2024版新教材高考歷史全程一輪總復(fù)習課題訓(xùn)練23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

課題訓(xùn)練23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題(每題3分，共18分)1．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模]人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明()A．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律B．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果D．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系2．[2023·天津市和平區(qū)高三二模]美國學者布雷伍德指出：“因為人類學會了生產(chǎn)食物——而不是采集、狩獵或收集食物——把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來?！睂Υ死斫庹_的是()A．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始分離B．人類在采集和狩獵過程中學會了種植農(nóng)業(yè)C．人類很早就學會了收藏食物D．能夠生產(chǎn)食物是人類定居生活的重要前提3．[2023·濰坊市高三三模]下圖為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當時蘇美爾人()吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當國王接受沮喪現(xiàn)實的時候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。A.神靈崇拜盛行的社會生活B．渴望人類永生的觀念C．命運受到環(huán)境制約的現(xiàn)實D．樂觀向上的生活態(tài)度4．[2023·濱州市高三二模]《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“如果沒有抓住攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”。這一規(guī)定()A．強調(diào)政府責任B．蘊涵人人平等原則C．體現(xiàn)貴族意志D．形式主義色彩濃厚5．[2023·濟南市高三模擬]在古埃及，主神高高在上，不可一世，神威莫測；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分。這反映了()A．現(xiàn)實世界與精神世界的同構(gòu)性B．地理環(huán)境決定文明發(fā)展的特點C．理性精神與宗教神學有機結(jié)合D．各地的神話傳說滲透人文精神6．[2023·聊城市二模]亞里士多德(公元前384～前322)曾提議：富有階層如為底層公民參加政治活動提供津貼，公民大會則需要豁免富人所承擔的一些不必要的公益捐助義務(wù)；忠誠于城邦精神的德摩斯梯尼也有類似的主張，在強調(diào)富人的責任與義務(wù)的同時，又要求平民為城邦作出應(yīng)有的犧牲。上述主張突出說明，當時的雅典()A．貧富階層間矛盾突出B．城邦認同意識較強C．公民的法律意識淡漠D．對外擴張戰(zhàn)爭頻繁二、非選擇題(14分)7．[2023·云南師大附中高三月考]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料人類社會從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時代到鐵器時代，都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起。公元前6世紀，波斯帝國從居魯士立國開始，通過對外擴張，成為世界歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國。它不僅有自身發(fā)達的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治龐大帝國的制度文明。在帝國東部，征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國西部，征服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠吸收了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學會了鑄造錢幣。公元前4世紀晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國的建立與希臘化世界的形成，推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流與傳播》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出古代波斯和亞歷山大帝國建立的共同因素。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明古代世界帝國在人類文明進程中的作用。(8分)課題訓(xùn)練23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．解析：題干中“(北緯30度上下的區(qū)域)出現(xiàn)了人類歷史上的‘軸心時代’，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方”可知，人類文明受到了地理氣候、經(jīng)濟發(fā)展水平、技術(shù)條件等因素的影響，在發(fā)展過程中具有一定的階段性特點，故選A項。答案：A2．解析：“人類學會了生產(chǎn)食物……把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來”說明定居的原因是需要對生產(chǎn)的食物固定儲藏，所以生產(chǎn)足夠的食物是定居的前提，故選D項。答案：D3．解析：根據(jù)題干故事內(nèi)容可知，吉爾伽美什試圖挽救他最好的朋友，他在海洋底部找到了“一種將會提供永恒生命的植物”，但是這種神奇的藥草“在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走”，最后吉爾伽美什并沒有挽回其朋友的生命，這個故事反映出有些事情并不是都如人所愿，有些事情如人的生老病死等是自然界的規(guī)律，人們無法改變這些規(guī)律，即命運會受到外部環(huán)境的制約，故選C項。答案：C4．解析：按照《漢謨拉比法典》的相關(guān)規(guī)定，如果遭搶劫之后，沒有抓住強盜，則“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，據(jù)此可知，政府要對本區(qū)域內(nèi)的搶劫案件負責，即強調(diào)政府在社會治理中的作用，故選A項；題干內(nèi)容主要述及政府要對本地區(qū)的治安負責任，與“人人平等”無關(guān)，排除B項；題干內(nèi)容主要述及遭搶劫者與政府之間的關(guān)系，并沒有述及“貴族”這一階層，排除C項；根據(jù)題干內(nèi)容中“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，體現(xiàn)出這一規(guī)定的實用性，而不是“形式主義”，排除D項。答案：A5．解析：根據(jù)所學可知，古代埃及建立起以法老為核心的等級制度，而古希臘則推行民主制度，因此現(xiàn)實世界中的社會關(guān)系反映到神學領(lǐng)域即“在古埃及，主神高高在上；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分”，反映出現(xiàn)實世界與精神世界的同構(gòu)性，故選A項。答案：A6．解析：據(jù)材料可知，亞里士多德和德摩斯梯尼都主張富有階層要對平民提供參加政治活動的津貼，強調(diào)富人的責任，側(cè)面反映出當時雅典的貧富階層矛盾突出，故選A項；城邦認同意識體現(xiàn)在公民對城邦安全的捍衛(wèi)，而材料更多強調(diào)富人對底層公民的義務(wù)，其目的是緩和貧富矛盾，排除B項；材料中強調(diào)的是亞里士多德和德摩斯梯尼的提議和主張，不具備法律效力，且二者強調(diào)的是富人的責任與義務(wù)，故C項說法錯誤，排除；據(jù)材料“亞里士多德曾提議：富有階層如為底層公民參加政治活動提供津貼”可知，亞里士多德強調(diào)的是富人在政治活動中承擔的責任，無法體現(xiàn)對外戰(zhàn)爭，排除D項。答案：A7．解析：第(1)問，由材料“不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時代到鐵器時代，都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起”得出農(nóng)耕文明的物質(zhì)保障；由材料“都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢”得出古代文明的擴展；由材料“有統(tǒng)治龐大帝國的制度文明”得出復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)；由材料“有自身發(fā)達的物質(zhì)和精神文明”得出繁榮的文化；由材料“通過對外擴張”“征服印度的犍陀羅”得出武力擴張。第(2)問，由材料“使不同文明區(qū)相互連接起來”得出鞏固和擴大了古代文明區(qū)；由材料“通過對外擴張，成為世界歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國”得出促進了文明的傳播與發(fā)展；由材料“推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來”得出推動了古代東西方的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；由材料“征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息”得出加強了東西方文明的交流、融合和互補；由材料“推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來”得出成為人類歷史由分散走向整體的一個重要環(huán)節(jié)。答案