾曼底號”遇難記》時，黑暗中那段簡而有力的對話，語言雖短，但十分有力，讓人感覺到急促的氣氛，又突出了哈爾威船長的果斷、鎮(zhèn)定?！肮柾L一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵柱，紋絲不動，隨著船一起沉入了深淵”，體現(xiàn)了船長的忠于職守、視死如歸的崇高品格。課文還通過對比的方法揭示人物品質(zhì)，如乘客的“驚恐萬狀”與船長的“威嚴(yán)的聲音壓倒了一片呼號和嘈雜”，突出船長的鎮(zhèn)靜、臨危不亂。這是一個和中國完全無關(guān)的故事，但是和中國傳統(tǒng)精神不謀而合?？傊?，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文，讓學(xué)生運用形象思維感同身受，挖掘文化精神，形成與傳統(tǒng)文化精神的共鳴。127632.利用知識拓展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化語文的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該僅僅局限于選文本身，可以利用知識拓展，豐富學(xué)生的審美體驗，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，開拓學(xué)生的文化視野。值得說明的是，知識拓展可以是多種多樣的，可以是說理的文字、生動的影音、有趣的圖片等等，總之，能夠更好地服務(wù)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和教學(xué)的拓展都是知識拓展。如在教學(xué)三年級下冊《趙州橋》時，文章只是寫明了趙州橋的位置、設(shè)計者、建造年代，雖然寫了趙州橋的外形特點，但是不詳細(xì)、不生動、不直觀。所以，教師可以適當(dāng)?shù)募尤脍w州橋的圖片、有關(guān)趙州橋的影音講解，如此，才能讓學(xué)生更好地鑒賞到趙州橋的美觀與精巧，更好地體會古代勞動人民的智慧與才干，呼喚起學(xué)生對歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與熱愛之情。結(jié)論探究了小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育情況，以人教版教材為例其實課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化不少。但是很多閱讀教學(xué)傳統(tǒng)文化教育側(cè)重點在物質(zhì)文化教育對非物質(zhì)類的傳統(tǒng)文化精神、文化意識的教育少有強(qiáng)調(diào)。因此本文這兩個方面入手提出提高閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義，并從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法兩個角度提出相關(guān)意見。但是，由于筆者的教研水平有限，教學(xué)經(jīng)驗薄弱，未能將二者完美融合，所提的策略有待教學(xué)實踐的檢驗，這些均為本論文的不足之處。但筆者希望本篇論文可以為一線教師挖掘課文傳統(tǒng)文化內(nèi)容提供參考，也希望在