高中語(yǔ)文 桃花源記0

桃花源記

——陶淵明從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語(yǔ)。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人作者簡(jiǎn)介：

陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。

陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫(xiě)田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩(shī)并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

寫(xiě)作背景：晉太元中

緣溪行

便舍船

豁然開(kāi)朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家

間隔

及郡下

詣太守

劉子驥

jìn

shě

yǎn

tiáojiàn

yìyuánhuòqiānmòyāohuánjùnjì讀字正音初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語(yǔ)給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.

１．晉／太元中，武陵人／捕魚(yú)為業(yè)。

２.土地／平曠，屋舍／儼然。有／良田美池／桑竹之屬。阡陌／交通，雞犬／相聞。其中／往來(lái)種作，男女衣著，悉如／外人，黃發(fā)／垂髫，并／怡然自樂(lè)。

３．便要還家，設(shè)酒／殺雞／作食。村中／聞?dòng)写巳?，咸?lái)／問(wèn)訊。自云／先世避秦時(shí)亂，率／妻子邑人／來(lái)此絕境，不復(fù)／出焉，遂與外人／間隔。問(wèn)／今是何世，乃／不知有漢，無(wú)論／魏晉。４.太守／即遣人／隨其往，尋／向所至，遂迷，不復(fù)得路。

桃花源記學(xué)生朗讀再讀課文，積累文言詞語(yǔ)1東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著小溪往上劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù),（地上）芳草鮮艷美麗,墜落的花繁多交雜。對(duì)這種美景,漁人感到非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

疏通文意一古今異義2、芳草鮮美味道鮮甜美味可口。1、緣溪行緣故、緣分。緣鮮美古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗，新鮮美好。異：以……為異。窮：窮盡,走到盡頭。

第一段：漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。(事情的開(kāi)端)記在練習(xí)冊(cè)P30頁(yè)第4題2桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有亮光似的。（漁人）就丟下了小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿(mǎn)喜悅之情，顯得心滿(mǎn)意足。疏通文意古今異義：3、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng)。交通古義：今義：交錯(cuò)相通?；砣唬洪_(kāi)闊明亮的樣子。文中出現(xiàn)的成語(yǔ):

豁然開(kāi)朗雞犬相聞怡然自樂(lè)

（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息，他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。疏通文意

他們問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)的介紹了自己所聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！笔柰ㄎ囊夤沤癞惲x：5、率妻子邑人來(lái)此6、絕境沒(méi)有出路的地方。妻子絕境專(zhuān)指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:指妻子和兒女；4、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢(xún)問(wèn)消息。詢(xún)問(wèn)，咨詢(xún)問(wèn)訊古義：今義：古今異義7、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。間隔古義：今義：延古義：今義：距離，間距邀請(qǐng)。8、乃不知有漢，無(wú)論魏晉不用說(shuō)、更不用說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞無(wú)論古義：今義：古今異義：10、不足為外人道也不足古義：今義：不足夠,缺點(diǎn)不值得第2、3段：寫(xiě)漁人在桃花源的見(jiàn)聞、經(jīng)歷。

漁人出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號(hào)?；氐娇だ铮グ菀?jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒(méi)找到路。南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪(fǎng)求的人了。疏通文意古今異義12、詣太守，說(shuō)如此這樣。如此古義：今義：

像這樣。第四、五段：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，想再尋桃花源。11、便扶向路扶古義：今義：沿著，順著扶手，用手支持使人、物或自己不倒主題思想

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

小結(jié)：古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說(shuō)如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來(lái)此絕境6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊8、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代指漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）三讀課文,復(fù)述故事文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪(fǎng)問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)的精神寄托。

1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開(kāi)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。7、漁人是如何離開(kāi)桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。拓展延伸

這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！痹瓉?lái)自認(rèn)為遙不可及的愿望，經(jīng)過(guò)百般付出和努力是可以實(shí)現(xiàn)的。同學(xué)們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結(jié)語(yǔ)

當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，民不聊生，作者對(duì)此現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，就虛構(gòu)世外桃源寄托自己的政治理想。這理想境界反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但它在