經(jīng)典與平價(jià)何者為我們開啟了心靈之窗

經(jīng)典與平價(jià)何者為我們開啟了心靈之窗

為了更好地利用電影的力量來解釋中國的夢想，9月23日上午，舉辦了“中國歷史與中國夢想”論壇。9月，展覽的主題為“中國歷史與中國夢想”。本次論壇邀請了五十多位專家學(xué)者和電影項(xiàng)目制片人、主創(chuàng)人員出席論壇開幕式,嘉賓們圍繞“中國故事與中國夢”這個(gè)主題,集中探討中國當(dāng)下的創(chuàng)作現(xiàn)狀,對未來中國電影創(chuàng)作提出戰(zhàn)略思考,并就提升中國電影創(chuàng)意空間和全球語境下中國文化的銀幕魅力發(fā)表了各自的精彩見解。一、中國故事與中國夢中國夢是當(dāng)代中國最具凝聚力、感召力,最具廣泛性、包容性的理念與目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國夢的過程,既是人民共享個(gè)體夢想成真、人生出彩的機(jī)會(huì),又是民族振興、國家富強(qiáng)的奮斗之旅。而講好中國故事,是在世界話語體系中傳播中國聲音,有效、有理、有節(jié)地彰顯文化價(jià)值自信。北京電影學(xué)院教授黃式憲在他的《經(jīng)典與平庸:何者為我們開啟了心靈之窗?》一文中提到:面對銀幕,觀眾最樸素的渴望,就是想看到一個(gè)好故事。他表示,能不能把一個(gè)故事講得精彩并令人賞心悅目,無疑考驗(yàn)著電影藝術(shù)家在親近現(xiàn)實(shí)生活并從中做出審美發(fā)現(xiàn)的能力和才華。這就要求電影藝術(shù)家要巧于從生活中提煉出不落俗套的情節(jié),同時(shí)要善于將創(chuàng)作者主體的情懷滲透于敘事,使故事煥發(fā)出蕩滌心靈的沖擊力,昭示出作品獨(dú)特的主題意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。北京電影學(xué)院文學(xué)系副主任張民在闡述《中國夢內(nèi)核的中國故事之?dāng)⑹聭?zhàn)略研究》中提到,電影表達(dá)要注重情感穿透故事,要有情懷、有溫度、正能量、具有現(xiàn)實(shí)主義觀照。北京電影學(xué)院教授王志敏說,2003年開始的井噴式發(fā)展的中國電影,有效地通過講述中國故事傳播中國形象。而當(dāng)前,中國電影的發(fā)展正處在一個(gè)前所未有的“黃金機(jī)遇期”,面臨著可能開啟一個(gè)輝煌前景的重要轉(zhuǎn)折階段。中國故事完全可以叫板好萊塢,中國電影人實(shí)現(xiàn)大片夢的同時(shí)也有助于提高中國電影的國際影響力。而中國藝術(shù)研究院影視所副研究員張慧瑜分析稱,相比好萊塢電影的國際影響力,中國電影還有很長的路要走。對于文化工作者來說,中國夢更像一種理解當(dāng)下的中國、中國的過去以及未來的方法和視野。而中國電影能否也承擔(dān)起講述中國夢的文化使命和影像自覺將是建設(shè)中國電影強(qiáng)國的重要標(biāo)志。上海交通大學(xué)影視系教授李亦中也表示,電影是名符其實(shí)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè),“內(nèi)容為王”的前提是“故事為王”。從中國影壇現(xiàn)狀來看,作為世界電影生產(chǎn)第三大國,2013年,中國故事片年產(chǎn)量638部,但進(jìn)入影院上映的僅有245部,且良莠不齊,叫座又叫好的佳片不多;具有新聞故事、職業(yè)故事、司法故事、科學(xué)故事以及連續(xù)性故事的影片在中國電影中長期空缺,造成中國影壇創(chuàng)作題材不夠豐富多樣,故事種類趨于同質(zhì)化,這些都造成了現(xiàn)今電影遠(yuǎn)不能滿足廣大觀眾日益挑剔的審美需求的情況。因此,中國電影業(yè)從“做大”到“做強(qiáng)”,尚有很大的提升空間。電影既能承載又可歸結(jié)為精神層面的軟實(shí)力,也能呈現(xiàn)并歸屬于經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等物質(zhì)層面的硬實(shí)力。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李道新認(rèn)為,中國電影需要在增強(qiáng)自身硬實(shí)力的同時(shí),通過故事講述呈現(xiàn)更為豐富、更加安全并充滿自信的國家硬實(shí)力,真正體現(xiàn)并成為中國夢的一部分,在全球范圍內(nèi)獲得話語權(quán)。而浙江大學(xué)教授范志忠提出了一個(gè)全新的觀點(diǎn),他認(rèn)為中國話語大致可以分為深紅、淺紅、深藍(lán)、淺藍(lán),深紅意味著更加趨于主流比較政治化;深藍(lán)則意味著邊緣化,例如一些網(wǎng)絡(luò)詞匯;而淺紅和淺藍(lán)則介乎兩者之間,但是這些話語屬性也會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變,有些在過去無法為人們接受的詞匯,現(xiàn)在漸漸也成為日常用語,例如“奴”在過去是低賤身份的象征,人們避免使用在自己身上,而如今卻調(diào)侃自己為“房奴”、“車奴”。電影也是如此,例如《建國大業(yè)》、《我的法蘭西歲月》屬于深紅電影。隨著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,深藍(lán)電影如《小時(shí)代》、《致我們終將逝去的青春》也成為高票房高討論量的電影。深藍(lán)屬性的文化也會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)闇\藍(lán)甚至淺紅,適合網(wǎng)絡(luò)一代年輕人的青春電影逐步成為熱點(diǎn)。中國傳媒大學(xué)的李春教授提到,若想在實(shí)踐中把握中國電影的創(chuàng)作之魂,需要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)找尋滿足大眾的心理與評判的故事,更重要的是創(chuàng)作者需要謹(jǐn)記:志在化人者,自己需要先為人,強(qiáng)調(diào)電影創(chuàng)作人員首先應(yīng)該是高尚道德的踐行者。二、中國夢的文化表達(dá)跨界合作是本次電影論壇的又一大熱話題。新世紀(jì)以來,“跨界”這個(gè)詞匯,被專家們頻頻提起。中國藝術(shù)研究院影視所副所長趙衛(wèi)防談到,多媒介互動(dòng)語境下國產(chǎn)電影中的“中國敘事”。他的觀點(diǎn)正吻合了當(dāng)下觀影人群習(xí)慣的大數(shù)據(jù):“互聯(lián)網(wǎng)及其引發(fā)的大數(shù)據(jù)時(shí)代,使得中國電影和網(wǎng)絡(luò)小說、電腦游戲、電視欄目等不同媒介之間產(chǎn)生了跨界整合”,“中國敘事”在多媒體互動(dòng)語境之下,也具有了當(dāng)下性、本土性和原創(chuàng)性等特性。上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院博士鮮佳認(rèn)為,電影與它們的跨界互動(dòng)和產(chǎn)業(yè)融合,帶來了電影創(chuàng)作的平民傾向、娛樂訴求、即時(shí)互動(dòng)等特質(zhì)的轉(zhuǎn)變?！按髷?shù)據(jù)”元年,其運(yùn)用帶來了電影創(chuàng)作在受眾定位、劇本規(guī)劃、營銷發(fā)行等多方面重心的轉(zhuǎn)變,講述出源于日常生活、靠近觀眾心理的“中國故事”。北京電影學(xué)院研究員劉軍在《電影新媒體發(fā)展與中國故事講述策略》一文中,通過分析奈飛公司(Netflix)背后的大數(shù)據(jù),科學(xué)地闡述了電影產(chǎn)業(yè)的宏觀格局,并針對現(xiàn)今產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提出了應(yīng)對的策略。數(shù)字新媒體時(shí)代,話語權(quán)力與文化演繹發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授陳曉云認(rèn)為,電影傳播已經(jīng)不僅僅局限于影院空間和電視頻道,而是借助更具包容性和影響力的網(wǎng)絡(luò)媒介,凸顯出新媒體時(shí)代更為多元與豐富的多屏聯(lián)動(dòng)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)自制劇的出現(xiàn),電商的介入會(huì)影響戲劇的表現(xiàn)力,明星的真實(shí)生活更是如此,例如最近出現(xiàn)的眾多明星吸毒的“監(jiān)獄風(fēng)云”中,偶像明星柯震東陽光正面的戲劇形象必然會(huì)受到混亂私生活的影響。各種各樣的影響因素,使得多屏?xí)r代的移動(dòng)性更加突出。西北大學(xué)影視文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任張阿利認(rèn)為,中國夢敘事需要借鑒中西文化價(jià)值的內(nèi)涵以及巧妙運(yùn)用高科技手段。重慶大學(xué)教授黃琳在分析電影與衍生游戲互動(dòng)中,以《臥虎藏龍》和《畫皮2》為例,闡述了衍生游戲帶來的收益以及對電影后續(xù)宣傳的作用。三、核心價(jià)值觀與電影革命國產(chǎn)影片的創(chuàng)作,最不能忽視的就是人文精神的傳承。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長周星在關(guān)于電影中國夢的精神闡釋中提出,現(xiàn)代商業(yè)電影更加追求市場指標(biāo),但是我們對此的態(tài)度并不應(yīng)當(dāng)僅僅是鞭撻,對待這些青年電影的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是多向論的發(fā)展策略。上海戲劇學(xué)院教授厲震林則提出了文化養(yǎng)生法與當(dāng)前電影創(chuàng)作之間的關(guān)系。通過文化養(yǎng)生藝術(shù),依靠倫理道德治理國家,比如我國獨(dú)有的君子文化、中庸文化、和諧文化等,以此影響、熏陶藝術(shù)。上海大學(xué)教授陳犀禾主張中國電影在中國當(dāng)代文化和軟實(shí)力的建構(gòu)中,應(yīng)該傳承中國人文精神的優(yōu)秀遺產(chǎn),推進(jìn)當(dāng)代中國核心價(jià)值觀的建設(shè),從而在大銀幕上為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力。同時(shí)他也對當(dāng)下某些電影過度追求商品化和消費(fèi)主義的趨勢提出了批評。復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心教授周斌則強(qiáng)調(diào),當(dāng)下國產(chǎn)影片的創(chuàng)作如何才能更好地體現(xiàn)出應(yīng)有的人文關(guān)懷,并進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神的傳承,既是一個(gè)迫切需要在創(chuàng)作實(shí)踐中得到重視并切實(shí)落實(shí)的問題,也是一個(gè)需要在理論上進(jìn)行深入探討并使創(chuàng)作者達(dá)成共識(shí)的問題。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要中國基本價(jià)值觀,獨(dú)特的文化表達(dá)。浙江傳媒學(xué)院副院長項(xiàng)仲平提到:電影本身提升空間是巨大的,尤其是在觀眾對電影文化需求量極大的今天,創(chuàng)作需要走出去,更需要接地氣。同時(shí),他還提到,我們需要避開為創(chuàng)作而創(chuàng)作的誤區(qū),藝術(shù)家也應(yīng)當(dāng)是思想家,應(yīng)該避免重?cái)?shù)量而輕思想。最后,他提出建議,應(yīng)當(dāng)重視、完善法規(guī)和制度,強(qiáng)化編創(chuàng)、數(shù)字影像技術(shù),強(qiáng)化創(chuàng)新、手段、人才、機(jī)制等。江蘇省電影電視評論學(xué)會(huì)秘書長舒克提出了新的概念:“如今,各類民俗節(jié)日已受到電影圈內(nèi)有識(shí)之士的關(guān)注,應(yīng)該將其添加到新的‘檔期’組合當(dāng)中。然而,在這些新檔期形成的同時(shí),卻并沒有相應(yīng)的、與之匹配的、表現(xiàn)民族民俗文化傳統(tǒng)的電影產(chǎn)品出現(xiàn),我們的電影創(chuàng)作與制作,似乎缺少了一個(gè)符合我們民族特點(diǎn)的大類型,應(yīng)該叫做“民俗電影”。同時(shí)他認(rèn)為,民俗電影應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大,超越現(xiàn)今大銀幕上的毫無營養(yǎng)的青春愛情電影,而成為全社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。開幕式結(jié)束后,電影《奔格內(nèi)》等五