中醫(yī)談疼痛酸麻脹痛

1、中醫(yī)認為：一、麻：表明氣能過來，而血過不來。二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。三、酸：表明經(jīng)絡(luò)是通的，但是氣血局限性。四、脹：表明氣很足，這類人是愛憤怒的體質(zhì)，若體內(nèi)的氣出不去就估脹。五、痛：單純性的痛則是由于有血淤六、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發(fā)癢。但這與全身發(fā)癢不同.（1）背部膚色不均屬肝膽排毒功效下降。（2）背部毛孔粗大為體質(zhì)虛寒，濕氣重，水分滯留體內(nèi)，引發(fā)手腳冰冷怕冷，下身腫脹等癥狀。2、肺區(qū)診療（1）拇指推肺區(qū)膀胱經(jīng)，出現(xiàn)微血管擴張的現(xiàn)象。（2)背部長痘為肺風粉刺，體質(zhì)燥熱，多為肺陰虛。（3）便秘宿便，鼻咽喉不適，面部毛孔粗大。備注：胖人多痰，瘦人多火。3、心區(qū)診療（1）拇指推心區(qū)內(nèi)膀胱經(jīng)，出現(xiàn)發(fā)紅現(xiàn)象，心火旺。

(2）眉心長痘，面部潮紅多為虛火上炎。備注：體胖者胸悶氣短，體瘦者失眠多夢。4、肝區(qū)診療（1）肝區(qū)膚色不均發(fā)青為肝膽排毒功效下降。（2）肝區(qū)突出為肝功效下降。（3）眼干澀充血，眼袋大，視力下降為肝火旺盛。5、脾區(qū)診療（1）脾區(qū)膚色發(fā)黃為脾胃不和。（2）口腔潰瘍，口周、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。（3）皮膚松弛，虛胖者多為脾氣局限性，舌苔黃膩，便秘實胖者多胃火旺盛。6、腎區(qū)診療（1）腎區(qū)凹陷，腰部顏色發(fā)黑，多為腎水局限性。（2）面部易生烏云狀片黑斑，手腳冰冷怕冷為腎陽虛。（3）聽力下降耳鳴，腰酸，手腳燥熱怕熱為腎陰虛。7、生殖區(qū)診療（1）生殖區(qū)凸起：月經(jīng)量少，經(jīng)血色暗血塊，痛經(jīng)。（2）生殖區(qū)凹陷：面部易生黑斑，月經(jīng)量多提前或退后，多為宮寒宮冷癥狀。談?wù)勌弁窗W酸脹麻疲乏之病癥一、疼téng

這是我們最常碰到的一種不適感覺。那疼終究是怎么一回事呢？它與“痛”又有什么不同呢？我們先來看看中文是如何解釋的？我們先來看看構(gòu)造。疼，外面是一種病字旁，里邊是一種冬。怎么理解呢？中國文字都是象形文字，每個字里，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、嚴寒有關(guān)，而病字旁，代表過寒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是這樣解釋的：“寒勝其熱,則骨疼肉枯。——《靈樞經(jīng)·刺節(jié)真邪》”那這是什么意思呢？就是寒超出了熱，而造成了骨頭疼肉緊枯。這種感覺能夠用“寒風刺骨”這個成語來形容。因此，能夠理解為，由過寒引發(fā)的身體不適之感覺。中醫(yī)有“熱者寒之，寒者熱之”的療法。因此，對于疼，我們普通的做法，就是要避免受寒，同時如果受寒而引發(fā)的不適，要用熱來解決。普通，引發(fā)疼的病癥，重要是外傷、凍傷、風寒感冒等，大都與嚴寒有關(guān)。二、痛tòng

我們還是先來看看字形構(gòu)造。痛，是病字旁，里邊是一種甬字，“甬”，什么意思呢，路也。我們這樣能夠理解痛這個字，它是由于路被堵住了引發(fā)的。那這個路是什么呢？我們能夠理解為經(jīng)絡(luò)，以及一切與之有關(guān)的血管、淋巴等多個管道。像諸多女孩子都有痛經(jīng)的問題，那這部分，大都是由于受寒涼，造成經(jīng)絡(luò)堵住，經(jīng)血下行不暢。那解決的辦法，就是要通把路打通。中醫(yī)認為，“通則不痛，痛則不通”，就是這個道理。三、癢yǎng在古字中“羊”和“陽”是相通的。在中醫(yī)里，陽與人的生命關(guān)系親密。得陽者生，失陽者亡。那陽在病里旁里，闡明什么呢？陽氣病了，受阻了。因此，我理解，癢，事實上是“痛和健康”的一種臨界狀態(tài)。什么狀況下人體會癢呢？長傷口時，人會癢，闡明氣血在通達成傷口時，受到一定的妨礙，不順。人體從一股暖流，變成無數(shù)條暖流時，就會感覺癢。尚有人的后背也經(jīng)常會癢，也就有人發(fā)明了癢癢撓這種工具。那這種癢，又是怎么回事呢？其實是人體的陽氣在往外頂體內(nèi)的濕。在頂?shù)倪^程中，由于人體的經(jīng)絡(luò)不是很暢通，因此，會碰到一定的阻力，因此會癢。對于皮膚癢，諸多人都愛用激素，其實，那解決不了根本問題，反而對人體有危害。其實，人體很故意思，當你面對癢的時候，人最愛做的事，就是撓，而這個撓的過程，其實也是疏通經(jīng)絡(luò)的過程。只但是，這是在表皮。而更深層、更加好的方法，就是刮痧，讓更深層的寒濕出來。如果原來痛，現(xiàn)在變成癢了，其實，闡明你的身體在向好的方向轉(zhuǎn)換。反之，原來癢，后來變成痛了，那就闡明向壞的方向轉(zhuǎn)換。四、酸suān酸字的左邊是一種酉，右側(cè)是“夋”qūn。酉，在天干地支中，對應的是17－19點，剛好是腎經(jīng)當值。而“夋”字，意為：“行走緩慢的樣子”。因此，在人體上，基本能夠理解為腎虛了。

我們身體最容易酸的地方是哪，是腰對吧？在中醫(yī)里，腰為腎之府。因此，腰酸，大致上能夠找到的因素就是腎虛了，我們身體代謝緩慢了。尚有一種狀況，就是我們爬山之后，腿很容易酸，其實，這也是身體血液中乳酸堆積不易代謝的成果。而中醫(yī)認為，腎主骨生髓造血，因此，還是和腎虛有關(guān)。我覺得，酸其實和癢同樣，也是一種身體的臨界狀態(tài)，往好的方向，就是健康；往壞的方面，可能就是疼痛了。對于酸，解決的方案，就是加溫和加速，熱敷和按摩，對緩和酸有很大的效果。同時，枸杞也是強腎的佳品?？傊?，強健你的腎，才是解決酸的根本之道。由于，你極少聽小孩說他腰酸的。由于他們一種個都是腎氣十足。五、脹zhàng脹是肉月旁＋一種長字。如何理解呢？重要是指肌肉組織不正常的擴大。它和腫基本上是同意。腫，重要是體現(xiàn)在外觀；而脹，經(jīng)常會是外觀看不到的狀況。造成脹的因素諸多，外在的，可能是外傷引發(fā)的發(fā)炎，或者捆綁造成氣血不暢。其實大都也是由于管道受阻，造成身體的代謝出了問題所致。要做的工作，也是疏通經(jīng)絡(luò)，解決淤堵。六、麻má

麻，也是一種病態(tài)，病字旁里一種林。怎么解釋這個詞呢？我們什么狀況下會感覺麻了？是不是肢體被壓的時間過長后來，造成氣血供應不上而使肌體產(chǎn)生不適之感。那和“林”又有什么關(guān)系呢？我始終沒有找到確切的答案。只能這樣理解了，“林”字為會意字。從二木。表達樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。那在中醫(yī)里，什么主木呢？肝藏血主木，因此，如果肝血正常匯聚，那到好。核心是加了一種“病”字旁，闡明是不正常的匯聚。解決麻的辦法也很簡樸，解除這種不正常的壓力。這種壓力，有可能是外在的，也有可能是內(nèi)在的。心腦血管病的人，很容易產(chǎn)生肢體麻木，也重要是肝血在人體器官組織中不正常匯聚引發(fā)的。七、疲pí

疲，也是病字旁里一種皮字。疲字的主義：懈怠，不起勁。皮在中醫(yī)里是由肺主管的。而肺在中醫(yī)里是管疏布血的，是相傅之官。疲多從外在體現(xiàn)出來，例如疲軟等，是看得見和摸的著的。八、乏fá

乏字的重要意思是缺少和無能。缺少什么？固然是缺少氣血啊。與疲不同，乏，多為身體內(nèi)在的感覺。例如我們能夠說：“我今天很乏”，這是一種內(nèi)心的感受，而不能說，“我今天很?！薄Ｈ绻f我很疲乏，則是指身體由外到內(nèi)都打不起精神來。疲和乏都與我們氣血局限性有關(guān)。解決的辦法，需要綜合調(diào)理了。這與我們前面說的多個癥狀相比，相對嚴重些?？傊梭w和多個不適癥狀，從中文的構(gòu)成上大致可略見一斑?；径寂c病字旁有關(guān)聯(lián)。并且多與寒、外傷造成的經(jīng)絡(luò)不通有關(guān)。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之因此強調(diào)經(jīng)絡(luò)，也就不言而喻了。談?wù)勷?、餓、勞、累、聰、明等病癥

中國文化源遠流長，博大精深，上面這些詞，我們在小時候?qū)W語文時，都沒有深刻理解過，如今，上了點歲數(shù)，生活閱歷也豐富了，慢慢地，對中華文明的理解也越發(fā)的深刻。中文，不僅每個詞有特定的含意，每個字也有，甚至，偏傍部首也都能闡明問題。曲黎敏對中醫(yī)的深刻和獨特的理解，很大一部分源自于她對中文的理解。因此，作為每一種中國人，每一種喜歡中國文化的人，每一種推動中國文化發(fā)展的人，我們都要認真研究我們的文字，方便做到去粗取精，取偽存真，由此及彼，由表及理的過程。好了，閑話少說，我們繼續(xù)研究字與病癥的關(guān)系。

一、饑jī

饑，一種食字旁，加一種幾。什么意思呢？必定和食物有關(guān)。“幾”像什么，是不是像蠶在蠕動。因此，理解饑，能夠想像為，因食物而產(chǎn)生的生理反映，產(chǎn)生的腸胃的蠕動。因此會有“饑腸轆轆”這樣一種詞組出來，從這個意義上說，饑更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。二、餓è什么是“餓”呢？一種食字旁，加一種我字。官方解釋是更嚴重的饑。本義：饑之甚。按：在古代,“饑”與“餓”存在著程度上的差別?！梆嚒敝钙胀ǖ亩亲羽I;“餓”是嚴重的饑餓。我個人理解，饑與餓最大的區(qū)別在于，饑重要是因食物產(chǎn)生的生理反映；而餓，則是因食物產(chǎn)生的精神層面的反映。換言之，餓就是“我想吃”的意思。

我在做健康咨詢時，非常強調(diào)饑餓感。事實上，我更在強調(diào)的是“餓”字。直白的理解，就是“吃飯香不香？”為什么這樣說呢？我們諸多人在亞健康時，會出現(xiàn)這樣的狀況，到了飯點，吃也行，不吃也行。甚至腸胃都咕咕響了，而自己卻并沒有一點食欲。沒有“餓”的感覺，闡明身體已經(jīng)出現(xiàn)很大的問題。重要是體內(nèi)的垃圾排不出去。如果從西醫(yī)角度來說，很可能是尿酸和肌酐過高。因此，要想解決饑餓感的問題，一定要先解決排毒的問題。諸多人都只顧上面，只顧進補，而不顧下面，不顧排出，這是對養(yǎng)生的一大錯誤理解。如果你沒有強烈的饑餓感，你吃再多的東西，也不會被人體吸取。只有當你饑餓感很強時，你即使吃非常普通的飯菜，也能吸取到大自然予以的食物之精髓。因此，人要量出為入，具體地說，說是根據(jù)你的大便狀況，大便與否成形，來考慮你吃什么和吃多少。不信你就試試，但凡大便不成形的人，如果你減少進食量，特別是晚餐的進食量，多數(shù)狀況下，大便會變的成形，這點，我們后來再詳說。

饑和餓，在英文中，都用“hungry”來表達，但在中文里，還是有不少區(qū)別的，這就是中國文化，能夠非常精確地體現(xiàn)我們內(nèi)心的意思。三、勞láo“勞”，是勞的繁體字。而“勞”字的小篆字形，上面是焱(yàn)，即“焰”的本字，表達燈火通明；中間是“冖”字，表達房屋；下面是“力”,表達用力。夜間勞作。本義:努力勞動;使受辛苦。你能夠理解為用力過火了。畢竟三個火，更能代表勞的本意。

在中醫(yī)里，如何理解“勞”字呢？最佳的解釋就是“五勞七傷”。四、累lèi累字的構(gòu)造是，上邊一種“田”，下邊一種“糸”mì（音“密”）。那“糸”終究是什么意思呢？基本字義1.細絲。2.幺。3.微小。4.量詞，絲的二分之一。具體字義〈名〉1.(象形。甲骨文字形，一端象絲束的緒，一端象絲束的頭，中間是絲絞。本義：細絲)同本義[finesilk]糸,細絲也。象束絲之形?！墩f文》。當我們懂得了“糸”的意思，也就能較好地理解累了。這就好比，我們用一根很細的絲，來頂著一大塊田地，這懸殊的力量對比，本身就闡明一種不協(xié)調(diào)。因此，累，能夠被理解為身體無法承受的壓力。從官方辭典中，我們能夠看到：累的基本字義：1.疲乏，過勞：勞～?！?；2.使疲勞：病剛好，別再～著。和“勞”那種“久”引發(fā)的身體不適不同，“累”其實是一種短期形成的身體不適。例如說，我今天走了一天的路，你能夠說，“我累了”，而不能說，“我勞了”。累能夠睡完一覺，立刻恢復過來，但勞卻不行。例如，如果你是每天用電腦，最后造成頸椎病，那就不是“累”造成的了，而是“勞”。積勞，一定會成疾。你能夠這樣理解，持續(xù)的“累”，最后就會變成“勞”。換句話說，“勞”是由持續(xù)的“累”引發(fā)的。五、聰cōng聰，左邊是一種耳，右邊是一種總。在中醫(yī)里，什么開竅于耳呢？對，腎開竅于耳。因此，官網(wǎng)解釋為：基本字義：1.聽覺：失～。2.聽覺敏捷：耳～目明。3.心思敏捷：～明?！?。～慧?！f。能夠看出，“聰”確實和聽力有關(guān)。左邊耳，右邊總，你能夠理解“聰”這種狀態(tài)為人腎氣最足時。為什么大家都說這孩子聰穎，而極少有人歲數(shù)大的人說這句話，而改用“智慧”了呢？事實上，“聰”多來自于先天的，也就是從父母的精血那繼承過來的，而智慧，則多來自于后天努力形成的。為什么人老了，聽力就慢慢下降了，那是和腎氣衰竭有關(guān)。原來這種老年人得的疾病，也就是功效退化，現(xiàn)在諸多的年輕人也有了，這就是未老先衰的成果。這和當代人不重視養(yǎng)生，過分消耗自己的腎氣有關(guān)。曲黎敏經(jīng)常把人體先天得來的那點腎氣，比方成煤氣罐。有的人大火猛燒，到不了老，就掛了；而有人，小火慢燒，能夠燒很長的時間。因此，當你未到歲數(shù)就開始失聰?shù)臅r候，你就懂得，你腎氣已經(jīng)衰竭了。隨著時間的推移，人除了正常的腎氣衰竭以外，尚有諸多的小孩子也會“失聰”，為什么呢？那就是亂用藥的成果。例如慶大霉素，諸多小孩在感冒，或者拉肚子時都打過，如果劑量不大還行；如何長久打，最后一定是會把耳朵打聾了，這種例子比比皆是。其實，耳朵聾受傷害的并非只是耳朵本身，尋根溯源是腎。因此，諸多藥品的闡明書上都寫有：肝腎不好的人慎用。由于，全部的藥品毒素，都要通過肝腎代謝掉的。這就是“是藥三分毒”的道理。有的藥還不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。六、明míng明是什么？日和月，加在一起就是明。我們都說耳聰目明，那在中醫(yī)里，誰和明有關(guān)？對，肝！由于“肝開竅于目，目受血而視”。什么日和月加在一起就是明呢？我們都懂得，中醫(yī)的精髓是什么？對，陰、陽。日和月，就是宇宙間最大的陽和陰。人生活在地球上，就要順應這個陰陽?？墒?，我們諸多人偏偏不這樣做。古人強調(diào)：“日出而作，日落而息”，而我們現(xiàn)在諸多人，是晚上不睡覺，白天沒精神。肝臟是人體最大的化工廠，它的工作時間是在凌晨的1－3點，它重要的工作是解決體內(nèi)的垃圾，可我們諸多人，偏偏在這個時間大吃大喝，偏偏在這個時間K歌，偏偏在這個時間打游戲，成果把肝臟解決垃圾的時間給錯過了，時間長了，人體的陰陽平衡就被完全打亂了，血液里的垃圾一多，人全部的病全來了。始終強調(diào)人體肝最重要，看來，也就是由于肝是調(diào)節(jié)人體陰陽最大和最重要的器官吧。有一句話，叫“花不花四十八”，什么意思呢？也就是說，人體到了48歲，眼睛開始花了，也就是看東西不清晰了，聚焦不準了。那我們追根溯源，就追到了肝上了。由于肝開竅于目，目受血而視嘛。其實，眼睛花，代表著你身體的陰陽已經(jīng)逐步被打亂了。尚有諸多人沒到老年就有白內(nèi)障了，這是為什么？同樣也是肝受損了。人體的眼睛就相稱于一架相機，白內(nèi)障，其實就是眼部的垃圾，換到攝影機上，就是鏡頭臟了。這個還好辦，做個小手術(shù)，換個鏡頭就解決了。尚有諸多人，是眼底出問題了，也就是底片的成相系統(tǒng)壞了，這個就不好辦了。因此，全部人體肢體末端出的問題，你最后都能夠歸納到肝腎上。總之，肝腎同源，當我們陰陽失衡之時，當我們腎氣衰竭之時，我們必然就會耳不聰，目不明了。人要明白這樣一種道理，當你得病的時候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你長久不良的生活習慣造成的。有因素，才會有成果，這就是因果關(guān)系。

五勞：“素問”五勞所傷，久視傷血（心），久臥傷氣（肺），久坐傷肉（脾），久立傷骨（腎），久行傷筋（肝），是謂五勞所傷。

七傷：大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，強力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，哀愁思慮難過，風雨寒暑傷形，恐懼不節(jié)傷志。因此，“勞”這個字，和“久”是有關(guān)系的，不管是什么樣的一種狀況，如果持續(xù)過了，就是勞。例如“過勞死”，就最能形象地理解勞這個字了。尚有我們當代人得的頸椎病、腰椎病，都是和持續(xù)地坐著用電腦、開車等有關(guān)系，這些病，都是積勞成疾的成果。水停津阻：

普通認為，水液代謝失調(diào)，重要與肺脾腎三臟有關(guān)。

故有“虛損之痰，總不離脾肺腎三經(jīng)之局限性也”(《不居集·痰證扼要》)之說，較少涉及于心。事實上心亦參加水液代謝的過程。心主血脈，血中含有大量津液，心陽推動血液運行全身時，亦將津液灑布全身。如心陽不振，溫運失職，在隨著氣血失運的同時，亦常發(fā)生水津失布，水停津阻，生飲化痰，蓄積為患的病機。

或脾腎陽虛，水濕泛溢，水氣上逆，凌侮心陽，此時正值心陽已衰不能布散陰彌，又可發(fā)生水氣凌心的病機。常見心悸，氣短，眩暈，心下逆滿，小便不利等癥狀。

如《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》說：“水在心，心下堅筑，短氣，惡水不欲飲?！?/p>

又如《傷寒明理論·悸》說：“其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內(nèi)停，心自不安，則為悸也。”心下停飲，雖有水氣凌心，但心臟本身陽虛是其根本，否則水氣不會停留心下而致心悸。若心陽虛弱，不能充足化氣行水，水停胸中，化生痰濁，發(fā)生寒痰血瘀互結(jié)的病機，引發(fā)胸痹，可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等癥。

如《金匱要略·胸痹心痛短氣病篇》說：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣?！?/p>

《醫(yī)宗金鑒》注解其義時說：“陽氣一虛，諸寒陰邪得以乘之，則胸背之氣痹而不通，輕則病滿，重者病痛，理之必然也。喘息咳唾，短氣證之必有也?！痹谛乇孕赝吹耐瑫r，見喘息咳唾之癥，是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。手少陰經(jīng)脈，循喉嚨，挾舌本，若心陽虛衰，不能溫通少陰經(jīng)脈，津血運行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心陽素虛又外感寒邪，寒凝津血于咽喉，均可見咽喉疼痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等癥。

如《傷寒論·辨少陰病脈證并治》“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之?！?/p>

《傷寒貫珠集》在敘述其義時說：“少陰咽痛，……蓋少陰寒邪郁聚咽嗌之間，既不得出，復不得入?！庇冒胂纳⒓皽委煟街邪胂幕瞪⒔Y(jié)，可知此咽痛的病機為寒郁咽喉，津血凝滯。并從使用桂枝溫通心陽而推測，這類咽喉疼痛，既可由外寒進犯，亦可由心陽虛衰，氣不化津，水津停阻所致。心陽虛衰的發(fā)展趨勢比較復雜，?？梢l(fā)心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。心的陰陽兩虛：心陽局限性，陽虛則陰無以化，繼而陽損及陰，可至心陰局限性，形成心的陰陽兩虛的病機?，F(xiàn)有胸悶心痛，形寒肢冷，又有五心煩熱，舌紅光滑之癥。心脾陽虛：心屬火，脾胃屬土，按照五行相生規(guī)律，心火有助脾暖土的功效。心陽虛，火不暖土，可引發(fā)脾胃虛寒。既可見胸痛胸悶，面舌晦黯，又可見胃脘隱痛，喜溫喜按等癥。心肺陽虛：心肺同居上焦，宗氣貫心脈行血氣。心陽虛衰，久之必造成肺的陽氣虧損，引發(fā)心肺陽虛的病機。既見心悸胸痛，形寒肢冷，又見喘息咳唾等癥。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》心腎陽虛：心腎相交，水火既濟。心陽虛衰，不能下溫腎陽，可致腎水寒凝和水氣凌心，引發(fā)心腎陽虛的病機。病人先有心悸氣短，而后出現(xiàn)水腫，下肢尤甚，腰膝酸冷等癥。心陽虛重復發(fā)作，逐步加劇，或心陽受到嚴重損傷，陽虛至極，宗氣大泄，可形成心陽暴脫的病機。心血虛：《黃帝內(nèi)經(jīng)》只有血虛的籠統(tǒng)敘述，尚未提到心血虛的名稱?！吨T病源候論》、《千金要方》、《圣濟總錄》討論臟腑病機，提到心的虛證時，往往多是“血氣衰少”并提?！稘健分虚_始有“心血局限性”的提法，如該書《驚悸怔忡健忘門》指出：“夫怔忡者，此心血局限性也。蓋心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。多因汲汲富貴，戚戚貧賤，又思所愛，觸事不意，真血虛耗，心帝失輔，漸成怔忡。”這是對心血虛病因病機最早、最精辟的敘述。其后《醫(yī)學入門》、《雜病源流犀燭》、《證治準繩》、《證治匯補》則采用“心血一虛”等提法。直到《癥因脈治》才最精確地使用“心血虛”的名稱。是書《內(nèi)傷不得臥》中說：“心血虛不得臥之癥，心煩躁亂，夜臥驚起，口燥舌干。五心煩熱，此心血局限性，心火太旺之癥也。”至此之后，有關(guān)心血虛病機的敘述更加完善，廣泛用于敘述多個病證。

引發(fā)心血虛的病因，多由思慮過分，暗耗陰血；或脾胃失運，生化局限性；或失血過多，心血減少；或溫熱久戀，傷津耗血；或心氣先傷，由氣及血；或久病體弱，失治誤治所致。由于血液是心神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，故心血虛的...

肺陽

“肺陽”的概念一向討論也極少。從古籍中看，直接用“肺陽”一詞的基本未見。因此現(xiàn)行教科書也不涉及它。但近年來，討論肺陽虛的文章屢有發(fā)表，敘述亦較有深度，現(xiàn)摘其要介紹以下。1)肺陽虛證是客觀存在的：肺陽虛證與否存在?不少作者從研究文獻入手，證明它自古就已被認識到了，只是體現(xiàn)方式不甚明確而已。朱廣仁等指出：①陰陽是互根的，既然承認有肺陰，就不能否認有肺陽。五臟皆有陰虛陽虛，何獨肺無陽虛呢?若無肺陽，肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》云：“其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也……五陽以布，疏滌五臟，……”，明確指出了五臟皆有陽氣，自然寓肺陽在內(nèi)。②《金匱要略》論肺痿時提出“肺中冷”的病機概念，并闡明是“上虛不能制下”。既冷且虛，自是肺陽虛證。肺陽虛，津液不化，留伏于肺而作飲，故吐涎沫而不咳不渴。③明清后來，某些醫(yī)家逐步認識到“上焦虛寒”證的存在，如喻嘉言《醫(yī)門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對“上焦虛寒”和“肺胃虛寒”用溫肺湯治療。至近代名醫(yī)蒲輔周則直接提出“肺陽虛，則易感冒”。2)肺陽有其特定的生理功效：肺陽不僅是客觀存在的，并且有其特定的生理功效。過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中，但肺陽的功效與肺氣還是有區(qū)別的。歸納起來，肺陽有以下重要功效：①溫化蒸騰：因陽性溫暖，固主氣化。氣化之對象，涉及肺陰和津液。王德春認為，肺陽能蒸化肺陰為氣，然后推動呼吸運動。津液經(jīng)肺陽溫化蒸騰，則如霧露同樣澆灌一身，然后由上而下，通調(diào)三焦水道而令下行。津液的代謝，在下靠腎陽，在中靠脾陽，在上靠肺陽。固然，推動津液代謝的不獨肺陽，尚有肺氣，但兩者作用有所不同?？滦聵蛑赋觯骸霸谛邓哼^程中，肺氣以宣降敷布為主，肺陽則以溫煦津液為主。”②宣發(fā)輸布：上文已述，肺有宣發(fā)肅降的功效，以輸布水谷精微，這重要是依賴肺氣的作用。然在此處，論肺氣而無視了肺陽，事實上肺氣的功效中已包含了肺陽的作用在內(nèi)。從“氣一元論”觀點看，人身之中，無非氣而已。但從“陰陽二元論”觀點看，氣之中又可分為陰陽兩個方面。肺氣之中，應包含肺陰、肺陽，而只有肺陽，才真正含有宣散的功效。因陰陽特性相反，陰主斂降，陽主升散，而肺氣既能宣發(fā)升散，又能肅降收斂，其陰陽的分判應是明確的。在肺陽的宣發(fā)鼓舞下，津液衛(wèi)氣上行至頭面，外達于肌表。③暖身衛(wèi)外：陽主溫煦，在內(nèi)溫養(yǎng)臟腑，在外溫養(yǎng)形體。王德春認為，人體五臟的溫煦作用，重要體現(xiàn)在兩方面，一是對內(nèi)溫煦本臟及其鄰近組織器官，二是對外溫煦本臟所屬組織器官。如脾陽，在內(nèi)溫暖脾胃，在外溫煦肌肉；腎陽在內(nèi)溫暖腎肝，在外暖及骨髓。同理，肺陽的溫煦作用，在內(nèi)重要是溫養(yǎng)肺心胸膈，在外則溫養(yǎng)鼻竅皮毛。皮毛圍護人體外表，直接與環(huán)境接觸，故皮毛能否得到溫養(yǎng)，關(guān)系到人體對環(huán)境的適應能力。肺陽溫養(yǎng)皮毛，則皮毛功效健全，使含有抗御外邪的能力。但是肺陽主溫暖，故重要是抗御外來寒邪，若要抗御溫熱之邪，還得有肺陰的協(xié)調(diào)。肺陽抗御外邪的作用，與衛(wèi)氣有些類似。但衛(wèi)氣不專屬于肺，而是整體氣的一部分?？滦聵蛑赋?，衛(wèi)氣的功效重要是護衛(wèi)肌表，抗御外邪，且又是通過肺的宣發(fā)達成肌表的，因此很容易與肺陽溫暖肌表抗御外邪的作用相混。但衛(wèi)氣由水谷精氣所化，除抗御外邪外，并能司汗孔開合(調(diào)節(jié)體溫)，潤澤皮毛，而肺陽乃系本臟之陽，重要只能抗御外來寒邪。我們認為重要區(qū)別在于：衛(wèi)氣是靠其本身的生理作用，在肌表直接抗御外邪的，而肺陽則是通過溫養(yǎng)皮毛后，使皮毛功效健全而含有抗邪作用，兩者有明顯不同的含義。然而兩者也有互相作用關(guān)系，肺陽能使肺的宣發(fā)功效正常，故肺陽虛而宣發(fā)無力時，衛(wèi)氣也不能溫養(yǎng)皮毛，此時肺陽與衛(wèi)氣皆局限性以抗御外邪，而其臨床體現(xiàn)就互相混合在一塊了。3)肺陽虛證病因病機：王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機，可資參考。①肺陽虧虛證的病因：過勞傷氣，久損及陽。此闡明肺陽虛可在肺氣虛的基礎(chǔ)上發(fā)展而來；形寒飲冷，損傷肺陽。此闡明寒邪外襲，陽受陰制，使肺陽受傷；它臟陽虛，涉及于肺。如心陽、脾陽及腎陽之局限性，皆可造成肺陽虛。②肺陽虧虛證的病機：溫煦局限性，肺系虛冷。致使氣行受阻則咳嗽、哮喘，不能暖外則畏寒、鼻流清涕等；化氣無權(quán)，大氣衰少。體現(xiàn)為少氣乏力，聲低語怯，脈搏空虛等；津液不化，聚而為水。或咳吐清稀痰液，或發(fā)為水腫等。從上述討論能夠看出，肺陽虛是客觀存在的一種重要證候，因而“肺陽”乃是一種不可無視的重要概念。長久以來人們較少提及“肺陽”，只但是是由于人們習慣于把肺陽虛證描寫為“上焦虛寒”或“肺虛寒”而已。經(jīng)云“陽虛則寒”，故肺之虛寒證明質(zhì)就是肺陽虛證。人到中年補肺氣不少人一步入中年，就常感到氣短乏力，特別是患有老慢支、哮喘的人，就更為此苦惱了。其實，這都是肺氣局限性惹的禍。當代醫(yī)學研究證明，35歲后來，人體肺活量開始下降，并出現(xiàn)肺虛的狀況?！胺螝饨⊥?，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健應先補肺，才干增進健康，延年益壽。而某些慢性呼吸道疾病，除了季節(jié)因素，多由肺氣衰弱引發(fā)。普通而言，肺氣虛的人會出現(xiàn)咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、容易感冒等癥狀。如果被醫(yī)生診療為肺氣局限性，除了遵照醫(yī)囑進行治療外，尚有某些小辦法值得一試?！皡洹弊止ρa肺氣做法是兩唇微微后收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐步轉(zhuǎn)掌心向上，與胸同平，然后兩臂外旋，翻轉(zhuǎn)手心向外成立掌，分別向左右兩邊推掌，就像鳥翼同樣。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落。深呼吸深呼吸是一種最簡樸易行的辦法。每天以太陽剛出來之時為最佳時間，到戶外做做深呼吸，有助于鍛煉呼吸機能，從而達成補肺氣的作用。普通來說，每天做20～30次即可。

朗誦和唱歌也能補肺氣唱歌、朗誦能夠起到擴胸作用，通過對橫膈肌的運動，將氣吸入肺部，氣息沖擊聲帶，產(chǎn)生的聲音通過共鳴腔體，進行綜合調(diào)節(jié)。無論是唱歌還是朗誦，呼吸量的大小、節(jié)奏快慢，都是根據(jù)曲調(diào)和情感需要，進行高低、大小等變化來調(diào)節(jié)呼吸，這就能讓肺氣得到調(diào)養(yǎng)。這個辦法須使用適度，用科學的發(fā)聲辦法鍛煉，而不是亂喊，否則會適得其反。除了以上這幾個做法外，尚有某些食療辦法能夠協(xié)助補肺氣。在平時飲食中，能夠選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內(nèi)，協(xié)助潤肺補氣。但是，黃芪吃多了容易上火，需掌握用量。肺主皮毛，肺氣足臉色才美肺主皮毛，肺氣足臉色才美“氣色”這個詞都應當據(jù)說過，那么，“氣色”終究指的是什么，為什么能用來衡量人的身體狀況，卻沒有多少人能真正搞清晰。其實，氣色這個詞得拆開來看，“氣”，在中醫(yī)學中指的就是先天的元氣和臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，由腎中精氣、脾胃水谷之氣和肺中清氣等構(gòu)成，分布在全身各處；而“色”，指的就是人的外表相貌，所謂“有諸內(nèi)，必形于外”，內(nèi)在的氣與外在的色是存在聯(lián)系的，因此曾國藩才在他的相面書《冰鑒》中說：“人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色。”一種人的身體好壞、體內(nèi)氣足與局限性，能從外表的臉色中一窺即知；而一種人的臉色要紅潤好看，最根本的也就在于要補氣。而說到補氣，很重要的一點就是補肺氣。由于中醫(yī)認為肺主皮毛，也就是說，肺臟通過它的