哲學(xué)的基本問題

教學(xué)內(nèi)容一、哲學(xué)的基本問題(一)什么是哲學(xué)的基本問題探究:哲學(xué)研究的問題有許多,我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題?探究提示:哲學(xué)研究的問題有很多,如宇宙、人生、思維等。1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題①,簡單地說,就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。②2.思維和存在的關(guān)系問題的內(nèi)容。（1）思維和存在何者為本源的問題。它是哲學(xué)基本問題最重要的方面,對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（2）思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題,是哲學(xué)基本問題的第二個方面,對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識世界,這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的,世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力總是在不斷地提高。(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題課堂探究:(閱讀P11材料）(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題,而學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。(2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因為學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā),如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況,起不到很好的指導(dǎo)作用;如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性,不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個好的學(xué)習(xí)計劃是能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況的,這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍,有利于提高學(xué)習(xí)效率。1、思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。人類誕生數(shù)百萬年來,一代又一代地從事的活動主要歸結(jié)為兩類,一是認(rèn)識世界,二是改造世界。在改造世界的漫長過程中,人類不僅逐漸認(rèn)識著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律,不斷思考著人與外部世界的關(guān)系,而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說,他總是在不斷地處理著三個方面的關(guān)系:一是自己與自然界的關(guān)系,二是自己與他人、與社會的關(guān)系,三是自己與自己的關(guān)系。無論認(rèn)識世界還是改造世界,說到底都要解決一個共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題。因此,哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。2、思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題,并對此作出明確的回答。人與自然的關(guān)系處理，首先要解決誰是第一性的問題，承認(rèn)物質(zhì)第一性就是要強調(diào)自然和人的存在的客觀性、人與自然關(guān)系的客觀性（不可回避），進而才會探討如何尊重自然、滿足人的需要，如何處理人與自然的關(guān)系。3、思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)史上一個古老問題，他的產(chǎn)生有深刻的歷史根源。早在遠(yuǎn)古時代，人們就已經(jīng)開始思考靈魂和肉體，靈魂和外部世界的關(guān)系問題。由于當(dāng)時科學(xué)知識匱乏，人們無法解釋做夢等現(xiàn)象，就把它看作是靈魂的作用，認(rèn)為靈魂在人死時離開了自己的身體而繼續(xù)活動，因而形成了靈魂不死的觀念。這是人類探討思維和存在關(guān)系問題的原始形式。到了奴隸社會，作為意識形態(tài)的哲學(xué)產(chǎn)生后，思維和存在的關(guān)系問題就成了哲學(xué)家探討的基本問題。盡管這一基本問題在各個時期的具體表現(xiàn)形式不同，但它貫穿于整個哲學(xué)發(fā)展的歷史。西方哲學(xué)史圍繞這思維和存在的關(guān)系問題展開了激烈的爭論。古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，一切事物的始基是原子和虛空，感覺和思維是由物體投射出的影像作用于人民的感官和心靈而產(chǎn)生的。唯心主義哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，理念是本原，客觀事物不過是理念的影子。中世紀(jì)的歐洲，經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部的唯名論和唯實論的斗爭，就是思維和存在關(guān)系問題的一種表現(xiàn)形式。15世紀(jì)下半葉，認(rèn)識論問題，思維和存在的同一性問題，即哲學(xué)基本問題的第二個方面被提到了重要位置，哲學(xué)基本問題獲得了它的完全的意義。德國古典哲學(xué)對思維和存在的關(guān)系問題有了比較明確的認(rèn)識，開始把這個問題同主體和客體的關(guān)系問題聯(lián)系起來進行研究。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)概括哲學(xué)發(fā)展史的基礎(chǔ)上，明確提出了哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和他在哲學(xué)發(fā)展史上的重要作用。備注①注：思維：即意識。主要是我們對這個客觀世界的反映（或認(rèn)識），比如：觀點、理論、方法等。存在：即物質(zhì)。指不依賴意識并能為人的意識所反映的客觀實在。如：汽車、房子、書桌黑板等。②注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。（2）“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。練習(xí)題：1、哲學(xué)的基本問題是()A理論與實際的關(guān)系問題B主觀與客觀的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.唯物與唯心的關(guān)系問題2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()思維和存在的關(guān)系問題B、思維和存在何者為本源的問題C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識的D、是否承認(rèn)人能認(rèn)識和改造世界課后作業(yè)：1、熟記本節(jié)課知識點2、預(yù)習(xí)下節(jié)內(nèi)容：《唯物主義與唯心主義》答案及解析1、答案:C解析:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,故選C。其余選項錯誤。2、答案:B解析:思維和存在何者為本源的問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡承認(rèn)存在決定思維的,屬于唯物主義;凡承認(rèn)思維決定存在的,屬于唯心主義，故選B。板書設(shè)計第二課：百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題（一）什么是哲學(xué)的基本問題（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題是什么：1、是人們在生活和實踐活動中遇到的無法回避的2、內(nèi)容是什么：基本問題（1）思維和存在