精神分析視閾下的盜夢空間

精神分析視閾下的《盜夢空間》摘要：《盜夢空間》是由美國出名導(dǎo)演克里斯托弗?諾蘭指導(dǎo)的一部心理科幻電影。諾蘭通過自己的理解使弗洛伊德的精神分析理論進(jìn)一步通俗化，為大眾所理解和接受。影片解構(gòu)了人的內(nèi)心世界，分析了潛意識所蘊(yùn)涵的巨大能量，引發(fā)了對于人類生存意義的重新思考。運(yùn)用炫目的動作特效和精巧的敘事構(gòu)造，展示了人格構(gòu)造中“超我”與“本我”的沖突，探討了人類精神的力量。通過對夢境的解讀，解構(gòu)潛意識中的多個(gè)象征，最后實(shí)現(xiàn)精神的救贖。核心詞：《盜夢空間》；精神分析；潛意識；精神救贖《盜夢空間》(Inception)是由美國出名導(dǎo)演克里斯托弗?諾蘭(ChristopherNolan)指導(dǎo)的一部心理科幻電影，全球票房收入達(dá)成8億多美金，并榮獲第83屆奧斯卡最佳攝影、最佳混音、最佳音效剪輯以及最佳視覺效果四項(xiàng)大獎。影片上映以來，在全球范疇內(nèi)快速掀起了一場有關(guān)心理學(xué)、意識構(gòu)造學(xué)以及夢境的探討。其實(shí)早在上世紀(jì)60年代，弗洛伊德的精神分析理論就被成功地引入到電影當(dāng)中。諾蘭通過自己的獨(dú)特視角使弗洛伊德的理論進(jìn)一步通俗化，能為大眾所理解和接受。影片中所建構(gòu)出的層層夢境迷宮事實(shí)上是“盜夢者”柯布的人格投射，通過對夢境的解讀，解構(gòu)人類潛意識中的多個(gè)象征，最后實(shí)現(xiàn)精神的救贖。一、精神分析與《盜夢空間》精神分析(psyehoanalysis)是由奧地利出名心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德(SigmundFreud)創(chuàng)立的一種治療神經(jīng)癥的辦法。他認(rèn)為人的心理構(gòu)造由三部分構(gòu)成：意識、潛意識和潛意識，這其中，潛意識處在主導(dǎo)地位，支配和影響著意識與潛意識。但是普通狀況下，個(gè)人是很難憑借自己的認(rèn)知能力察覺到自己的潛意識，而在夢境中，人會不自覺地將自己潛意識的動機(jī)、規(guī)定、意愿等投射在對應(yīng)的人物、事件和環(huán)境中。因此，弗洛伊德認(rèn)為通過對夢的分析能夠更加進(jìn)一步理解人內(nèi)心深處的矛盾、沖突、欲望、情感等內(nèi)容。電影《盜夢空間》中的“盜夢者”柯布就是以弗洛伊德的精神分析理論為基礎(chǔ)，通過造夢、盜夢的方式潛入別人的潛意識中，盜取有價(jià)值的商業(yè)信息。由于妻子“故意圖”的自殺，他成了國際逃犯。作為能夠重返家園與一雙兒女團(tuán)聚的交換條件，他被迫接受了商業(yè)巨鱷齊藤的任務(wù)，組建“盜夢團(tuán)體”，侵入齊藤競爭對手小羅伯特?費(fèi)舍爾的夢中，在他的潛意識中植入“拆分公司”的意念。通過精心設(shè)計(jì)的夢境，克服了重重的困難和意外，柯布最后戰(zhàn)勝了自己潛意識中對妻子的愧疚，獲得了精神的救贖，完畢了看似不可能完畢的任務(wù)，回到了美國的家中，同時(shí)也意外地協(xié)助費(fèi)舍爾解決了和已故父親之間的情感矛盾。影片中的大多數(shù)夢境和“夢中夢”都是發(fā)生在悉尼飛往洛杉磯的航班之上。通過構(gòu)建極具想象力的空間，刻畫耐人尋味的故事主題以及對精神分析理論的發(fā)明性應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了虛幻與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，考量著人們對夢境和潛意識的思考：夢終究是什么?潛意識的內(nèi)容能否通過精心設(shè)計(jì)的夢境而人為地被變化?潛意識內(nèi)容的變化能否實(shí)現(xiàn)靈魂的救贖?二、夢的解讀很長時(shí)間以來，人們始終試圖理解夢的本質(zhì)，搞清晰夢終究是什么。當(dāng)代醫(yī)學(xué)研究證明，夢是人在睡眠中的一種心理活動，是睡眠時(shí)所產(chǎn)生的多個(gè)影像和感覺，因此，全部夢境的共同點(diǎn)是睡眠。影片中“盜夢團(tuán)體”也是采用一種類似鎮(zhèn)靜劑的藥品，使人進(jìn)入夢境，從而實(shí)施“意念植入”。精神分析理論認(rèn)為夢的實(shí)質(zhì)是做夢者的潛意識，因而夢并不是自由的，而是個(gè)體的本能沖動和欲望的體現(xiàn)。在飛機(jī)上，“藥劑師”多喝了幾杯航空公司免費(fèi)提供的雞尾酒，因此以他為“夢主”的第一層夢境中才會大雨瓢潑；柯布對妻子的死始終無法釋懷，因此在他的全部夢境中，妻子茉兒總會時(shí)不時(shí)地出來進(jìn)行破壞。弗洛伊德認(rèn)為：“夢是一種被壓抑或被克制的愿望，是通過偽裝過的滿足?！避詢汉驼煞蚩虏紤?yīng)當(dāng)是十分恩愛的，渴望著能夠長相廝守，白頭偕老，在他們共同建造的夢境中充足地實(shí)現(xiàn)了這種滿足。但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)后，由于柯布以前的“意念植入”，致使她分不清晰夢境和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，誤把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作了夢境。內(nèi)心深處的惶恐、孤單、不安和悲哀造成她精神失常，最后只能通過自殺來追求永恒的陪伴，滿足自己的心愿。時(shí)間也是影片中有關(guān)夢境的一種重要設(shè)定。生理心理學(xué)的研究證明，夢境大多數(shù)都發(fā)生在快速眼動睡眠階段，此時(shí)大腦能夠高速地解決腦中的殘留信息，解決速度之快令人咂舌。就做夢的個(gè)體而言，睡眠時(shí)間可能只是幾分鐘，但夢中的過程卻有幾個(gè)小時(shí)甚至幾年。因此柯布夫婦能夠構(gòu)建出50年的夢境；在10個(gè)小時(shí)飛機(jī)旅途中，“盜夢團(tuán)體”發(fā)明了5天到的3層極度復(fù)雜的“夢中夢”。弗洛伊德在其代表作《夢的解析》中也給出了一種例子：某人睡覺的時(shí)候，一根小樹枝意外地掉落在他的脖間，就在他驚醒的那一瞬間，他居然做了一種自己參加法國大革命，最后被斬首處死的長夢。因此，對夢的解讀是影片《盜夢空間》的情節(jié)主體。通過夢境，進(jìn)入做夢者的潛意識，將潛意識所指代的象征實(shí)質(zhì)化，最后形成做夢者意識與潛意識的同化。三、潛意識的力量潛意識(unconscious)又稱無意識。精神分析學(xué)派認(rèn)為，潛意識是處在意識與潛意識之下受到克制的且沒有被人意識到的一種心理活動，它代表著人類內(nèi)心中最深層、最根本、最原始、最隱秘的本能。因此，潛意識被認(rèn)為是人類行為的原始驅(qū)動力，它重要是由人的原始沖動與多個(gè)本能(重要是性本能)以及多個(gè)欲望構(gòu)成。普通狀況下，由于潛意識的原始性和野蠻性，與人類社會的理性互相不兼容，因此被強(qiáng)制性地壓抑在乎識閾之下，但是它并不能被完全消亡，只能在暗中活動，同時(shí)，必須直接或間接地規(guī)定得到滿足，在人類心靈的深處支配著整個(gè)心理和行為活動，是人的全部動機(jī)和意圖的最直接的源泉。柯布的潛意識中存留著一雙兒女的背影，由于他急迫想回到孩子身邊，看到孩子們的面孔，這是他內(nèi)心深處最留戀的感情，也是他全部行為最直接動機(jī)。因此，當(dāng)據(jù)說齊藤能夠讓他免予起訴，重返家園，他毫不猶豫地接受了任務(wù)，這種潛意識成為他克服重重阻力的能量源泉?，F(xiàn)實(shí)世界中，人類生活的一切，都是潛意識的真實(shí)反映，如果想變化個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的見解，就必須激發(fā)或者變化他的潛意識。因此，在“盜夢團(tuán)體”的誘導(dǎo)下，小羅伯特?費(fèi)舍爾發(fā)現(xiàn)自己的潛意識中其實(shí)封存著一支手工做的小風(fēng)車。這實(shí)質(zhì)上是父愛的象征，費(fèi)舍爾忽然感覺到父親仍然是愛他、關(guān)心他的。始終以來父親表面上對他的種種戲弄、冷漠以及嘲諷事實(shí)上是想激發(fā)他的斗志，開創(chuàng)屬于他自己的事業(yè)。在這種條件下，柯布才成功地植入了“拆分公司”的意念，完畢了任務(wù)。在另首先，潛意識也能夠成為一股強(qiáng)大的阻力。由于妻子的自殺，出于對她的愧疚，柯布的潛意識中總是出現(xiàn)茉兒的形象。盡管他努力控制，甚至試圖將她鎖入夢境的最深處，但是總擺脫不了妻子的身影，以至于在夢境中茉兒總是化身為多個(gè)各樣的邪惡女人來破壞他的行動，因此他不得不尋找另外的“造夢者”來規(guī)避自己潛意識中妻子的攻擊。茉兒象征著柯布內(nèi)心中的痛苦、固執(zhí)、懷舊和迷茫，如果他擺脫不了這些影響，恐怕最后只能走上和妻子同樣的道路，迷失在潛意識的混沌中。人內(nèi)心中的情感、思想、想象等內(nèi)部世界造就了人類所生活的外部世界，但內(nèi)部世界與外部世界之間總是充滿了矛盾，這些矛盾的本源就在于人的本能欲望受到社會道德和法律規(guī)定的束縛，即“本我”和“超我”的沖突，而這些沖突能夠在外部世界中通過“自我”進(jìn)行轉(zhuǎn)化或妥協(xié)，因此意識與潛意識能夠互相滲入，消除沖突，最后完畢精神的救贖。四、精神的救贖弗洛伊德的精神分析將人格構(gòu)造分為“本我”(id)、“自我”(ego)和“超我”(superego)?！氨疚摇笔菬o意識的，處在最底層，遵照“愉快原則”，基本上由性本能構(gòu)成；“自我”代表著人類的理性，受外界活動影響，遵照“現(xiàn)實(shí)原則”，滿足本能的規(guī)定；“超我”則代表著社會的道德規(guī)范，是人格在道義層面的體現(xiàn)，遵照“至善原則”，壓制著本能沖動。由于“本我”與“超我”經(jīng)常處在互相沖突與矛盾中，“自我”就成為溝通“本我”與“超我”之間的橋梁，只有這三者互相協(xié)調(diào)，才干實(shí)現(xiàn)人格的正常發(fā)展，否則就會走向崩潰的邊沿?？虏嫉钠拮榆詢壕褪且环N典型代表。她內(nèi)心中極度地渴望在沒有任何外界干擾的狀況下和丈夫日夜相伴，相濡以沫，只有在她的夢境中，“本我”得到了徹底的釋放和滿足。但回到現(xiàn)實(shí)中，種種的責(zé)任和義務(wù)以及來自現(xiàn)實(shí)世界的多個(gè)壓力，致使她的“超我”與“本我”之間嚴(yán)重沖突，“自我”已經(jīng)沒有方法進(jìn)行有效地調(diào)節(jié)，此時(shí)她所謂的“愛”其實(shí)已經(jīng)變成了一種病態(tài)的愛，讓人覺得壓抑和窒息，同時(shí)她自己也陷入了精神疾病的境地。但是她沒有選擇對的的方式進(jìn)行治療，而是選擇了自殺。面對這種狀況，柯布的內(nèi)心中籠罩了一層深重的負(fù)罪感，這種痛苦重要來源于“超我”對“本我”的處罰，因此，他必須把壓抑的情感釋放出來。而要釋放情感，“自我”就必須能夠找到一種替代品來謀求“超我”的諒解，并對“本我”進(jìn)行賠償，柯布選擇的替代品是對兒女的愛。影片結(jié)尾，他終于回到了兒女身邊，此時(shí)代表著區(qū)別現(xiàn)實(shí)和夢境的“旋轉(zhuǎn)陀螺”停與不停其實(shí)已經(jīng)無關(guān)緊要了。他明白妻子的死亡成為永久的過去，他對妻子的虧欠也能夠徹底地償還，在現(xiàn)實(shí)世界中，他惟一能做的就是把對妻子的愛留在心底，照顧好一雙兒女。責(zé)任心和父親的身份的重新確認(rèn)，協(xié)助他完畢了精神的自我救贖。同時(shí)，費(fèi)舍爾在“盜夢團(tuán)體”的“意念植入”后，即使拆分了自己的家族公司，但卻諒解了父親，同樣獲得了精神上的救贖。因此，從這個(gè)角度看，柯布不僅救贖了自己也救贖了別人。五、結(jié)語《盜夢空