《岳陽樓記》與《云水禪心》

《岳陽樓記》與《云水禪心》

一、《醉翁亭記》與阿姆斯特丹清朝四年春，滕子北京從巴陵被流放，岳陽樓被重建。清朝五年秋，歐陽被流放到滁州，并開始開發(fā)醉翁亭。滕子京為岳陽留下了《岳陽樓記》,歐陽修為滁州寫作了《醉翁亭記》。兩個人都受到當地人民世代的愛戴,兩篇文章都堪稱流傳千古的美文。不同的是,滕子京在政通人和百廢俱興的時候重修岳陽樓,竣工之后,扶欄桿慟哭,心境慘淡;而歐陽修卻在人民豐衣足食的時候,日與滁人仰而望山,俯而聽泉,游山玩水,樂在其中。今天,我們來學習《醉翁亭記》,欣賞滁州城的美景,領會歐陽修的情懷。二、背部，貼近美師生配樂齊聲背誦全文。配樂選用《云水禪心》,曲子風格閑適而恬淡,與文章內容相得益彰。三、寫作用于嵌入式語言(一)合理想象的改作將文章寫景部分分成若干畫面,小組合作,選擇一個畫面進行合理想象,將之改寫成散文。全文總共分為11個畫面,即“環(huán)滁皆山”“瑯琊山”“釀泉”“醉翁亭”“山間朝暮”“山間四時”“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“夕陽下山太守歸”。(二)首傳《醉翁亭記》在交流的過程中,師生一起,或者落實重點的字詞,或者討論疑難的句子,或者欣賞出彩的語言,或者鼓勵創(chuàng)新的想象,或者質疑偏頗的表達,或者補充有關的資料,化疏通文義于語言的運用和交流中。示例:環(huán)滁皆山———晨霧茫茫,遠看滁州城,群山環(huán)繞,山頂直插入云層之間,使人有“爭高直指,千百成峰”之感。我獨坐于醉翁亭之中,觀群山,望云游,心樂之。點評:語言雖為白話,但有古文的意味,能夠把“爭高直指,千百成峰”學以致用,更是難能可貴。助讀:據說《醉翁亭記》寫成后,歐陽修將之張貼于城門,征求修改意見。開始大家只是贊揚,后來,有位樵夫說開頭太啰嗦,便叫歐陽修到瑯琊山南門上去看山。歐陽一看,便恍然大悟,于是提筆將開頭“環(huán)滁四面皆山,東有烏龍山,西有大豐山,南有花山,北有白米山,其西南諸山,林壑尤美”一串文字換上“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美”幾個字。如此一改,則文字精練,含義倍增。小結:歐陽修作為唐宋八大家之一,追求簡約而平實的文風,文章留下大量空白,耐人尋味,意蘊無窮。改寫,是一種立足文本而又超出文本的語言訓練,是習得課文語言的較好方式。四、讀懂詞目的,并感悟文水的語體文水和情味1.思考:有人覺得,歐陽修被貶到滁州之后的游山玩水,是不問政事寄情山水排遣抑郁的做法,從課文內容看,歐陽修在滁州城過的是一種怎樣的生活?明確:自得其樂、舒適愉快、悠閑自得、無比愜意。找出帶有這兩個虛詞的句子,朗讀,體會,然后把這些句子換一種說法,體味一下原文在音韻和情味上的妙處。示例:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”,去掉“而”字,意思雖然沒有改變,但是,形式上卻變成了對仗工整的詩歌,讀起來給人一種鏗鏘有力緊湊急切之感,與全文悠閑自得的感情基調不相符合。小結:《醉翁亭記》大量地運用“而”字和“也”字,創(chuàng)造出了一種平和愉悅的情味,這和文章所表達的內容是一致的,這體現了藝術“形式和內容的完美統(tǒng)一”。五、是否為過救濟而醉1.思考:再讀全文,歐陽修的飲少輒醉,僅僅是因為酒嗎?他還為什么而醉呢?引導學生由淺入深地思考討論,特別注意立論必須立足文本,并適時板書。明確:醉清酒(理解“?！钡暮x。)醉美景(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。)醉人和(滁州老百姓的游玩,是因為他們豐衣足食。)。醉(此處先留下懸念,留待后面解開。)2.思考:山水之樂,得之心而寓之酒也?？梢?喝酒只是一個寄托,醉酒只是一個表象,透過醉,我們看見的是太守的樂。太守都樂些什么呢?操作同上一個環(huán)節(jié)。明確:樂山水(山水之樂,得之心而寓之酒也。)樂四時(四時之景不同,而樂亦無窮也。)樂其樂(而不知太守之樂其樂也)小結:與民同樂樂無窮助讀:以別人的快樂為快樂,這是為人的仁愛;以百姓的快樂為快樂,這是為官的厚道。歐陽修在滁州,對于政事實行的是“寬簡”政策。這是他一生為政的風格。他后來曾權至開封府,前任是有名的“鐵面老包”,即包拯,威嚴得很;而他則持以寬簡,辦事往往不動聲色,同樣把開封府治理得井井有條。清朝時,有人曾將他與包拯相比較,在開封府衙東西側各樹一座牌坊,一邊寫著“包嚴”,一邊寫著“歐寬”。3.思考:聯系背景資料,說說歐陽修真正為何而醉。助讀:宋朝是一個積貧積弱的朝代,有識之士大多想通過革除積弊來達到富國強民的目的,宋仁宗時期范仲淹等領導的“慶歷新政”就是基于這樣的目的?！皯c歷新政”失敗,范仲淹被貶,歐陽修因多次上書替他們辯護,也被貶為滁州知府。其實,不管是在朝廷當京官,還是被貶為地方官,歐陽修的出發(fā)點,都是為了國家的繁榮昌盛,為了人民的安居樂業(yè),與民同樂,是歐陽修在儒家“仁政愛民”的主張下確立的政治理想。明確:醉理想。六、人之道:清并樂,主體世界1.思考:在八年級下冊學過的古仁人中,歐陽修將會與誰一道,“與誰歸”?從八年級下冊接觸過的古仁人中挑出幾位,每一位選一句最有代表性的話,板書在黑板上,讓學生對他們的人生觀進行比較,體會歐陽修基于儒家道德價值觀的“積極用世”的為官之道和為人之道,引導學生樹立積極建設世界而不是破壞世界的價值觀。屈原:眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清。范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。蘇軾:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。明確:歐陽修將與蘇軾歸,他們兩人,在朝廷為官,就勤政;在地方為官,就愛民;不管受到什么挫折,始終都能保持一顆樂觀的心,享受屬于自己的那一份生活的樂趣小結:一個人的人生幸福和他的胸襟氣度不無關系:黑板上列出的古仁人,屈原只活了34歲,柳宗元活了47歲,范仲淹活到了63歲,而歐陽修活到了65歲?！爸卟换?仁者無憂,勇者不懼”“智者樂,仁者壽”;能夠與民同樂的歐陽修就是一個寬厚的仁者,無憂,所以長壽。這樣的仁者,醉能同其樂,醒能述以文,既能與民同樂,又擁有自己獨立的自給自足的精神世界,是天地間一等一可愛的生命。七、《人之道》小作文作業(yè):為官之道,亦是為人之道;處事之道,亦是處世之道;以《向古仁人學習為人之道》為題,寫一篇小作文。先組織學生討論,讓學生明白,像古仁人一樣,建立一個相對獨立穩(wěn)定的精神世界,是一件重要的事情。然后教師以《向古仁人學習為人之韌性》為下水作文,引導學生將自己的思考寫成文字,引導學生自我教育。八、主