第六單元 文化的傳承與保護（填空版）高中歷史 章節(jié)核心知識必背

第六單元文化的傳承與保護第一節(jié)文化傳承的多種載體及其發(fā)展一、學校教育的發(fā)展1．中國古代教育（1）官學①漢朝設立的太學，西晉設立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學府和教育行政機構。②漢朝開始設立地方官學。（2）私學①產(chǎn)生于春秋時期。儒家代表孔子影響最大。②唐朝以后得到進一步發(fā)展。私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式。③書院制度推動了私學的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期，白鹿洞書院最為著名，朱熹編纂學規(guī)《白鹿洞書院揭示》，對后世產(chǎn)生長久的影響。（3）官學及私學作用：在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承，科舉考試的推行，也有賴于官學與私學的支撐。2．大學教育（1）古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎。（2）法國拿破侖建立的“大學區(qū)”制度，確立了國民教育制度。（3）德國人洪堡創(chuàng)辦柏林大學，秉持“研究教學合一”的精神。（4）美國大學逐漸傾向于世俗化和商業(yè)化，使更多的人有機會接受大學教育。（5）京師大學堂創(chuàng)建于戊戌維新運動中，既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，又是國家最高教育行政機關，主導新式教育的推進，采取分科教育的方式。京師大學堂的建立，是中國教育近代化的標志。1912年，京師大學堂改名為“北京大學”。1916年蔡元培接任北京大學校長后，將大學定位為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學府”，很快使北京大學成為新文化運動的中心和學術研究的重鎮(zhèn)。（6）1911年創(chuàng)辦的清華學堂，次年更名為“清華學?！?，1928年組建為國立清華大學。清華大學延聘國內(nèi)外著名學者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國高水平的大學。3．新中國的教育（1）新中國成立初期的教育①新中國成立后，國家收回了教育主權，接管了各級各類學校。②1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設服務，學校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。③國家還提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。④經(jīng)過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民教育體系，學前教育、大中小學教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才。（2）“文化大革命”時期的教育：教育事業(yè)受到很大破壞。（3）改革開放后的教育①“文化大革命”結(jié)束后，中斷十年的高考制度恢復，教育事業(yè)重新走上正軌。②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導方針，教育改革的步伐加快。③20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入。④改革開放40多年，中國教育邁入歷史新征程，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。學前教育、義務教育、高中階段教育、職業(yè)教育、特殊教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進，每個人的受教育權利得到更有力的保障。4．學校教育的意義：學校教育的不斷發(fā)展與完善，具有重要意義。在文化傳承、科學研究、人才培養(yǎng)等方面，學校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。二、印刷書的誕生1．產(chǎn)生及發(fā)展（1）約公元前30世紀，埃及出現(xiàn)紙草書卷，一般被認為是書籍的雛形。（2）中國早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書。（3）公元前2世紀，中國已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙。（4）105年，東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗基礎上改進制成“蔡侯紙”，書寫材料逐漸過渡為紙，促進了文化的傳播。（5）北宋畢昇發(fā)明膠泥制的活字印刷術。（6）15世紀中葉，德國人谷登堡，采用金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術發(fā)展具有象征意義的重大事件，直接催生了“印刷書”，并推動了報紙、雜志的普及。2．意義：有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)，促進各民族的發(fā)展，具有重要意義。三、圖書館的成長1．職責：擔負著保存人類文化典籍的職責，起源于對文字資料的收藏。2．古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀亞述巴尼拔王建立的。3．在西方，修道院、大教堂和大學圖書館對保存文化遺產(chǎn)起了重要作用。私人圖書館也隨之興起。4．19世紀下半葉，英、美等國出現(xiàn)了近代意義上的公共圖書館。發(fā)展出服務公眾的職能。5．中國圖書文獻的保存，源于史官，以及所建立的“府”“閣”“堂”“室”等地。中國私家藏書圖書發(fā)展，明清兩代尤其突出。出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。明代中期范欽主持建造的天一閣，成為古代中國私家藏書的代表。6．1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。7．中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。黨和國家高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類的圖書館。四、博物館的建設與發(fā)展1．西方博物館的建立和發(fā)展（1）出現(xiàn)：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學園，其中的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館。（2）近代第一：1683年，牛津大學建立阿什莫林博物館，被視為第一個具有近代特征的博物館。（3）發(fā)展：18世紀，博物館建設邁出重要一步，大英博物館、法國盧浮宮等重要的博物館都建立于這一時期。2．近現(xiàn)代中國博物館的建立和發(fā)展（1）出現(xiàn)：19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。英國亞洲文會在上海設立了主要陳列動物標本的自然歷史與考古類博物館。（2）自建：1905年，張謇在南通建立的南通博物苑，是中國人自建的第一個公共博物館。（3）新氣象：1912年，教育部在北京國子監(jiān)設立國立歷史博物館籌備處，1926年，國立歷史博物館正式開館；1933年，蔡元培等倡議建立國立中央博物院，中華人民共和國成立后，改名為“國立南京博物院”。（4）故宮博物院：成立于1925年，是為保護清朝宮廷遺留下來的文物珍品而建立的。中華人民共和國成立后，通過國家調(diào)撥、向社會征集以及接受私人捐贈等方式，故宮博物院在舊藏珍寶的基礎上，極大地豐富了文物藏品。故宮博物院是中國最大的古代藝術博物館，也是世界著名的博物館。（5）新中國的博物館①中國人民革命軍事博物館，1959年7月建成，是中國第一個綜合類軍事博物館，館藏特色文物為武器、軍服、證章和軍事題材藝術品等。②1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國歷史博物館”，中央革命博物館更名為“中國革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎上中國國家博物館正式組建。是世界上單體建筑面積最大的博物館。③中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。這些博物館共同展現(xiàn)了中華文化的血脈綿延與燦爛輝煌。3．作用（1）近代以來建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。（2）博物館也是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關于自然、文化各領域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。4．文博事業(yè)與家國情懷（1）發(fā)展文博事業(yè)，對于弘揚中華文化，提升中華文化在全球的影響力起了極大的推動作用。（2）圖書館是人類知識的寶庫和文獻信息的資源中心，既收集著豐富的原始文獻和書籍，更蘊藏著當今世界的先進文化。承擔著光榮而艱巨的歷史使命，而被譽為“大學的心臟”的高校圖書館，作為保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進文化的重要場所，在文化傳承創(chuàng)新中具有重要的地位和作用。（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，門類眾多，國有博物館往往難以全面覆蓋，民辦博物館具有文物藏品多樣、參與主體多元、管理體制靈活、貼近民眾生活等特點，成為國有博物館的重要補充，傳承效果顯著。第二節(jié)文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富一、文化遺產(chǎn)的保護與利用1．古代文物保護及研究（1）古代對文物的收藏，是從藝術珍品開始的，成為人們擁有財富與權力的體現(xiàn)。（2）在歐洲各國的皇室、貴族和教會中，收藏藝術珍品和宗教遺物之風盛行。（3）中國歷代帝王、達官貴人和民間收藏家重視收藏各種器物、字畫、書籍；還發(fā)展出金石學，專門對古代器物進行分類與著錄。2．現(xiàn)代文物保護立法（1）1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。（2）20世紀六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護文物古跡的高潮。（3）1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義。3．近現(xiàn)代中國對文物古跡的保護（1）1906年，清政府頒布《保存古物推廣辦法》。（2）1930年，南京國民政府設立了中央古物保管委員會，公布了中國第一部文物保護法律《古物保存法》。（3查。（4）1961年3月，第一批全國重點文物保護單位公布。（5）1982年，通過并實施《中華人民共和國文物保護法》，是由國家最高立法機關頒布的法律，致力于加強對文物的保護、研究和利用，以使中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到繼承。還建立起歷史文化名城保護制度。二、《世界遺產(chǎn)公約》的制定1．通過1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》）。2．目的：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。3．內(nèi)容（1）肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。（2）對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點保護。（3）確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。（4）1998年，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念。（5）2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。不僅完善了對文化遺產(chǎn)的認識，而且表明文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要意義。4．中國對文化遺產(chǎn)的保護（1）1985年，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。（2）2004年，中國又加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。（3）2006年，審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，強調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。（4）2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。（5）意義：通過上述舉措，保護遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔當。三、各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1．古代文明的遺跡（1）雅典衛(wèi)城、古羅馬城。（2）阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔。2．近代的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產(chǎn)。3．中國的世界文化遺跡（1）代表：中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。（2）數(shù)量和意義：截至2018年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目已達40個。中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。國務院批準命名的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》，截至2014年共有1372項。這既表明中國悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，又意味著傳承與保護文化遺產(chǎn)的工作任重道遠。保護文化遺產(chǎn)我國歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富多彩、獨特多樣。秦始皇陵、長城、明清皇宮等一系列文化遺產(chǎn)，為我們認識中國的歷史文化，提供了直觀的歷史見證。布達拉宮、麗江古城、承德避暑山莊等，為我們提供了研究我國少數(shù)民族歷史文化和統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展歷程的實物資料。從祖國眾多的世界文化遺產(chǎn)中，不僅能探尋歷史的蹤跡，認識歷史的原貌，還能受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，增強民族的自豪感和自信心，體現(xiàn)了家國情懷的學科素養(yǎng)。4．保護文化遺產(chǎn)的必要性（1）世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。其突出的普遍價值不僅屬于其所在的主權國家，也屬于其他國家，既屬于當代人，也屬于未來的人類，是全人類共同的財富。我們在利用這些遺產(chǎn)時，就要考慮到如何把它完好地傳承給下一代的問題。（2）文化遺產(chǎn)是不可再生的。文化遺產(chǎn)的價值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復制的東西，都不具備原有的突出普遍價值。因此，在利用與保護之間，保護應該永遠擺在第一位，在保護的前提下加以利用。這樣，才能保證其價值不致喪失，我們也才能繼續(xù)加以開發(fā)利用，并使之傳承給后代。5．中國著名歷史文化遺產(chǎn)的主要價值（1）長城在中國歷史發(fā)展進程中的作用和影響①長城是世界上修建時間延續(xù)最長、工程最為浩大的軍事防御設施，是融軍事工程、藝術與大自然為一體的建筑奇觀，是真正的“大地藝術”。②長城的御邊功能為中原地區(qū)居民的生命財產(chǎn)安全和社會經(jīng)濟發(fā)展提供了保障。③以長城防線為基礎的互市貿(mào)易，成為推進中原經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。④長城防御體系的構建與運用，顯示了中華民族的堅韌剛毅和勤奮智慧。⑤建筑長城體現(xiàn)出來的開拓精神，構成中華民族心理認同的客觀依據(jù)，并最終熔鑄成勤奮智慧、堅韌剛毅、開放交流、開拓進取和充滿向心力與凝聚力的民族精神的象征。（2）從家國情懷看布達