粵教版高中語文必修五講義第3課向小康生活邁進(jìn)的期待Word版含答案

第3課向小康生活邁進(jìn)的期待——關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告詩海拾貝金縷衣杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。【賞析】這是一首很有名的勸諭詩。從字面上看，是對(duì)青春和愛情的大膽歌頌，是熱情奔放的坦誠流露。然而在字面的背后，是勸諫人們不要貪戀富貴榮華，而要珍惜少年美好時(shí)光。“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)”兩句以“勸君”領(lǐng)起，既賦又興，引人注意。上句開門見山地提出問題，金縷衣雖然華貴，但不值得珍惜。“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，字面意思是當(dāng)鮮花盛開的時(shí)候，要及時(shí)采摘，不要等到春殘花落之時(shí)，去攀折那無花的空枝。本句以春日花開花落作比，一說時(shí)光易逝，美好的青春時(shí)光很快就會(huì)過去，一說要勇于把握時(shí)機(jī)、抓住機(jī)會(huì)，不要優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水，一旦時(shí)機(jī)錯(cuò)過，將一事無成，空余悔恨。語林?jǐn)X英1．儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌?．欲雖不可去，求可節(jié)也?！髯?．侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非子4．財(cái)有限，費(fèi)用無窮，當(dāng)量入為出?！佒?．一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——《朱子家訓(xùn)》6．常將有日思無日，莫把無時(shí)當(dāng)有時(shí)?！对鰪V賢文》7．一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去?！_克族諺語8．辛苦得來的果實(shí)，不要一口氣把它吃完。——維吾爾族諺語9．奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐椭V語10．節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。——希臘諺語11．節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生作者卡片姓名沈杰出生年1963年籍貫云南昆明主要成就社會(huì)學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員。論文《中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的社會(huì)凝聚力》于1993年獲“世界青年社會(huì)學(xué)家論文競賽”優(yōu)勝獎(jiǎng)，并被國際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員代表作品《社會(huì)心理學(xué)理論》《現(xiàn)代應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)》背景呈現(xiàn)隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，隨著小康社會(huì)的逐步臨近，一種急促登臺(tái)的消費(fèi)觀念正悄悄地影響著我們的青少年一代。因此，需要對(duì)這一代青少年進(jìn)行必要的引導(dǎo)，讓他們對(duì)世界、對(duì)人生有正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓他們能夠正確地消費(fèi)和正確地享受。本次調(diào)查由共青團(tuán)中央宣傳部和中國青少年研究中心組織實(shí)施，問卷調(diào)查時(shí)間為2002年6月10日至7月24日。在北京、上海、天津、廣東、云南、陜西等地選取了12所大學(xué)、21所發(fā)放問卷3000份，共回收有效問卷2710份。知識(shí)鏈接調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告是一種應(yīng)用文體。它是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問題，經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查情況的一種文體。從形式上看，調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)語四個(gè)部分組成。調(diào)查報(bào)告有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。2．針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。3．邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證。一、字音辨識(shí)1．單音字兼顧(jiān) 弘揚(yáng)(hónɡ) 傾向(qīnɡ)富裕(yù) 趨勢(shì)(qū) 諸如(zhū)2．多音字?jǐn)€攢錢zǎn掙掙錢zhènɡ攢射cuán掙扎zhēnɡ濟(jì)經(jīng)濟(jì)jì倡提倡chànɡ人才濟(jì)濟(jì)jǐ倡優(yōu)chānɡ盡盡量jǐn予給予yǔ用盡jìn予取予求yú二、字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(勤jiǎn（儉）,眼jiǎn（瞼）,入liàn（殮）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(實(shí)huì（惠）,huì（蕙）質(zhì)蘭心))三、詞語辨析1．享受享樂享受：指物質(zhì)上或精神上得到滿足，無貶義。享樂：指享受安樂，多用于貶義。2．規(guī)范規(guī)則規(guī)范：①約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)；②合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)；③使合乎標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)則：①規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程；②規(guī)律，法則；③(在形狀、結(jié)構(gòu)或分布上)合乎一定的方式。四、詞語積累1．日益：一天比一天更加。2．認(rèn)同度：對(duì)某一問題認(rèn)識(shí)相同的比率。3．諸如：舉例用語。放在所舉的例子前面，表示不止一個(gè)例子。4．模棱兩可：模棱，含糊，不明確；兩可，可以這樣，也可以那樣。指不表示明確的態(tài)度，或沒有明確的主張。1．選項(xiàng)作答：調(diào)查報(bào)告的雙行標(biāo)題中的正標(biāo)題和副標(biāo)題各點(diǎn)明什么？①內(nèi)容②對(duì)象③主題④人物[我的理解]正標(biāo)題點(diǎn)明了③主題，副標(biāo)題點(diǎn)明了①內(nèi)容。2．調(diào)查報(bào)告有哪些調(diào)查結(jié)果？總結(jié)出了什么樣的調(diào)查結(jié)論？[我的理解]調(diào)查結(jié)果：①青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)；②多數(shù)青少年肯定勤儉節(jié)約尚未過時(shí)；③青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng)；④八成青少年渴望經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。結(jié)論：消費(fèi)觀念上，大多數(shù)青少年主張“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、重視充分享受的傾向也在日益呈現(xiàn)。3．文脈梳理eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一部分（第一段）：明示調(diào)查結(jié)論,第二部分（主體）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一層：青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn),第二層：勤儉節(jié)約尚未過時(shí),第三層：青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng),第四層：八成青少年渴望經(jīng)濟(jì)自立)),第三部分（最后一段）：探究主要趨勢(shì)的根源))1．本文開頭一段在調(diào)查報(bào)告中屬于什么內(nèi)容？這段文字在全文中起什么作用？[名師指津]前言。為詳說打基礎(chǔ)。[我的理解](1)本文開頭一段在調(diào)查報(bào)告中是前言部分。(2)這段文字簡要地介紹了本次調(diào)查活動(dòng)涉及的對(duì)象和主要調(diào)查結(jié)論，顯示了這次調(diào)查的意義和作用，為下文詳細(xì)說明調(diào)查的情況打好了基礎(chǔ)。2．“青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”這一部分的第二段中，作者列舉了三組數(shù)字，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。[名師指津]從由數(shù)字得出的結(jié)論和對(duì)調(diào)查所起的作用方面回答即可。[我的理解]①作者列舉這三組數(shù)字說明了青少年所主張的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”。②作者以三組翔實(shí)的數(shù)據(jù)，突出調(diào)查的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，大大增強(qiáng)了文章的說服力。3．“人應(yīng)該及時(shí)享受”和“要體現(xiàn)人生的價(jià)值，就應(yīng)該努力追求眼前最大程度的享受”是本次調(diào)查中的兩個(gè)測(cè)試題目。這兩個(gè)題目將人生價(jià)值和享受并列，用來測(cè)試人生觀和價(jià)值觀正在形成的青少年，具有怎樣的意義？[名師指津]扣住并列舉“享受”的意義作答即可。[我的理解]具有雙層的意義：①檢測(cè)青少年中人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)問題，調(diào)查的結(jié)果顯示，確實(shí)有一部分青少年對(duì)人生的目的和意義沒有一個(gè)比較正確的定位，認(rèn)為人生就是追求享受，所占的比例也不能不引起人們的重視；②現(xiàn)在的生活的確富裕了，應(yīng)該怎樣對(duì)待“享受”，所給題目中“努力追求眼前最大程度”幾個(gè)字十分重要，這也是長遠(yuǎn)享受和及時(shí)享樂的區(qū)別點(diǎn)。4．文中最后一段運(yùn)用了“總之，就當(dāng)前青少年的……究其原因，一方面……另一方面……”的句式，作者這樣寫的好處是什么？[名師指津]談一談“因果復(fù)句”中倒置因果的好處即可。[我的理解]這是因果分析。先談分析的結(jié)果，即定性，而后查找原因。這樣使這一次大型調(diào)查的結(jié)果再一次呈現(xiàn)于讀者面前，收到了較好的實(shí)際效果。5．本文作者采用的小標(biāo)題式的寫法有何作用？[名師指津]從小標(biāo)題對(duì)文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容所起的作用方面作答。[我的理解]這種小標(biāo)題形式既能理清思路，又能使行文顯得流暢，能讓讀者很快地把握?qǐng)?bào)告的大致內(nèi)容，從而迅速了解報(bào)告的主要信息。6．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析其結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)。[名師指津]從總體結(jié)構(gòu)安排和每個(gè)小標(biāo)題下內(nèi)容安排角度，談其特點(diǎn)即可。[我的理解]①全文的前言部分就是調(diào)查的結(jié)論，然后將相關(guān)的調(diào)查材料放在調(diào)查報(bào)告的結(jié)論之后，最后結(jié)尾部分又對(duì)前言部分進(jìn)行了進(jìn)一步的深化、照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。②行文過程中，文章分成四個(gè)小論點(diǎn)，每個(gè)小論點(diǎn)又圍繞總的調(diào)查結(jié)論，各自獨(dú)立，它們各自有背景材料，有調(diào)查分析，也有調(diào)查結(jié)論，最后合在一起就自然地形成了總的調(diào)查結(jié)論，條理非常清晰。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。李商隱在《詠史》一詩中曾說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！惫帕_馬的西塞羅也曾說：“節(jié)儉中蘊(yùn)藏著一切美德?！彪S著改革開放的發(fā)展，人們手頭日益寬裕，很多人花錢開始大手大腳起來。對(duì)此你是怎么看的呢？[名師指津]贊成和反對(duì)皆可。不過要注意說理，要結(jié)合國情、時(shí)代和消費(fèi)觀念等談理由。[我的理解](示例1)我認(rèn)為勤儉節(jié)約很重要。我們的生活剛剛好點(diǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到富裕的程度，還需要我們恪守勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)；即使是將來國家富強(qiáng)了，個(gè)人富裕了，我們?nèi)砸趦€節(jié)約，因?yàn)樨?cái)富是付出無數(shù)艱苦勞動(dòng)后的成果，值得珍惜，不容浪費(fèi)。(示例2)合理消費(fèi)不是要求我們浪費(fèi)，但也不是叫我們勤儉節(jié)約。現(xiàn)代社會(huì)，在自身經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，我們應(yīng)該吃得好一點(diǎn)、穿得好一點(diǎn)，這才是合理健康的消費(fèi)。如果金錢能買到快樂，何樂而不為呢？只要不給自己帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就行，何必做守財(cái)奴？事實(shí)論證寫法指導(dǎo)這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的，從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山地提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。寫議論文，用好事實(shí)論證，需要注意以下幾方面：1．事例宜切合題旨，忌若即若離寫議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。2．事例宜新穎，忌陳舊選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證人盡皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫出來的文章至多只能是平平常常。3．事例宜真實(shí)，忌虛假議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其辭。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說服力，說理就不令人信服。4．事例宜高度概括，忌拖沓冗長議論文事例不同于記敘文事例，議論文事例語言要精練概括，不宜拖泥帶水。5．事例宜豐富，忌單調(diào)寫議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般來說，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。6．事例宜敘議結(jié)合，忌簡單羅列議論文中的言之有據(jù)(擺事實(shí))和言之成理(講道理)之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。范文示例空談?wù)`國，實(shí)干興邦古人云：“為政貴在行。”魏晉時(shí)期，以何晏、王弼為代表的貴族名士崇尚無關(guān)國計(jì)民生的清談，影響一代風(fēng)氣。人們痛陳其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、紂。”魯迅先生在談到這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣時(shí)也說：“許多人只會(huì)無端的空談和飲酒，無力辦事，也就影響到政治上，弄得玩‘空城計(jì)’，毫無實(shí)際了。”實(shí)踐證明，兩軍對(duì)壘，空談喪失戰(zhàn)機(jī)；市場競爭，空談錯(cuò)失商機(jī)；治國理政，空談貽誤時(shí)機(jī)……倘若空談成風(fēng)，危害就會(huì)更大。中國共產(chǎn)黨人歷來注重向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，反對(duì)空談，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，注重落實(shí)，認(rèn)為“事業(yè)是干出來的，不是說出來的”。當(dāng)今，一些同志或紙上談兵，只說不干；或夸夸其談，工作漂??；或熱衷于形式主義、表面文章，嚴(yán)重脫離群眾，損害黨和軍隊(duì)的形象。以蘭考火災(zāi)為例，7名兒童的死亡非但沒有引起當(dāng)?shù)毓賳T的懺悔，反而一再強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“搶險(xiǎn)救火”的“高度重視”，這樣的空談絕非一時(shí)的口誤，而是反映出其漠視民眾感受的一貫思維。還有山西苯胺污染遲報(bào)事件，明明已經(jīng)對(duì)流域內(nèi)群眾、下游城市的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了惡劣影響，可長治市的媒體卻刊發(fā)報(bào)道“數(shù)千軍民冒嚴(yán)寒，熱火朝天刨冰掘苯”。類似這種憑“空談”而把壞事變好事，喪事變喜事的畸形政績思維，正是一些官員“唯上”心態(tài)的反映。20年前，深圳蛇口工業(yè)區(qū)豎起一塊“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的醒目標(biāo)牌，擺脫了一場姓社姓資的無謂爭論，拉開了一段“中國故事”的序幕。今天的中國人以苦干續(xù)寫中國輝煌，用實(shí)干托起中國夢(mèng)想，民族復(fù)興的壯闊歷程一定會(huì)在我們這一代人手里，行進(jìn)到一個(gè)全新的境界。“在今天這個(gè)重視消費(fèi)的時(shí)代，勤儉節(jié)約作為一種精神仍然得到88.2%的青少年的肯定：其中有56.9%的人認(rèn)為，在全社會(huì)提倡勤儉節(jié)約‘完全是一種美德，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)’；31.3%的人認(rèn)為社會(huì)‘在一定范圍內(nèi)可以提倡’勤儉節(jié)約；只有6.9%的人認(rèn)為勤儉節(jié)約‘現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)’?！睆倪@段文字中，我們不難看出，即使在當(dāng)今這個(gè)消費(fèi)成風(fēng)的時(shí)代，年輕人對(duì)于“勤儉節(jié)約”這種傳統(tǒng)美德依然具有高度的熱情，這的確難能可貴，因此，勤儉節(jié)約的精神在今天依然沒有過時(shí)。適用話題消費(fèi)＝享受？周國平我討厭形形色色的苦行主義。人活一世，生老病死，苦難夠多的了，在能享受時(shí)憑什么不享受？享受實(shí)在是人生的天經(jīng)地義。蒙田甚至把善于享受人生稱作“至高至圣的美德”，據(jù)他說，愷撒、亞歷山大都是視享受生活樂趣為自己的正?；顒?dòng)，而把他們叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)爭生涯看作非正?；顒?dòng)的。然而，怎樣才算真正享受人生呢？對(duì)此就不免仁者見仁，智者見智了。依我看，我們時(shí)代的迷誤之一是把消費(fèi)當(dāng)作享受，而其實(shí)兩者完全不是一回事。我并不想介入高消費(fèi)能否促進(jìn)繁榮的爭論，因?yàn)槟鞘墙?jīng)濟(jì)學(xué)家的事，和人生哲學(xué)無關(guān)。我也無意反對(duì)汽車、別墅、高檔家具、四星級(jí)飯店、KTV包房等等，只想指出這一切僅屬于消費(fèi)范疇，而奢華的消費(fèi)并非享受的必要條件，更非充分條件。當(dāng)然，消費(fèi)和享受不是絕對(duì)互相排斥的，有時(shí)兩者會(huì)發(fā)生重合。但是，它們之間的區(qū)別又是顯而易見的。例如，走馬觀花式的游覽景點(diǎn)只是旅游消費(fèi)，陶然于山水之間才是大自然的真享受；用電視、報(bào)刊、書籍解悶只是文化消費(fèi)，啟迪心智的讀書和藝術(shù)欣賞才是文化的真享受。換而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫作消費(fèi)。享受和消費(fèi)的不同，正相當(dāng)于創(chuàng)造和生產(chǎn)的不同。創(chuàng)造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產(chǎn)和消費(fèi)屬于物質(zhì)生活的范疇一樣。以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法。蘇格拉底看遍雅典街頭的貨攤，驚嘆道：“這里有多少我不需要的東西呵！”每個(gè)稍有悟性的讀者讀到這個(gè)故事，都不禁要會(huì)心一笑。塞涅卡說得好：“許多東西，僅當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭！绷硪环矫婺兀驗(yàn)槲覀儞碛辛颂嗟幕ㄥX買來的東西，便忽略了不用花錢買的享受?！扒屣L(fēng)朗月不用花錢買”，可是每天夜晚守在電視機(jī)前的我們哪里還想得起它們？“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！痹谌巳嗣τ谫嶅X和花錢的今天，這樣的閑人更是到哪里去尋？那么，難道不存在純粹肉體的、物質(zhì)的享受了嗎？不錯(cuò)，人有一個(gè)肉體，這個(gè)肉體也是很喜歡享受的，為了享受也是很需要物質(zhì)手段的?？墒?，仔細(xì)想一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的肉體需要是有被它的生理構(gòu)造決定的極限的，因而由這種需要的滿足而獲得的純粹肉體性質(zhì)的快感差不多是千古不變的，無非是食色溫飽健康之類。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之軀。每一種生理欲望都是會(huì)饜足的，并且嚴(yán)格地遵循著過猶不足的法則。山珍海味，揮金如土，更多的是擺闊氣。藏嬌納妾，美女如云，更多的是圖虛榮。萬貫家財(cái)帶來的最大快樂并非直接的物質(zhì)享受，而是守財(cái)奴清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份欣喜，敗家子揮霍財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份痛快。凡此種種，都已經(jīng)超出生理滿足的范圍了，但稱它們?yōu)榫裣硎芪疵馊饴?，它們至多只是一種心理滿足罷了。我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。(有刪改)反對(duì)性別歧視，我們能做些什么在近日召開的第六次全國婦女兒童工作會(huì)議上，李克強(qiáng)總理對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)婦女兒童事業(yè)發(fā)展提出要求，他指出，要堅(jiān)決消除就業(yè)中存在的性別歧視；嚴(yán)厲打擊暴力、虐待、性侵、拐賣、校園欺凌等侵害婦女兒童權(quán)利的違法犯罪行為。婦女作為“半邊天”，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有著十分重要的作用和影響。尊重婦女、保障婦女合法權(quán)益，是社會(huì)道德提升和文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。法律與性別休戚相關(guān)。缺少性別平等視角的法律必然產(chǎn)生性別不平等問題，反之，具有性別平等視角的法律可以逐步解決性別不平等問題。在漫長的封建歷史中，統(tǒng)治階級(jí)和男權(quán)階層通過法律制度剝奪和壓制婦女的權(quán)益的現(xiàn)象司空見慣，中外概莫能外。從一定意義上說，封建法律是性別壓制和維護(hù)男權(quán)的工具。新中國成立以來，黨和政府高度重視婦女解放事業(yè)，把男女平等確定為國家的基本國策，先后制定實(shí)施了三輪婦女兒童發(fā)展綱要，出臺(tái)了大量法律保護(hù)婦女的權(quán)益，促進(jìn)性別平等，取得了舉世矚目的成績。不過我們也得承認(rèn)，如今，在晉升、教育、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生育等日常生活中，性別歧視仍然存在；城鄉(xiāng)、區(qū)域間婦女發(fā)展仍不平衡，基層特別是貧困地區(qū)婦女保護(hù)和服務(wù)資源相對(duì)匱乏，侵害婦女合法權(quán)益現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。性別歧視與婦女發(fā)展不平衡二者互為因果。這些情況表明，性別歧視在我國仍然是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。這個(gè)問題與我國法律規(guī)制性別歧視的制度缺失密切相關(guān)——我國法律迄今沒有明確界定性別歧視，也沒有一部專門反對(duì)和規(guī)制性別歧視的立法，在相關(guān)保護(hù)婦女權(quán)益的立法和司法執(zhí)法中也普遍缺失性別視角，使得我國性別平等僅僅停留在形式平等階段，婦女也在發(fā)展中遭遇了“玻璃門”“彈簧門”和“旋轉(zhuǎn)門”。如何打破這三扇門？法律不能當(dāng)看客！首先，在法律觀念上，要牢牢確立性別平等原則和觀念，用性別平等理念指導(dǎo)和解釋相關(guān)立法，指導(dǎo)法律實(shí)施全過程。正確的觀念是法律的靈魂。其次，在法律體系中，要盡快制定出臺(tái)反性別歧視法，彌補(bǔ)法律體系的結(jié)構(gòu)性不足，讓規(guī)制和預(yù)防性別歧視做到有法可依。第三，用性別平等理念和反性別歧視法指導(dǎo)司法機(jī)關(guān)、政府相關(guān)執(zhí)法部門和社會(huì)團(tuán)體行使法定職權(quán)，消除一切性別歧視行為，也讓遭遇性別歧視的受害者用法律更有效地捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)益。保障婦女擁有與男性平等發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)益，是社會(huì)道德和文明的體現(xiàn)，是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)，是國家法治水平的體現(xiàn)。要將反對(duì)性別歧視、實(shí)現(xiàn)性別實(shí)質(zhì)平等的工作貫穿于科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的全過程，加強(qiáng)部門聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)政府、社會(huì)和個(gè)人協(xié)調(diào)配合。反對(duì)性別歧視，婦女是主角。如果婦女缺席，權(quán)利就會(huì)休眠。廣大婦女要積極行動(dòng)起來，身體力行倡導(dǎo)先進(jìn)性別文化，以提供意見建議、參與聽證、通過代表反映等方式推動(dòng)實(shí)現(xiàn)法律的性別評(píng)估，推進(jìn)相關(guān)法律的制定和實(shí)施；要敢于并且善于利用法律武器同性別歧視行為作斗爭，維護(hù)好自己和姐妹們的正當(dāng)合法權(quán)益，充分展現(xiàn)“半邊天”的別樣風(fēng)采。[學(xué)生用書P97(單獨(dú)成冊(cè))])一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一路________，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅(jiān)勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大旗迎風(fēng)。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時(shí)不忍斫損，特意留下的，()。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細(xì)密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已________。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來________呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細(xì)細(xì)端詳這個(gè)奇跡。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲的意思，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早已________去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到如今。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．扶搖而上歷歷在目頂禮膜拜櫛風(fēng)沐雨B．拾級(jí)而上赫然在目頂禮膜拜風(fēng)吹雨打C．拾級(jí)而上歷歷在目畢恭畢敬櫛風(fēng)沐雨D．扶搖而上赫然在目畢恭畢敬風(fēng)吹雨打解析：選B。扶搖而上：仕途得志或飛快上升。拾級(jí)而上：一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地向上攀登。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前，一一分明。赫然在目：令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。頂禮膜拜：對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)。畢恭畢敬：十分地認(rèn)真和尊敬，形容態(tài)度很恭敬，后來也形容十分端莊有禮。櫛風(fēng)沐雨：形容人經(jīng)常在外面不避風(fēng)雨地辛苦奔波。風(fēng)吹雨打：比喻經(jīng)受磨煉或嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有時(shí)也指花木遭受風(fēng)雨摧殘，或比喻惡勢(shì)力對(duì)弱勢(shì)群體的迫害。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．樹皮已被游人摸得油光B．樹皮摸得油光歸功于游客C．游人已把樹皮摸得油光D．游人不時(shí)摸著油光的樹皮解析：選A。根據(jù)前面語句寫的是“樹”，可以選填“樹皮已被游人摸得油光”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。B．哪怕衡王刻字希冀自己長壽百歲，也算向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。C．衡王刻字希冀自己高達(dá)百歲之巨，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。D．衡王刻字向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)，同時(shí)也希冀自己長壽百歲。解析：選A。B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)。C項(xiàng)，句式雜糅，刪去“之巨”。D項(xiàng)，不合邏輯，主要是希冀百歲，其次是向百姓擺威風(fēng)。4．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A．撿拾挑三撿四仍然戰(zhàn)火頻仍B．節(jié)能開源截流尚未禮尚往來C．隨即若即若離妥帖補(bǔ)貼家用D．提倡猖狂進(jìn)攻和諧合盤托出解析：選C。A項(xiàng)，“挑三撿四”應(yīng)為“挑三揀四”；B項(xiàng)，“開源截流”應(yīng)為“開源節(jié)流”；D項(xiàng)，“合盤托出”應(yīng)為“和盤托出”。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶支付；2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自“新華網(wǎng)”2018年1月3日?qǐng)?bào)道)材料二：2014～2020年中國移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢(shì)材料三：所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門打車，掏出掃一掃車上的二維碼，輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯，上的二維碼被收銀員掃碼槍掃過后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場份額持續(xù)增長，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》，自2018年4月1日起實(shí)施。(摘編自“中新網(wǎng)”2017年12月28日?qǐng)?bào)道)材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶看來，國家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道)5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()A．據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B．據(jù)材料二可知，移動(dòng)支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長，預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長兩倍多。C．條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。D．新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。解析：選B?！邦A(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長兩倍多”有誤，從材料二來看，表頭說“2014～2020年中國移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢(shì)”，可見曲線圖上反映的是兩個(gè)問題，一是“用戶規(guī)模”，二是“同比增長走勢(shì)”，百分比反映的是“同比增長走勢(shì)”，數(shù)字反映的是“用戶規(guī)?！?，由此可知，“增長兩倍多”是用戶規(guī)模，而非同比增長率。6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()A．近年來，移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B．根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場景拓展，預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長。C．央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。D．新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者上生成的動(dòng)態(tài)條碼。解析：選B。A項(xiàng)，“在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯(cuò)誤，材料一第二段說的是“移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%”，由數(shù)據(jù)來看，并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。C項(xiàng)，“采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)”有誤，從材料四來看，應(yīng)是“采用靜態(tài)條碼支付時(shí)”。D項(xiàng)，“新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款”有誤，從材料四來看，新規(guī)實(shí)施以后，消費(fèi)超過500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。7．根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括說明移動(dòng)支付帶來的便利。答：答案：①應(yīng)用門檻低，支付方便，隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的煩瑣。③資金攜帶更加安全，出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免了現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過程中的污損。三、語言表達(dá)8．有關(guān)研究調(diào)查機(jī)構(gòu)共同進(jìn)行了“中美兩國高中生使用電腦功能”的調(diào)查，根據(jù)表格信息，回答問題。中美高中生使用電腦的情況(%)使用情況中國美國上網(wǎng)收集查詢有關(guān)學(xué)習(xí)的信息9.136.2上網(wǎng)看娛樂新聞13.221.6用電腦打字、寫文章、聊天13.961.6使用電腦或游戲機(jī)的學(xué)習(xí)軟件學(xué)習(xí)8.517.8利用網(wǎng)上講座學(xué)習(xí)1.811.5看網(wǎng)絡(luò)小說或漫畫11.214.7(1)與美國高中生相比較，中國高中生使用電腦的主要情況是什么？請(qǐng)簡要分析。(不得出現(xiàn)具體數(shù)字)答：(2)根據(jù)上表情況，對(duì)高中生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提出一點(diǎn)建議。答：解析：本題采用圖表分析的形式，旨在考查語言綜合運(yùn)用能力，尤其是表文轉(zhuǎn)換能力。圖表分析題要求能夠根據(jù)圖表中的有關(guān)內(nèi)容來分析有關(guān)材料，辨別、提取、挖掘其中隱含的信息，進(jìn)而根據(jù)材料進(jìn)行深入探討。其特點(diǎn)在于將抽象的數(shù)據(jù)通過圖形和表格轉(zhuǎn)成直觀的信息，以展示某種變化，進(jìn)行相關(guān)比較，總結(jié)發(fā)展趨勢(shì)，提出合理化建議等。解答此類題，首先應(yīng)該看懂圖表，總結(jié)圖表中傳遞出來的信息，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)造成此種情況的原因作深入地思考。答案：(1)中國高中生電腦使用率普遍比美國高中生電腦使用率低。其中使用電腦主要進(jìn)行娛樂，而利用網(wǎng)上講座進(jìn)行學(xué)習(xí)的功能最低。(2)(示例1)合理安排學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間，充分利用網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)習(xí)效率。(示例2)更有效地利用網(wǎng)上講座學(xué)習(xí)的平臺(tái)，拓展學(xué)習(xí)的范圍。9．城市升級(jí)持續(xù)進(jìn)行，城鄉(xiāng)大地發(fā)生巨變，勾起城市幾代人對(duì)過往歷史的追思。有感于此，《城市日?qǐng)?bào)》開展題為“尋找城市記憶”的活動(dòng)，面向社會(huì)征集老照片、老故事，然后編輯成冊(cè)?，F(xiàn)在請(qǐng)你為冊(cè)子撰寫一段卷首語以吸引讀者，要求：主題突出，語言鮮明生動(dòng)，連貫得體，至少用到一種修辭手法，不少于50字。答：