教育和社會(huì)的關(guān)系

教育與政治的關(guān)系，重要體現(xiàn)為教育受到政權(quán)性質(zhì)、政治體制以及政治大綱的制約，同時(shí)又通過(guò)發(fā)揮教育的政治功效而服務(wù)于政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治目的。考察教育與政治體制之間的關(guān)系是教育學(xué)理論研究的一種重要方面。一、政治對(duì)教育的制約作用政治對(duì)教育的制約重要體現(xiàn)為政權(quán)的性質(zhì)、政治制度及政治大綱對(duì)教育的影響。

1．政權(quán)性質(zhì)決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利

政權(quán)的性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是哪個(gè)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，并為誰(shuí)服務(wù)。政權(quán)的性質(zhì)決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及受教育的權(quán)利。在階級(jí)社會(huì)中，掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)為使教育能夠服務(wù)于自己，首先就要把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中。具體手段重要是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，頒布法令、規(guī)定學(xué)校的辦學(xué)宗旨來(lái)規(guī)范學(xué)校的政治方向；任免教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人等，從組織上確保其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)力量，通過(guò)財(cái)政撥款等方式對(duì)教育實(shí)施有效控制；以及通過(guò)思想意識(shí)和文化傳統(tǒng)的力量來(lái)影響和左右教育的發(fā)展方向等。

掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)也決定了誰(shuí)能夠擁有接受教育的權(quán)利。在決定教育為誰(shuí)服務(wù)時(shí)，我們最關(guān)心的是公正，然而政治上的不平等往往決定了教育機(jī)會(huì)的不平等。古代奴隸社會(huì)只有奴隸主的子弟才有受教育的權(quán)利，柏拉圖《抱負(fù)國(guó)》中的最高統(tǒng)治者哲學(xué)王是天生的貴族，他所要接受的是最高等的教育。文藝復(fù)興以來(lái)，資本主義民主、平等的思想增進(jìn)了教育的世俗化、民主化的改革。但是雙軌制的教育制度只確保了社會(huì)中、上階層的兒女接受教育的權(quán)利，貧苦的勞動(dòng)人民的子弟只能接受普通的基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育，目的僅是確保為資本主義的工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動(dòng)力資源。現(xiàn)在我國(guó)盡管尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很單薄，但國(guó)家不僅在憲法上規(guī)定全體國(guó)民享有同等的受教育權(quán)，并且也采用了種種方法，力求使適齡小朋友和青少年，有同等的入學(xué)機(jī)會(huì)。并通過(guò)多個(gè)形式對(duì)特困生予以資助，確保學(xué)生不至因經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)。

2．政治體制決定了教育的體制

政治體制是指統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的形式，如是中央集權(quán)制還是地方分權(quán)制等。一種國(guó)家的政治體制決定了它的教育體制，對(duì)于教育而言，重要體現(xiàn)在政治體制對(duì)教育管理體制的影響上。例如，由于美國(guó)實(shí)施的是聯(lián)邦制的國(guó)家政權(quán)管理形式，因而與之對(duì)應(yīng)的教育采用的就是地方分權(quán)的管理體制。而實(shí)施中央集權(quán)制的法國(guó)，其教育則是由國(guó)家統(tǒng)一管理的。

3．政治大綱決定了教育的方針、目的

政治大綱是一種國(guó)家政體的具體行動(dòng)指南，是政治抱負(fù)的具體化，它規(guī)定了教育事業(yè)的方向、目的、途徑等

教育目的集中反映了特定社會(huì)對(duì)受教育者的總規(guī)定，其性質(zhì)重要是由掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的政治大綱決定的。在一定的政治制度下的教育的目的，就是培養(yǎng)能服從并服務(wù)于國(guó)家政權(quán)的人才。封建社會(huì)教育的目的是培養(yǎng)臣民，近代民主社會(huì)教育目的是培養(yǎng)國(guó)民，當(dāng)代社會(huì)教育的目的是培養(yǎng)公民。臣民、國(guó)民和公民分別含有不同的含義，體現(xiàn)了政治體制對(duì)教育目的的影響。一種國(guó)家往往是通過(guò)憲法規(guī)定教育的方針，明確教育的目的。如我國(guó)1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》中，重申了高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，即“教育必須為社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

另外，政治體制還影響著師生關(guān)系。如封建社會(huì)政治體制下，師生關(guān)系是有等級(jí)的，一日為師，終身為父。當(dāng)代社會(huì)的政治體制下師生關(guān)系則比較民主。二、教育的政治功效教育不僅受到政治的影響和制約，同時(shí)也能動(dòng)地作用于政治的發(fā)展，發(fā)揮著巨大的政治功效。教育的政治功效重要體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定和增進(jìn)社會(huì)政治的變革：

1．教育含有維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的功效

教育的政治功效首先體現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治所起的十分重要的作用。任何國(guó)家、任何社會(huì)，為維護(hù)其社會(huì)統(tǒng)治和政局的穩(wěn)定，無(wú)一不是通過(guò)教育的教化之功效實(shí)現(xiàn)的。教育的這一功效重要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，為社會(huì)培養(yǎng)多個(gè)政治人才。教育是培養(yǎng)含有一定政治素養(yǎng)和能力的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的基本途徑，高等教育更是承當(dāng)了培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)的國(guó)家統(tǒng)治人才的重任。我國(guó)古代教育家顏元曾指出：“人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本也”。能夠說(shuō)，自隋唐起建立起來(lái)的科舉選士制度，在一定程度上確保了中國(guó)封建傳統(tǒng)政治數(shù)千年的穩(wěn)定與發(fā)展。有資料顯示，居于社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)地位的人，普遍有較高的學(xué)歷，并且諸多畢業(yè)于名牌大學(xué)。英國(guó)歷史上50多位首相中畢業(yè)于牛津、劍橋兩校的就達(dá)30位以上。據(jù)1979年統(tǒng)計(jì)，英國(guó)當(dāng)年399位保守黨議員中有94位畢業(yè)于牛津大學(xué)，75位畢業(yè)于劍橋大學(xué)。在美國(guó)，從1789－1953年，約有67％的高級(jí)政治領(lǐng)導(dǎo)人（涉及總統(tǒng)、副總統(tǒng)、眾議院議長(zhǎng)、內(nèi)閣組員、最高法院法官）都是大學(xué)畢業(yè)，其中絕大多數(shù)畢業(yè)于哈佛、耶魯、普林斯頓等名牌大學(xué)。

其二，為社會(huì)培養(yǎng)含有一定政治素質(zhì)的公民。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)不僅要為自己培養(yǎng)各級(jí)政治人才，并且更需要它的普通民眾含有與其政治制度相符合的政治抱負(fù)和觀念，形成強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)。學(xué)校教育重要是通過(guò)開(kāi)設(shè)政治理論課、思想教育課、以及在有關(guān)學(xué)科中滲入有關(guān)政治教育、公民教育的內(nèi)容，以增進(jìn)受教育者的政治化。例如在許多國(guó)家的高等教育中，越來(lái)越重視通識(shí)教育，其目的就是使學(xué)生在含有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，還要含有一定的政治、文化和科學(xué)素養(yǎng)?！巴ㄗR(shí)教育”的思想來(lái)源于古希臘的“自由教育”，涉及古典學(xué)、文學(xué)和科學(xué)方面的有關(guān)課程內(nèi)容，是一種盡量綜合的教育。如在20世紀(jì)80年代，哈佛通識(shí)教育采用核心課程的方式，開(kāi)設(shè)文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、歷史研究、社會(huì)分析、道德思考和外國(guó)文化，目的是要克服近代以來(lái)大學(xué)教育的功利主義傾向，使所培養(yǎng)的人從只是“有用的機(jī)器”，成為含有“\o"【美】克拉克?克爾著，王承緒譯：《高等教育不能回避歷史——21世紀(jì)的問(wèn)題》，浙江教育出版社，第199頁(yè)。"寬敞的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”①的、含有政治素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感、并走向國(guó)際化的公民。

2．教育含有增進(jìn)社會(huì)政治變革的功效

從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)政治的發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的進(jìn)步。隨著著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治也會(huì)發(fā)生對(duì)應(yīng)的變革，而教育則是增進(jìn)社會(huì)政治變革的重要因素之一，重要體現(xiàn)為：

其一，教育的普及化、民主化增進(jìn)社會(huì)政治的民主化。教育的普及化與大眾化，表明了社會(huì)政治的平等、民主與開(kāi)放，是社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的大眾化可覺(jué)得更多的人提供多個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的平等，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)民主政治的發(fā)展。廣大人民群眾沒(méi)有一定的文化教育水平，是難以參加政治活動(dòng)、行使對(duì)國(guó)家的管理權(quán)的。列寧在強(qiáng)調(diào)對(duì)工農(nóng)的教育問(wèn)題時(shí)就說(shuō)過(guò)，“文盲是站在政治之外的”，把提高工農(nóng)群眾的文化和教育水平，同實(shí)現(xiàn)蘇維埃民主聯(lián)系在一起。在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)，要建設(shè)社會(huì)主義民主政治，真正實(shí)現(xiàn)人民有當(dāng)家作主的權(quán)利，讓人民群眾參加選舉、監(jiān)督、管理等政治活動(dòng)，也必須大力提高廣大群眾的文化教育水平。廣大群眾的教育水平和文化水平的提高，是民主政治建設(shè)的重要條件。歷史已經(jīng)表明，文化和教育的落后，往往是產(chǎn)生和盛行政治上的偏激、盲從、專(zhuān)制主義的因素之一；而教育的興旺發(fā)達(dá)，則是政治民主與進(jìn)步的基礎(chǔ)性條件。

其二，教育通過(guò)傳輸先進(jìn)的思想、弘揚(yáng)優(yōu)良的道德增進(jìn)社會(huì)政治的變革。在當(dāng)代社會(huì)，教育通過(guò)傳輸科學(xué)真理，弘揚(yáng)優(yōu)良道德，形成對(duì)的的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，來(lái)增進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)校經(jīng)常是形成政治輿論的重要場(chǎng)合，特別是高等學(xué)校，是知識(shí)分子和青年聚集的地方，政治敏感性很強(qiáng)。從歷史上看，許多政治事件經(jīng)常從高等學(xué)校發(fā)端，如1960年日本學(xué)生團(tuán)體發(fā)起反對(duì)“日美安全公約”運(yùn)動(dòng)，反美示威造成美國(guó)總統(tǒng)取消訪日和日本首相被迫辭職。我國(guó)近代的“五四”運(yùn)動(dòng)，當(dāng)代的“文化大革命”等，最初都是由大學(xué)生組織、發(fā)起，最后發(fā)展成為全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)并對(duì)政治對(duì)局產(chǎn)生了重要影響。高等學(xué)校往往是社會(huì)政治安定的晴雨表，對(duì)社會(huì)政治輿論的形成和傳輸起著推波助瀾的作用?？傊?，高等教育的政治能動(dòng)性就在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抵制腐朽、落后的消極因素，從而有助于社會(huì)政治的先進(jìn)化。教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)決定和制約教育，教育又對(duì)經(jīng)濟(jì)有著重要的反作用。隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來(lái)越親密。首先，教育的發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展；另首先，經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)教育的發(fā)展和進(jìn)步。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，首先為一定的階級(jí)利益和規(guī)定所制約，但同時(shí)也不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度含有直接的影響和最后的決定作用。由于辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，有多少人受教育，必須有一定的條件做確保，只要產(chǎn)品豐富后來(lái)，從事教育工作和受教育的人才有可能增加。

教育的發(fā)展需要人力與時(shí)間、物力與財(cái)力等，這些構(gòu)成教育發(fā)展的必要的基礎(chǔ)性條件。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供人力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得越來(lái)越多的人從直接的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，并且使人的勞動(dòng)時(shí)間縮短、閑暇時(shí)間逐步增多。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供資金。教育的發(fā)展需要資金，資金來(lái)源不可能是學(xué)校通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)自己發(fā)明的財(cái)富，而是來(lái)源于國(guó)家的投資。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供物力，如校舍、教室、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)、儀器設(shè)備、圖書(shū)資料、體育運(yùn)動(dòng)器材等等。

因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況影響著教育所能擁有的基礎(chǔ)性條件狀況，教育的發(fā)展不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能提供的可能范疇。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，正是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不停提高，教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度便不停擴(kuò)大。（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)于人所提出的規(guī)定，也必然制約著教育目的的制訂。在漫長(zhǎng)的奴隸、封建社會(huì)中，由于生產(chǎn)力發(fā)展的緩慢和水平的低下，勞動(dòng)者普通不需要通過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教育的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)校不肩負(fù)培養(yǎng)勞動(dòng)者的認(rèn)為，它所培養(yǎng)的人，重要是進(jìn)入上層建筑領(lǐng)域的統(tǒng)治人才和知識(shí)分子。隨著機(jī)器大工業(yè)這種新的生產(chǎn)力的出現(xiàn)，社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生了質(zhì)的變化，真正的復(fù)雜勞動(dòng)開(kāi)始產(chǎn)生。生產(chǎn)勞動(dòng)“已是人本身的體力所無(wú)法完畢的了”，沒(méi)有知識(shí)的勞動(dòng)已成為“微局限性道”的了，“新的生產(chǎn)力規(guī)定生產(chǎn)工作者比閉塞無(wú)知的農(nóng)奴更有文化、更加伶俐，能夠懂得機(jī)器和對(duì)的地使用機(jī)器?！睆倪@時(shí)起，社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)始直接向?qū)W校教育提出它的規(guī)定。這種規(guī)定，首先使學(xué)校教育的培養(yǎng)目的發(fā)生了質(zhì)的變化，與生產(chǎn)勞動(dòng)親密聯(lián)系的工程師、技術(shù)人員、管理人員列入培養(yǎng)目的之中，而不僅僅是培養(yǎng)官吏、律師、知識(shí)分子。（三）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)立及教學(xué)內(nèi)容在課程的門(mén)類(lèi)上，古代社會(huì)學(xué)校所設(shè)立的課程門(mén)類(lèi)不多，大多數(shù)是屬于哲學(xué)、政治、道德和宗教等人文學(xué)科以及語(yǔ)言、文字等工具課程，與生產(chǎn)力直接聯(lián)系的自然科學(xué)和技術(shù)方面的課程極少，所專(zhuān)的比例甚微。形成這種狀況的因素是多方面的，除了政治、經(jīng)濟(jì)制度和思想傳統(tǒng)等方面的因素外，更重要的還是由于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)水平的低下。

18—19世紀(jì)首先在英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命，并且很快擴(kuò)展到歐洲大陸和北美，這個(gè)時(shí)期也是自然科學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期。在這種形勢(shì)下，中世紀(jì)傳下來(lái)的文法學(xué)校，只是為了培養(yǎng)含有“裝飾性知識(shí)”的紳士的課程，不能適應(yīng)時(shí)代的需要了。英國(guó)教育家斯賓塞的課程理論體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的規(guī)定，“什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)?！彼鲝埧茖W(xué)課程，如生理學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校課程，應(yīng)當(dāng)建立實(shí)科中學(xué)。他的課程論在學(xué)校的課程中引發(fā)了巨大的變化，學(xué)校課程開(kāi)始了向科學(xué)化的轉(zhuǎn)化。（四）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教育構(gòu)造、教育制度、教學(xué)組織方式、教學(xué)辦法等的變革

為了使教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多國(guó)家對(duì)教育構(gòu)造進(jìn)行了改革，除了重視普通教育外，還大力發(fā)展專(zhuān)門(mén)教育和特殊教育。成人教育、終身教育已在世界各國(guó)發(fā)展成為龐大的教育系統(tǒng)組織，成為與大、中、小學(xué)教育并行的教育系統(tǒng)。而其人數(shù)之多，特點(diǎn)之五彩繽紛，遠(yuǎn)非舊教育的概念所能涵蓋、所可匹敵。正規(guī)教育外延的擴(kuò)大，為教育概念廣開(kāi)了生面?，F(xiàn)在年逾古稀而仍孜孜不倦的攻取學(xué)位者大有人在。而我國(guó)的特點(diǎn)是數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的各級(jí)各類(lèi)干部、職工、農(nóng)民、在職教師以及退休了的老年人形成了浩浩蕩蕩受教育繁華隊(duì)伍，迫使人們變化著舊的教育概念。

另外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增進(jìn)了教學(xué)辦法、教學(xué)組織形式和教學(xué)手段的改善。二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用（一）教育把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力勞動(dòng)力是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，是人在生產(chǎn)過(guò)程中使用價(jià)值所運(yùn)用的體力和智力的總和。即使人的體力和智力都與人的生理成熟有關(guān)，但要使人掌握一定的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能，就必須依靠教育和訓(xùn)練。當(dāng)人還沒(méi)有掌握任何生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能時(shí)，他只能是一種潛在的、可能的勞動(dòng)力，只有通過(guò)教育和訓(xùn)練才干使這種可能的、潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、直接的勞動(dòng)力。

在當(dāng)代社會(huì)，教育的這種轉(zhuǎn)化作用，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展而顯得更加重要，這重要是由于在當(dāng)代化的生產(chǎn)中科學(xué)知識(shí)日漸成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素，科學(xué)滲入到生產(chǎn)的各個(gè)部門(mén)，勞動(dòng)逐步變成科學(xué)的勞動(dòng)。在這種狀況下如果離開(kāi)了教育對(duì)人的培養(yǎng)、訓(xùn)練，不通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人的結(jié)合，也不可能有當(dāng)代化的生產(chǎn)。

從20世紀(jì)代起，對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)功效的研究進(jìn)入了計(jì)量化的階段。1924年前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯特魯米林用統(tǒng)計(jì)的辦法得出了“一年的學(xué)校教育比起同樣時(shí)間在工廠工作平均能提高工人勞動(dòng)生產(chǎn)率約1.6倍”的結(jié)論。1980年,蘇聯(lián)的科馬洛夫著文指出,根據(jù)蘇聯(lián)的狀況能夠計(jì)算出教育水平每提高1%,社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率就提高1.4%.在西方，美國(guó)舒爾茨計(jì)算出，教育投資的收益在勞動(dòng)收入增加中的比重是70%，在國(guó)民收入增加中所起的作用是30%，認(rèn)為單純?cè)黾游锏耐顿Y，不如通過(guò)教育的投資來(lái)提高人的科技水平和能力。（二）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑科學(xué)知識(shí)是一種生產(chǎn)力，而這種生產(chǎn)力的再生產(chǎn)，也要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

教育在科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)方面所發(fā)揮的作用，首先體現(xiàn)在它的繼承性上。繼承性是科學(xué)的一種特點(diǎn)。任何一種個(gè)人或一種時(shí)代對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)總是有限的，要形成真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中不停邁進(jìn)，就需要科學(xué)知識(shí)上的繼承和積累。而科學(xué)的繼承和積累必須通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育把已經(jīng)創(chuàng)立的小知識(shí)不停地再生產(chǎn)出來(lái)，為新一代人所掌握和繼承。通過(guò)繼承，有限的認(rèn)識(shí)逐步積累為無(wú)限，而繼承和積累同時(shí)又為新的科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)作好了知識(shí)上的儲(chǔ)藏?？茖W(xué)正是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)這一中間環(huán)節(jié)而合乎規(guī)律地邁進(jìn)，沒(méi)有教育所實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，當(dāng)代科學(xué)所達(dá)成的水平是難以現(xiàn)象的。

通過(guò)學(xué)校所進(jìn)行的再生產(chǎn)又是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，它使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)為更多的人所掌握，不停擴(kuò)大其傳輸范疇。這種科學(xué)知識(shí)的擴(kuò)大再生產(chǎn)能夠提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平，為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的普及和提高，提供了廣泛的基礎(chǔ)。

學(xué)校所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)又是一種高效率的再生產(chǎn)，它通過(guò)有效的組織形式和辦法，縮短再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間。（三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力學(xué)校的重要職能是傳遞人類(lèi)已經(jīng)積累的知識(shí)，，也即是進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，學(xué)校特別是高等學(xué)校通過(guò)科學(xué)研究也肩負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力的任務(wù)。由于學(xué)校的有利條件，它必然成為科學(xué)研究中的一種重要方面軍。學(xué)校與科研的緊密結(jié)合，學(xué)校在科研方面的加強(qiáng)，是近當(dāng)代教育發(fā)展的新特點(diǎn)。如英國(guó)的劍橋大學(xué)著稱(chēng)于世，因素之一就是它有卡文迪許實(shí)驗(yàn)室。德國(guó)從威廉。洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)起，就明確提出“科學(xué)研究與教學(xué)統(tǒng)一”，二戰(zhàn)后，西德重建大學(xué)的過(guò)程中，仍然保持“洪堡式”大學(xué)的傳統(tǒng)。我國(guó)的高校也是科學(xué)研究的一種重要基地，國(guó)家的發(fā)明中，有諸多是由高校完畢或參加完畢的。文化，有狹義和廣義的區(qū)別。廣義的文化，是指人類(lèi)發(fā)展歷史過(guò)程中，人民發(fā)明的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化，指思想意識(shí)形態(tài)，如社會(huì)的道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、風(fēng)俗等以及與之相適應(yīng)的制度規(guī)章和機(jī)構(gòu)的復(fù)雜結(jié)合體。普通我們所說(shuō)的文化，指狹義的文化，也就是精神文化。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)資源，比以往更優(yōu)秀、開(kāi)放教育也是一種文化形態(tài)普通所說(shuō)的教育，也就是狹義的教育，重要針對(duì)學(xué)校教育，這是指在一定的社會(huì)規(guī)定下，遵照受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的過(guò)程。教育也是一種文化形態(tài)，并且是一種特殊的文化形態(tài)，和其它常見(jiàn)的精神文化不同的地方是，教育含有文化的雙重屬性：構(gòu)成文化的本體、傳遞和發(fā)展文化。其它文化類(lèi)型，普通只含有一種屬性，例如藝術(shù)作為一種常見(jiàn)的文化形式，它是文化的有機(jī)構(gòu)成部分之一，但是其本身不含有傳承的功效和屬性。教育和文化的互相作用教育對(duì)文化的影響。首先，教育含有文化傳遞、文明傳承的功效。文化，不能通過(guò)基因傳承，但是通過(guò)教育教學(xué)，人類(lèi)文化得以延續(xù)和發(fā)展。人類(lèi)文明的早期，文化的傳遞形式，局限于言傳身教和簡(jiǎn)樸的圖形，傳輸?shù)姆懂犛邢?。文字的出現(xiàn)，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了曙光，使得文化薪火相傳，代代延續(xù)。

另首先，文化含有篩選功效。為方便教學(xué)、增進(jìn)受教育者的身心健康發(fā)展，教育篩選當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍承認(rèn)的、優(yōu)秀的、精粹的文化，使教育的內(nèi)容科學(xué)、規(guī)范、實(shí)用。從教育思想的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織，到教學(xué)方略的選擇、教學(xué)形式的演進(jìn)，使得教育文化更加規(guī)范。

最后，教育通過(guò)文化的傳輸，增進(jìn)了不同文化的融合、碰撞，增進(jìn)了文化的發(fā)展和創(chuàng)新。以科學(xué)研究、文化探索、文化交流為目的的文化形式，成為當(dāng)代教育不可或缺的構(gòu)成部分。

文化對(duì)教育的影響。首先，文化的發(fā)展，特別是科技的發(fā)展增進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為教育的發(fā)展提供了新型的物質(zhì)資源和指導(dǎo)理論，最后為推動(dòng)教育教學(xué)的健康發(fā)展。近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)開(kāi)始逐步在教學(xué)領(lǐng)域普及，提供了圖文聲像并茂、多彩多姿教育資源。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)的理論更加進(jìn)一步、廣泛地應(yīng)用到教育、教學(xué)領(lǐng)域，為推動(dòng)各國(guó)的教育改革、教學(xué)進(jìn)步做出了卓越奉獻(xiàn)。

另首先，教師和學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化基礎(chǔ)，以及教材、教參、實(shí)驗(yàn)器材和手段的質(zhì)量，都會(huì)直接影響到教育的發(fā)展水平、速度。

總之，教育與文化互相依存、互相制約。兩者在按照本身規(guī)律發(fā)展的同時(shí)，也在互相作用的過(guò)程中成長(zhǎng)一、教育與文化的關(guān)系

(一)文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

文化與