幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展

第二章幼兒教育的產(chǎn)生、發(fā)展討論：有了人類社會(huì)就有了教育有了人類社會(huì)就有了幼兒教育教育的起源1、教育的生物起源說2、教育的心理起源說3、教育的勞動(dòng)起源說1、教育的生物起源說

代表人物：法國的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾：《人類各種人種的教育演化》：教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。英國的教育家沛西·能：《人民的教育》：教育從它的起源來說，是一個(gè)生物學(xué)的過程。生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?。教育起源于?dòng)物的本能2、教育的心理起源說

代表人物:美國的教育家孟祿：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。它與生物起源說相比，共同之處在于，“無意識(shí)”模仿，是先天的而不是后天的，因而即是本能的，而不是社會(huì)的文化的。進(jìn)步之處在于，這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。3、教育的勞動(dòng)起源說也稱教育的社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。認(rèn)為教育是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生出來的。恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》

一、世界幼兒教育的產(chǎn)生、發(fā)展最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)是：A、德國教育家福祿倍爾創(chuàng)辦的“幼兒園”B、歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校二、世界幼兒教育思想的發(fā)展一、夸美紐斯的大教育觀

捷克著名教育理論家和實(shí)踐家、現(xiàn)代教育之父

把幼兒教育看作是整個(gè)學(xué)制系統(tǒng)的最初階段?！罢麄€(gè)國家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”“德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心理之前，極早就去叮嚀”“泛愛“主義的教育主張，提出普及教育?！赌赣龑W(xué)校》、《世界圖解》《母育學(xué)校》一書在人類史上首次制定了6歲以下兒童詳細(xì)的教育大綱《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著獨(dú)立的教育學(xué)的誕生最先提出學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)實(shí)行班級(jí)授課制二、盧梭自然主義教育觀是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家《愛彌爾》

教育要遵循兒童的自然成長規(guī)律（自然主義的兒童觀和教育觀）“多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事?！苯逃椒ǎ?、給予行動(dòng)的自由2、合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉3、注意語言的發(fā)展4、感覺教育5、模仿6、自然后果法“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果?！比?、斐斯泰洛齊的和諧教育瑞士資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家

是第一個(gè)明確要使兒童的各種能力得到和諧發(fā)展的教育家。（和諧教育）倡導(dǎo)愛的教育“教育的主要原則是愛”《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育自己的子女》《母親讀物》《數(shù)的直觀教學(xué)》四、福祿貝爾的教育理論

德國幼兒教育家

福祿貝爾的幼兒教育思想及實(shí)踐

創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園，是近代幼兒教育理論與實(shí)踐的奠基人。被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”。明確提出了幼兒園的任務(wù)。創(chuàng)制了“恩物”強(qiáng)調(diào)游戲與作業(yè)在幼兒園教育中的地位和作用

恩物根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡(jiǎn)易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。恩物教學(xué)的主要宗旨是從恩物的游戲中訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。辨析題1、“幼兒教育之父”是捷克教育家夸美紐斯。2、《母育學(xué)?！贰妒澜鐖D解》的作者是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭。3、斐斯泰洛齊提出教育要遵循兒童的自然成長規(guī)律，是自然主義教育觀。4、《教育漫話》體現(xiàn)了斐斯泰洛齊的幼兒教育思想。5、法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭的教育代表作是《林哈德與葛篤德》。6、美國幼兒教育家福祿貝爾創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園，并創(chuàng)制了“恩物”。7、福祿貝爾倡導(dǎo)“教育的主要原則是愛”。8、恩物教學(xué)的主要宗旨是讓幼兒自由玩耍做游戲。五、杜威的進(jìn)步主義教育思想《我的教育信條》《兒童與課程》《學(xué)校與社會(huì)》美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家

杜威的進(jìn)步主義教育思想“兒童中心主義”教育原則教育的本質(zhì)即“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”“做中學(xué)”的教學(xué)基本原則杜威的兒童觀：

重視兒童的本能：語言和社交的本能；制作的本能（建造性的沖動(dòng)）；研究和探索的本能（探究性的沖動(dòng)）；藝術(shù)的本能（表現(xiàn)的沖動(dòng)）。兒童具有自我生長的能力：兒童通過活動(dòng)和工作而學(xué)習(xí)，兒童學(xué)的是“怎樣做”，方法是“從做中學(xué)”。兒童與成人在心理上存在著很大的差別:兒童的心理不是一個(gè)固定的實(shí)體，而是一個(gè)生長的過程。六、蒙臺(tái)梭利教育法

意大利著名幼兒教育思想家和改革家

主要著作：《蒙臺(tái)梭利教育方法》《童年的秘密》《有吸收力的心智》蒙臺(tái)梭利教育理念的特點(diǎn)

吸收性心智（心理具有吸收力、自動(dòng)成長）

具有敏感期，把握敏感期的學(xué)習(xí)

不“教”的教育（教師的作用在于提供環(huán)境，幫助兒童實(shí)現(xiàn)自我教育）感覺教育（提供充分的教具）蒙臺(tái)梭利教育原則

環(huán)境教育原則老師作為兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者原則。加法心算盒蒙臺(tái)梭利感官教具除法心算盒數(shù)字卡片袋紡錘棒箱黃色串珠棒立方珠練及框架三、近代中國幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展

我國近代第一所幼兒園的誕生我國自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園（1904年清政府將其改名為武昌蒙養(yǎng)院）。(一)陶行知的幼兒教育思想中國偉大的人民教育家

“生活教育”理論

“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”

什么是"生活教育"?

"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。""教學(xué)做合一"“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”陶行知名言警句

行是知之始，知是行之成千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。（二）陳鶴琴幼兒教育思想中國現(xiàn)代著名兒童教育家被譽(yù)為“中國的福祿培爾”和“中國幼教之父”

主要著作《兒童心理之研究》《家庭教育》1923年在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼兒園

陳鶴琴長子陳一鳴：1920年12月26日我出生了。我一出娘胎﹑哇哇一叫，我的父親就開始記錄，記錄我什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。換句話說，他把我身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共是連著808天。

這個(gè)孩子是1920年12月26日凌晨2點(diǎn)零9分生的。第65星期，他能欣賞音樂的節(jié)奏：素來他聽音樂的時(shí)候很多，近兩星期以來一聽見留聲機(jī)的音樂，他就在地上跳躍并能符合節(jié)奏，音樂的節(jié)奏快些，他跳得也快些，音樂的節(jié)奏慢些，他跳得也慢些?！?/p>

第490天，模仿洗衣：他拿了一塊肥皂，用手捻著，在洗衣板上磨來磨去，模仿他祖母洗衣服的樣子?！耙蝗?，一鳴用一堆書做完游戲后不愿整理，于是父親扮成工人抬東西，嘴里“海荷”、“海荷”地叫著，替一鳴整理起來；一鳴見狀，也跟著“海荷”、“海荷”地叫著，將書籍搬到書架上?！痹谖乙粴q零一個(gè)月的時(shí)候，父親就將還不會(huì)說話和走路的我抱坐在他身上，教我握筆，讓我在紙上畫畫。當(dāng)我自己會(huì)坐以后，他又為我特制了桌椅，鼓勵(lì)我在大紙上任意涂畫。3歲時(shí)，我能涂色了，他總是啟發(fā)我怎樣涂得更好。每當(dāng)我畫完一幅畫，父親總要問我畫了什么，然后在畫的邊上記錄我說的話并注明日期，加以存檔。1956年，父親將他積累的我從1歲到17歲畫的561幅圖畫作了全面的研究，發(fā)表了題為“從一個(gè)兒童圖畫的發(fā)展過程看兒童心理之發(fā)展”的學(xué)術(shù)報(bào)告，全面闡述了他有關(guān)兒童繪畫的理論。陶行知：“教死書，死教書，教書死，讀死書，死讀書，讀書死”

陳鶴琴：“教活書，活教書，教書活，讀活書，活讀書，讀書活。”

“活教育”理論

目的：“做人、做中國人、做現(xiàn)代人”。課程：“把大自然、大社會(huì)做為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)”。（“五指活動(dòng)”：兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)）方法：“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。（提出了教學(xué)的17條原則）

教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。

一、改革開放前幼兒教育的發(fā)展二、改革開放后幼兒教育的發(fā)展相關(guān)文件：1989年8月頒布的《幼兒園管理?xiàng)l例》從宏觀上調(diào)控了幼兒園的管理與發(fā)展。2003年，國家頒發(fā)了《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》，就幼兒教育改革與發(fā)展目標(biāo)、幼兒教育管理體制以及幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)等方面提出了指導(dǎo)性的意見。2010年頒發(fā)的《

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出了2010年—2020年十年間學(xué)前教育的發(fā)展目標(biāo)。2012年10月教育部頒布的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和