緙絲的起源 緙絲技藝課程

中華匠藝在線開放課程緙絲技藝建設(shè)單位：蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《中華匠藝》緙絲技藝在線開放課程緙絲技藝第一課緙絲的起源緙絲是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，是中國絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具欣賞裝飾性\t"/item/%E7%BC%82%E4%B8%9D/_blank"絲織品。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。因織造過程極其細(xì)致，摹緙常勝于原作，而存世精品又極為稀少，常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。明周祈《名義考》：“刻之義未詳，《\t"/item/%E7%BC%82%E4%B8%9D/_blank"廣韻》‘緙、乞格切，織緯也’。則刻絲之刻，本作緙，誤作刻?！本~絲起源于緙毛，出現(xiàn)于唐，以后逐漸向東、向南傳播。本次課程主要講述緙絲的起源、出現(xiàn)與傳播、緙絲藝術(shù)的鼎盛時期和以及緙絲的發(fā)展與演變。一、中國緙毛織物緙絲起源于緙毛，目前國內(nèi)緙毛織物最早發(fā)現(xiàn)有英國探險家斯坦因于19世紀(jì)初期在樓蘭發(fā)現(xiàn)。中國的考古工作者于1959年在巴楚縣脫庫孜沙來遺址、1983年以來在洛浦縣山普拉、1985年到1998年在且末縣札滾魯克陸續(xù)發(fā)現(xiàn)緙毛織物。這些緙毛發(fā)現(xiàn)于今新疆的樓蘭、巴楚縣、洛浦縣以及且末縣，地理上位于新疆塔里木盆地周圍的綠洲地帶。1、且末縣扎滾魯克出土品：塔里木盆地的東南邊沿，是絲綢之路南道必經(jīng)之地，也是西域國家且末國的中心。1985發(fā)現(xiàn)西漢初期緙毛織物8件：開襟長外衣回紋邊飾2件（斜紋）、長褲鋸齒渦旋紋邊飾2件（斜紋）、接裙的邊飾1件（平紋）、衣物殘片3件（1件平紋2件斜紋）。2、洛浦縣山普拉出土品：洛浦縣山普拉位于塔里木盆地的南部，是絲綢之路南道的必經(jīng)之路，為西域國家于闐的屬地。1983發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至南北朝時期于闐墓葬的緙毛織物26件，其余20件是接裙上的飾帶，都是平紋織物。一件幾何紋圖案之外，其余為動物或植物紋樣3、樓蘭：樓蘭位于羅布泊西岸，古代西域國家樓蘭國（后改名為鄯善）的中心，是絲綢之路玉門關(guān)以西的地帶，英國探險家斯坦因在這里發(fā)現(xiàn)了多件緙毛織品。其中希臘羅馬風(fēng)格的赫爾姆斯頭像與洛浦縣山普拉出土的馬人武士壁掛風(fēng)格相同，只是經(jīng)緯線倒置，即花紋橫織。1980年新疆羅布泊西岸樓蘭故城東7公里高臺墓地二號墓發(fā)現(xiàn)了東漢暈拉絨緙毛，花紋寬8厘米。在中部織一條石榴花和卷草紋，花紋左右為對稱鋪展的緯絨彩條。巴楚縣脫庫孜沙來遺址：巴楚縣位于塔里木盆地的西北邊沿，是古代絲綢之路北道的交通要道。該遺址出土一批紡織品，其中緙毛織物7件，6件為唐代緙毛，1件為宋代緙毛。均為平紋組織。二、緙絲的出現(xiàn)1、唐代（緙絲出現(xiàn)在唐代的條件）①漢以來從西方輸入的緙毛技術(shù)和絲織業(yè)的發(fā)展是緙絲產(chǎn)生的直接條件。②唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)領(lǐng)域也取得了長足的發(fā)展，外來文化的輸入為緙絲等新工藝的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。③唐朝佛教興盛，政府和民間投入大量財物修建佛寺，經(jīng)卷、經(jīng)袱、佛幡等佛教用品使用珍貴的新興材料，緙絲即是典型。三、緙絲鼎盛時期北宋時期緙絲逐漸向中原、江南地區(qū)延伸，在宋代文化中心—北宋都城汴梁和南宋的臨安、蘇松地區(qū)，緙絲工藝與文化藝術(shù)融合，發(fā)展為純粹的藝術(shù)。官府設(shè)立專門機構(gòu)管理手工業(yè)生產(chǎn)，規(guī)模龐大，組織嚴(yán)密。少府監(jiān)下轄文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等。文思院有42個作坊，其中有“克絲作”。另外，內(nèi)侍省里的后苑造作所有81個作坊，其中也有“克絲作”。民間絲織手工業(yè)異?；钴S，城市和農(nóng)村的家庭作坊從數(shù)量、規(guī)模上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，品種明顯增加，織造技術(shù)空前提高。在這種環(huán)境中緙絲也迎來了最輝煌的時代。宋代緙絲可以分為北宋和南宋兩個發(fā)展階段：北宋時以裝裱用緙絲為主，裝飾花紋表現(xiàn)出圖案化、對稱化的風(fēng)格，與當(dāng)時的裝飾藝術(shù)風(fēng)格相符。北宋后期受當(dāng)時寫實繪畫藝術(shù)的影響，開始出現(xiàn)了精工摹緙繪畫作品的觀賞性緙絲，為了真實地再現(xiàn)原畫精神，藝人們在緙織技術(shù)上不斷摸索和創(chuàng)新，使緙織技藝迅速提高。南宋時期江東地區(qū)成為緙絲生產(chǎn)中心，深厚的文化底蘊，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和商業(yè)，把緙絲工藝推向頂峰。四、緙絲的發(fā)展與演變1元代緙絲：元代緙絲繼承宋代成就，實用性緙絲和觀賞用緙絲同步發(fā)展，其中實用性緙絲的種類和使用范圍有所擴大，如服裝、靴套、扇子等。緙絲靴套在遼代已有發(fā)現(xiàn)，契丹和蒙古族都是北方游牧民族，緙絲或織錦靴套在當(dāng)時貴族階層相當(dāng)流行。2明代緙絲：明代緙絲藝術(shù)取得了一定的成就，使用范圍日益擴大，觀賞用和實用品的種類大幅增加，織造技術(shù)進(jìn)一步提高。緙絲的生產(chǎn)中心還是在蘇州，初期小規(guī)模生產(chǎn)，中期開始逐漸興盛，到萬歷前后非常繁盛。3清代緙絲：工藝美術(shù)領(lǐng)域設(shè)立專門的機構(gòu)，投入大量人力和物力模仿宋代作品，并大量研制新技術(shù)和新品種，在乾隆時期達(dá)到鼎盛。緙絲藝術(shù)在清代形成一次發(fā)展高潮，產(chǎn)量大幅增加，品種進(jìn)一步豐富，緙織技術(shù)也有所創(chuàng)新。隨著宗教日益世俗化，佛教、道教題材的緙絲作品大幅增加。實用品的種類更加豐富，宮廷服裝和官服大量使用緙絲，并使用金線、銀線以及孔雀羽線織造。緙絲技藝緙絲織造技藝主要由經(jīng)線上機準(zhǔn)備——紋樣稿件準(zhǔn)備——緯線準(zhǔn)備——打地——緙織花紋——修毛——裝裱七道工序組成。①經(jīng)線上機準(zhǔn)備經(jīng)線上機準(zhǔn)備包括牽經(jīng)線、穿竹筘、穿翻頭、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)和撬經(jīng)面等。牽經(jīng)線，根據(jù)作品的寬度，計算經(jīng)線數(shù)。一般經(jīng)密為24根/cm，例如作品寬度為33cm，因此需要牽經(jīng)線792根，可以適當(dāng)牽多1—2根備用。根據(jù)經(jīng)線數(shù)把經(jīng)線牽出來，在牽的過程中分絞。注意絲線不要混亂。穿竹筘，兩個人配合，一個人在竹筘前，一個人在后，后面的人拿一根鉤針，穿過竹筘片，然后勾上一根經(jīng)線，穿過來。注意穿竹筘時候不能空筘，讓每根絲線都穿過筘片。穿翻頭，穿好穿竹筘之后穿翻頭,需要兩個人，一個在前，然后把翻頭板放在一定高度的凳子上，后面坐一個人。一個人拿著一根經(jīng)線，穿過翻頭的環(huán)，然后另個人拉過去，注意在穿的過程中一根穿上翻頭，一根穿下翻頭，依次穿，不能落掉。嵌后軸經(jīng)，把穿入筘中經(jīng)線經(jīng)過打結(jié)后，分別均勻嵌在后軸上。拖經(jīng)面，把已經(jīng)穿入筘的經(jīng)線全部長度經(jīng)過木梳梳勻順后卷到后軸上。在繞的過程中，需要兩個人配合，一個人繞后軸，一個人梳經(jīng)面。繞后軸的過程中，需要加入硬紙板，放在經(jīng)面下方一起繞到后軸上，這樣保證一圈圈經(jīng)線用硬紙板隔開。嵌前軸經(jīng)把筘前一端經(jīng)線經(jīng)木梳勻嵌在前軸上?，F(xiàn)在已經(jīng)改用乳膠將經(jīng)線粘在前軸上，經(jīng)線通過前后軸上好，再用捎橋棒將前后軸捎緊（繃緊）。②紋樣稿件準(zhǔn)備傳統(tǒng)的緙絲產(chǎn)品種類分為生活用緙絲、觀賞性緙絲和宗教用物。隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)在緙絲主要為觀賞性緙絲和生活用緙絲，以觀賞性緙絲為主。目前，緙絲題材主要有人物、花鳥、書法、山水和現(xiàn)代抽象畫等。紋樣稿件準(zhǔn)備按照作品大小要求，將作品原稿通過拍照、掃描或網(wǎng)上下載等方式保存到電腦，并等比例放大或縮小，并打印出來。將把所織紋樣放在均勻平整的經(jīng)面下面，用毛筆或水筆把紋樣描在經(jīng)面上，按樣織造。③緯線準(zhǔn)備配色搖線，依照畫稿配好色線，把需要的色線分別搖在紆筒（移管）上，然后根據(jù)樣子色彩把紆筒（移管）裝進(jìn)梭槽，即可織緯。④打地地指的是作品最下面沒有花紋的部分，打地是指將緯線與經(jīng)線交織形成地部分。打地包括打地準(zhǔn)備和具體流程。首先量取打地的長度，根據(jù)地的長度再加上2—3cm，這2—3cm用于裝裱。緙織工具：大撥子和大梭子。大梭子中有紆管（移管），紆管上繞著緯線。大梭子的作用：引緯。大撥子的作用：打緯。打地的流程：腳踩前踏腳棒，前翻頭板向下運動帶動所穿入的經(jīng)線向下運動，后翻頭板不動，這樣形成梭口，右手拿著大梭子從右向左穿過梭口，左手接過梭子，大拇指含著緯線，不能拉得緊也不能松，右手拿著大撥子打緯，要撥的均勻。腳踩后踏腳棒，后翻頭板向下運動帶動所穿入的經(jīng)線向下運動，前翻頭板不動，這樣形成梭口，左手手拿著大梭子從左向右穿過梭口，右手接過梭子，大拇指含著緯線，不能拉得緊也不能松，左手拿著大撥子打緯，要撥的均勻。⑤緙織花紋緙織花紋是指在緙織過程中根據(jù)花紋的顏色變化進(jìn)行換緯。緙織前需要準(zhǔn)備好各種緯線，根據(jù)作品要求在配色搖線，并小紆管（移管）分別裝入小梭子。緙織過程：由于緙絲不通梭，所以遇到不同顏色時先不織它，即“先留其處”，回過頭來再織，這是緙絲與其他織物的區(qū)別所在?！半s色線”是指各種色彩的緯線，因為是小面積純手工穿緯，所以與其他織物的“織”不同，在這里用“綴”。緙織好一種顏色需要繞一圈打結(jié)，否則在修毛時會出現(xiàn)大孔隙。⑥修毛作品完成后，把正面的毛頭修剪干凈，使圖案兩面相同。另外，查看是否有織漏的地方，可以用小梭補織或用筆補色。⑦裝裱裝裱有很多種方法?？梢杂蓄愃朴谘b裱雙面繡插屏的方法，也可軟裱、裝框?？紤]到緙絲作品的價值，應(yīng)當(dāng)選擇合適的裝裱材料，如：酸枝、紫檀、黃花梨、雞翅木等，一件完整的緙絲作品就已完美呈現(xiàn)。緙絲的詩句緙絲的詩句包含著兩層含義，一是緙絲作為一種表現(xiàn)載體來展示詩句，二是用古詩來形容緙絲。一、書畫緙絲緙絲歷來是書畫、古詩的載體，書畫是緙絲摹織的象牙塔，是技和藝的一個完美結(jié)合點，是對選材，緙絲技法，和裝裱表幀的一個綜合考驗。緙絲書畫是手藝人用心切實體會，化作絲絲縷縷，在指尖流淌，慢慢呈現(xiàn)出來的。經(jīng)過無數(shù)個偶然的再創(chuàng)作，給原本有鮮活生命的書畫作品，進(jìn)一步的提升富于它全新的感受和纖維質(zhì)感。堪稱緙絲法書之杰作。例：緙絲御制全韻詩冊收藏地點：故宮博物館年代：清乾隆長度：26厘米寬度：31厘米文物簡介：《全韻詩》是乾隆皇帝以四聲切韻來闡述清朝創(chuàng)業(yè)之艱辛，從滿族起源的神話追溯源流，記述了清太祖努爾哈赤以13副鎧甲起兵、艱難創(chuàng)業(yè)、建立后金政權(quán)的輝煌歷史。

此冊頁在米色地上用藍(lán)色線緙織藍(lán)字行書21頁，并在冊頁四邊織回紋裝飾。緙織技法為平緙、搭緙，字與字、行與行之間疏朗勻稱，轉(zhuǎn)折流暢，行筆穩(wěn)重。此外，冊頁前后附二頁明黃色描金紙，其上鈐有朱文印“五福五代堂古稀天子寶”、“避暑山莊”、“八徵耄念之寶”、“戒得堂寶”，織文第一頁鈐朱文“寶蘊樓藏”印章，末頁緙織“得象外意”、“乾隆宸翰”朱、白文印各一方。原詩見高宗御制詩四集第四十七卷。詩詞形容緙絲的詩句雖然不多，但是有一首卻非常有名,宋徽宗趙佶對朱克柔極為推崇，在她的織品《碧桃蝶雀圖》上親筆題詩。朱克柔主要活躍于\t"/item/%E6%9C%B1%E5%85%8B%E6%9F%94/_blank"南宋\t"/item/%E6%9C%B1%E5%85%8B%E6%9F%94/_blank"高宗時期，以緙絲女紅聞名于世，同時也擅長作畫，這個特長這個特長對她的緙絲創(chuàng)作有一定影響。朱克柔所緙的作品，除了取材花草、\t"/item/%E6%9C%B1%E5%85%8B%E6%9F%94/_bl