作家的主體意識和文化重建的鏡像-論當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說創(chuàng)作的開題報告

作家的主體意識和文化重建的鏡像——論當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說創(chuàng)作的開題報告一、研究背景和意義歷史小說是人們對歷史事件進行想象和再現(xiàn)的一種文學形式。而傳統(tǒng)形態(tài)的歷史小說，則是強調(diào)在歷史事件中個體的生命經(jīng)驗和情感體驗，以此來表達跨越時間和空間的文化價值。傳統(tǒng)形態(tài)的歷史小說作為一種文學形式，不但承載了歷史記述的職責，更是文化重建和對人類文明進行反思的手段之一。然而，在當代，傳統(tǒng)形態(tài)的歷史小說卻逐漸失去了其昔日的影響力和文化價值。其中一個重要原因是，當代作家的創(chuàng)作主體意識缺乏真正的文化自覺。他們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的了解和研究，無法準確地反映歷史事件中的文化變遷和重要歷史人物的文化背景。因此，在當代，怎樣通過文化重建來恢復傳統(tǒng)形態(tài)的歷史小說的文化價值，成為了一個重要的問題。本文旨在從傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說創(chuàng)作的角度出發(fā)，探討當代作家的主體意識和文化重建的鏡像，以期對當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的創(chuàng)作有所啟示。二、文獻綜述在有關(guān)傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的討論中，最早的研究可以追溯到20世紀初的中國小說史研究。這些研究主要集中在小說的體裁、內(nèi)容、風格和文化價值等方面，從文學角度對傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說進行了深入探討。而近年來，隨著文化批評和文化研究的興起，研究者開始從文化的角度考察傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說。例如，周作人在《文化與文藝》中提出了“文化型小說”的概念，將其與“自然型小說”進行對比研究。陳毓康在《文化傳統(tǒng)與小說形式》中對小說和文化之間的關(guān)系進行了深入探討。同時，一些當代作家的文學創(chuàng)作也為我們理解傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說提供了重要借鑒。例如，莫言、余華等作家的小說，不僅在傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的故事情節(jié)和人物塑造上取得了突破，也在文化重建和反思方面有了不少新的嘗試。三、研究方法與思路本文將采用文學批評和文化研究相結(jié)合的方法，從小說創(chuàng)作的角度出發(fā)，分析當代作家的主體意識和文化重建的問題，并就此探討當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的創(chuàng)作方式。具體而言，本文將從以下幾個方面進行探討：1.當代作家的主體意識和文化自覺。本部分將重點分析當代作家創(chuàng)作中的文化定位和文化認同，探討其主體意識是否具備文化自覺，從而對其文化重建能力進行評估。2.歷史事件中的文化重要性。本部分將圍繞歷史事件中涉及的文化背景和文化變遷進行分析，探討歷史事件中文化的重要性以及如何通過傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說來表現(xiàn)文化歷史。3.文化重建的創(chuàng)作技巧。本部分將就傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的創(chuàng)作技巧進行分析，探討如何通過文學手法來重建歷史事件中的文化價值，使其從文學上得到更好的呈現(xiàn)。四、預期成果通過對當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的創(chuàng)作進行深入研究和探討，本文旨在達成以下預期目標：1.深入探討當代作家的主體意識和文化重建的問題，對當代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說的創(chuàng)作提出一定的啟示作用。2.通過針對歷史事件中的文化背景和文化變遷的探討，讓讀者更好地理解歷史事件的文化背景和文化價值，