【高中語文】《燕歌行（并序）》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

《燕歌行（并序）》同步練習(xí)一、情景默寫1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在高適的《燕歌行（并序）》中，“”寫出邊地自然環(huán)境的艱苦，“”這一句則用比喻手法直接描寫了敵軍侵襲時(shí)的來勢洶洶。（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。（3）小明酷愛音樂，在閱讀古詩的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)古人描寫音樂往往都借聽者的表現(xiàn)或感受來展現(xiàn)音樂的美妙，例如“，”。二、選擇題2．下列詞語和文化常識表述不正確的一項(xiàng)是A．芙蓉，就是荷花。荷花的別名還有菡萏、蓮花、芙蕖、水芝、水華、水芙蓉。B．“大漠窮秋塞草腓”中的“窮秋”和“辭根散作九秋蓬”中的“九秋”，都指深秋。C．社日，是古代農(nóng)民祭祀谷神的節(jié)日，分春社和秋社?！把嘧觼頃r(shí)新社”中“新社”即春社。D．彩云，古代常用以比喻美麗而薄命的女子。《紅樓夢》中晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散”就隱含此意。3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．大漠窮秋塞草腓

腓：茂盛B．兩朝開濟(jì)老臣心

濟(jì)：扶助C．斗酒十千恣歡謔

謔：玩笑D．危檣獨(dú)夜舟

危：高的三、論述類文本閱讀閱讀文字，完成下面小題。邊塞是唐詩中習(xí)見的主題和題材，邊塞詩當(dāng)然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當(dāng)時(shí)的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個(gè)值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉?！笨紡埞磸埵孬?。據(jù)史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應(yīng)當(dāng)就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當(dāng)時(shí)情勢的。在這篇詩中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進(jìn)軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠(yuǎn)在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個(gè)地名乃是用典而非寫實(shí)，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個(gè)比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細(xì)加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實(shí)來看，作家們在其創(chuàng)作實(shí)踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實(shí)，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠(yuǎn)這種現(xiàn)象。沈括《夢溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。”為了要突出地表現(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時(shí)候去乞求幫助，增加別人的負(fù)擔(dān)這一主題，畫家實(shí)寫了雪景，也寫了當(dāng)?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認(rèn)為“《紅樓夢》所記的事應(yīng)在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風(fēng)光”。成為江南風(fēng)光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細(xì)節(jié)描寫上的絕對真實(shí)性?？偟膩碚f，俞先生所言，“此等處本作行文之點(diǎn)綴，無關(guān)大體，因?qū)崒懕狈娇菰镲L(fēng)土，未免殺盡風(fēng)景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個(gè)不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學(xué)觀點(diǎn)看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進(jìn)一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了?，F(xiàn)在，我們應(yīng)回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實(shí)際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過于遼遠(yuǎn)的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個(gè)主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當(dāng)長遠(yuǎn)的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復(fù)雜，和戰(zhàn)都很頻繁，所以詩人們在反映當(dāng)前事件的時(shí)候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時(shí)候，也往往會聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象是和用典這一藝術(shù)手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強(qiáng)盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。總的說來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔(dān)提供或繪制歷史地圖資料的任務(wù)，那我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無妨忽略這些“錯(cuò)誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實(shí)是根源于生活的真實(shí)，所以在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）4．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位距離與實(shí)際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家在創(chuàng)作實(shí)踐中有意識地改變自然的或社會的生活真實(shí)的情況并不十分罕見。C．王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機(jī)械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實(shí)更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D．《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫的是眾姊妹的秋、春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。B．唐人邊塞詩常出現(xiàn)的方位、距離與實(shí)際不符的情況影響了這些詩歌的藝術(shù)價(jià)值。C．作者總體上認(rèn)同俞平伯的有關(guān)觀點(diǎn)，并對俞平伯的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論述和補(bǔ)充。D．作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實(shí)，又要不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性。6．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中劃橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。（陳子昂《送魏大從軍》）B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）C．角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）D．揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。（李白《出自薊北門行》）7．請簡要分析本文的論證思路。8．有學(xué)者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時(shí)認(rèn)為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時(shí)屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應(yīng)方向乖背如此。”結(jié)合本文，評價(jià)前述觀點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。邊塞是唐詩中習(xí)見的主題和題材，邊塞詩當(dāng)然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當(dāng)時(shí)的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個(gè)值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉?！笨紡埞磸埵孬暋?jù)史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應(yīng)當(dāng)就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當(dāng)時(shí)情勢的。在這篇詩中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進(jìn)軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠(yuǎn)在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個(gè)地名乃是用典而非寫實(shí)，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個(gè)比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細(xì)加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實(shí)來看，作家們在其創(chuàng)作實(shí)踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實(shí)，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠(yuǎn)這種現(xiàn)象。沈括《夢溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也?！睘榱艘怀龅乇憩F(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時(shí)候去乞求幫助，增加別人的負(fù)擔(dān)這一主題，畫家實(shí)寫了雪景，也寫了當(dāng)?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認(rèn)為“《紅樓夢》所記的事應(yīng)在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風(fēng)光”。成為江南風(fēng)光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細(xì)節(jié)描寫上的絕對真實(shí)性?？偟膩碚f，俞先生所言，“此等處本作行文之點(diǎn)綴，無關(guān)大體，因?qū)崒懕狈娇菰镲L(fēng)土，未免殺盡風(fēng)景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個(gè)不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學(xué)觀點(diǎn)看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進(jìn)一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了。現(xiàn)在，我們應(yīng)回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實(shí)際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過于遼遠(yuǎn)的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個(gè)主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當(dāng)長遠(yuǎn)的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復(fù)雜，和戰(zhàn)都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當(dāng)前事件的時(shí)候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時(shí)候，也往往會聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術(shù)手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強(qiáng)盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法?？偟恼f來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔(dān)提供或繪制歷史地圖資料的任務(wù)，那我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無妨忽略這些“錯(cuò)誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實(shí)是根源于生活的真實(shí)，所以在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）9．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位、距離與實(shí)際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創(chuàng)作實(shí)踐中常常有意識地改變自然的或社會的生活真實(shí)。C．王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機(jī)械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實(shí)更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D．《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫的是眾姊妹的春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐人邊塞詩常出現(xiàn)的方位、距離與實(shí)際不符的情況影響了這些詩歌的藝術(shù)價(jià)值。B．高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C．作者總體上認(rèn)同俞平伯的有關(guān)觀點(diǎn)，并對俞平伯的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論述和補(bǔ)充。D．作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實(shí)，又要不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性。11．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中劃橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）B．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）D．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）12．請簡要分析本文的論證思路。13．有學(xué)者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時(shí)認(rèn)為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時(shí)屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應(yīng)方向乖背如此。”結(jié)合本文，評價(jià)前述觀點(diǎn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。于江鄉(xiāng)民于江，父宿田間，為狼所食。江時(shí)年十六，得父遺履，悲恨欲死。夜俟母寢，潛持鐵槌去，眠父所，冀報(bào)父仇。少間，一狼來，逡巡嗅之，江不動。無何，搖尾掃其額，又漸俯首舐其股，江迄不動。既而歡躍直前，將龁其領(lǐng)。江急以錘擊狼腦，立斃。起置草中。少間，又一狼來，如前狀，又?jǐn)乐?。以至中夜，杳無至者。忽小睡，夢父曰：“殺二物，足泄我恨，然首殺我者，其鼻白，此都非是?！苯眩瑘?jiān)臥以伺之。既明，無所復(fù)得。欲曳狼歸，恐驚母，遂投諸眢井而歸。至夜復(fù)往，亦無至者。如此三四夜。忽一狼來，嚙其足，曳之以行。行數(shù)步，棘刺肉，石傷膚。江若死者，狼乃置之地上，意將龁腹。江驟起錘之，仆；又連錘之，斃。細(xì)視之，真白鼻也。大喜，負(fù)之以歸，始告母。母泣從去，探眢井，得二狼焉。異史氏曰：“農(nóng)家者流，乃有此英物耶！義烈發(fā)于血誠，非直勇也。智亦異焉?！保圩ⅲ蓓缶嚎菥?4．這篇文章選自《》。15．解釋加點(diǎn)的詞語在文中的意思。（1）得父遺履()（2）潛持鐵槌去()（3）遂投諸眢井()（4）非直勇也()16．下列各句中與“父宿田間，為狼所食”句式相同的一項(xiàng)是（）A．秦城恐不可得，徒見欺B．且臣少仕偽朝，歷職郞署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)C．身死人手，為天下笑者，何也D．久之，聞左公被炮烙，旦夕且死17．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）既而歡躍直前，將龁其領(lǐng)。（2）農(nóng)家者流，乃有此英物耶！18．概括于江“勇”和“智”的具體表現(xiàn)。19．簡要賞析文中畫波浪線句子的語言特點(diǎn)和表達(dá)效果。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。重題杜甫涕泗不能收，哭君余白頭。兒童相識盡，宇宙此生浮。江雨銘旌①濕，湖風(fēng)井徑秋。還瞻魏太子，賓客減應(yīng)劉②?！咀ⅰ竣巽戩海贺Q在死者靈前的旗幡。②應(yīng)劉：指應(yīng)玚和劉楨，三國時(shí)期的著名文人，曾深受魏太子曹丕器重，后兩人相繼死于瘟疫。20．下列對這首詩的賞析，不正確的一是A．首聯(lián)兩句直抒胸臆，寫好友的去世讓詩人萬分悲痛，淚流滿面不能自已。B．第三句寫詩人從前認(rèn)識的兒童都已長大，傳達(dá)出對時(shí)光流逝的深沉憂思。C．第四句感嘆自身漂泊無定的處境，朋友的離去讓詩人在這世間更加孤獨(dú)。D．全詩著力寫一“哭”字，詩人既哭不幸去世的友人，也哭窮愁潦倒的自己。21．比較賞析本詩后兩聯(lián)不同的抒情手法。參考答案：1．山川蕭條極邊土胡騎憑陵雜風(fēng)雨其蒔也若子其置也若棄東船西舫悄無言唯見江心秋月白（座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕/夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔）2．C3．C4．A5．B6．C7．先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活