大學(xué)畢業(yè)論文

唱罷秋墳愁未歇——我愛之悼亡詩詞思想內(nèi)容的簡單歸納中文系02級01班王立君摘要：悼亡詩詞是我國古代詩詞史上一朵耀眼的奇葩,每一首都值得細(xì)細(xì)品味，但我僅就我所喜愛的悼亡詩詞在思想內(nèi)容上做簡單歸納：睹物思人，妻子生前居住之處、觸摸過的任何物品，都能引起丈夫深沉的哀思；今昔對比，生前與死后的迥異，甜蜜回憶與冷酷現(xiàn)實(shí)的沖突，很好的表達(dá)了生者的一片深情；借夢抒懷，悠悠生死經(jīng)年，魂魄入夢，借夢來表達(dá)思念；抱恨遺憾，妻子生前的平凡瑣事，在妻子死后，都變成了既甜蜜又憂傷的回憶，令人產(chǎn)生無限遺憾之感；再續(xù)前緣，丈夫希望亡妻再生，故產(chǎn)生來生再續(xù)緣的念頭。關(guān)鍵詞：悼亡詩詞；思想內(nèi)容；歸納Abstract:Themeoricalpoetryisabeautifulflowerinthehistory.Eachofmeoricalpoetriesisfulloffeeling.IonlymournthepoetrywhichIliketomakethesimpleintroductionintheideologicalcontent:Onecanthinkofthepersonwhenheseesthething.Forexample,thelivedplace,touchedmaterial.Thecomparationbetweennowandthen,liveanddeath,happymemoryandsadpractice.Itexpressesthedeepthoughtnicely.Futhermore,thedreamismeaningthathusbandsaremissingwives.Asaresultofit,husbandswouldliketohaveadepartmentwithwivesthenextlife.Keywords:Mournsthepoetry;contents;introduction人生有可能要面對兩種終生難忘的痛苦，那就是生離和死別。屈原說：“悲莫悲兮生別離”（《九歌》），江淹也說離別會(huì)使人“黯然銷魂”（《別賦》），那么對于夫妻來說，由于一方的逝世而造成的永遠(yuǎn)的離別，應(yīng)該用什么才能把它很好地表達(dá)出來呢？也許正是死別這種難言的痛苦，才產(chǎn)生了情真意切的悼亡詩詞。在中國封建社會(huì)里，每個(gè)詩人也許都會(huì)有不得志或離別的經(jīng)歷，但未必都有亡妻的經(jīng)歷，而且由于封建社會(huì)中“男尊女卑”的意識濃重，“夫?yàn)槠蘧V”是夫妻關(guān)系的基本準(zhǔn)則，所以恩愛夫妻間的淳美的感情上最遠(yuǎn)的距離，是魚和飛鳥的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底”，魚和飛鳥尚且有可能在一剎那間相互了望一眼，而生者和死者將永不相見，所以作者對亡妻的這種思念“寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積”，他希望自己能節(jié)哀順變，變得像莊子一樣在妻子死后鼓盆而歌，但一個(gè)“庶幾”又暗示了這種企望不知多久才能實(shí)現(xiàn)，更深層的表現(xiàn)了他對妻子的思念會(huì)一直持續(xù)下去，自己不會(huì)像莊子那樣達(dá)觀的。同樣因物思人而感傷的還有元稹?？此摹肚脖瘧讶住分何羧諔蜓陨砗笠?，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。人已仙逝，而遺物猶在，為了避免見物思人沒，便將妻子穿過的衣裳施舍出去，將妻子做過的針線活原封不動(dòng)的保存起來，不忍打開，就連看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，人非草木，孰能無情？更何況是夫妻之情，那些衣物都是妻子生前親手縫制的，一針一線，一絲一縷都融注了妻子的心血，濃濃的體貼和關(guān)愛，而今縫衣人已不在，關(guān)愛也不會(huì)再有，每逢見到衣物就會(huì)想起妻子的音容笑貌、種種關(guān)愛，思念越多越深，哀痛就越劇烈。沈約也是寫悼亡詩的大家，只以他的《悼亡詩》為例：去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復(fù)吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。屏筵空有設(shè)，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷！“去秋”“今秋”“今春”“來春”，這幾個(gè)詞點(diǎn)出時(shí)間的流逝，日復(fù)一日，年復(fù)一年，月亮“還照梁”，“春蘭蕙草”“復(fù)吐芳”，但我的愛妻呢？“悲哉人道異，一謝永銷亡”，還沒有那柔弱的花草存的長久呢！“屏筵空”“虛座”“空床”，作者用了兩個(gè)“空”，一個(gè)“虛”，點(diǎn)出了人去樓空，而這種空是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的，只能“徒令存者傷”，存者會(huì)永遠(yuǎn)見物思人，無法釋懷。這種傷心有誰能理解呢？江淹的《悼室人》之六也很感人：窗塵歲時(shí)阻，閨蕪日夜深。流黃夕不織，寧聞梭柱音。涼靄飄虛座，清香蕩空琴。蜻蜓知寂寞，蛾飛測幽陰。乃抱生死悼，豈伊離別心？經(jīng)年落滿塵土的窗，說明這個(gè)屋子很久沒有人居住了，日夜靜深的閨房，渲染了寂寥冷落的氣氛。無人的冷清的房間，讓人很自然們的產(chǎn)生傷感情緒。作者與妻子本當(dāng)其樂融融地生活在一起，白頭偕老，而今卻塵蕪日積，斯人既已，想一聞梭柱之音，卻無人為織流黃，屋中唯虛座空琴而已?！膀唑阎拍?，蛾飛測幽陰”，連蜻蜓都知道寂寞，更何況是人呢？思念之情油然而生，痛傷之心不請自來。二、今昔對比生前與死后的迥異，甜蜜回憶與冷酷現(xiàn)實(shí)的沖突，很好的表達(dá)了生者的一片深情：重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初唏，舊棲新壟兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”（賀鑄《鷓鴣天·半死桐》）這是一首與蘇軾的《江城子》并傳不朽的千古名作。妻子去世后“萬事非”，“同來何事不同歸？”這一問充滿了悲傷和無奈之情，常聽人說：“生不同床死同穴”，“不求同年同月同日生，但求同年同月死”，而男主人公和妻子卻不能“同歸”，正如“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，“梧桐”常被用來比喻失偶，半死于清霜后的梧桐，是否可以理解為：妻子去世對作者的打擊太大，而使他幾乎失去了生命力呢？“頭白鴛鴦”，本可以作為白頭偕老的美好寫照，但因“失伴飛”三字，表現(xiàn)了作者老而無伴的凄楚，使妻子生之美好與妻亡之悲慘形成強(qiáng)烈的對比，耐人尋味?！芭f棲新壟兩依依”，一個(gè)“新”和一個(gè)“舊”也是很明顯的對比?！罢l復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”想問絕不是誰能來給我補(bǔ)衣服，而是補(bǔ)衣的人今何在，一個(gè)“復(fù)”所表達(dá)的正是“不復(fù)”，妻子不會(huì)死而復(fù)生，過去安寧美好的生活，變成了如今的“空床臥聽南窗雨”，凄苦之情不必言明，讓讀者自己去想象吧！我認(rèn)為這正是此詞的魅力所在。清帶的著名詞人納蘭性德在他的《鵲橋仙》中，也回憶了妻子生前的美好生活：乞巧樓空，影娥池冷，說著凄涼無算。丁寧休曝舊羅衣，憶素手為余縫綻。蓮粉飄紅，菱花掩碧，瘦了當(dāng)初一半。今生鈿盒表余心，祝天上人間相見。按民間習(xí)俗，每年七夕晚上，婦女向月穿針，稱為“乞巧”，“乞巧樓”所謂“彩樓”。妻子生前，每逢七夕，總是要搭彩樓乞巧，在池中嬉戲游玩，何等熱鬧，而如今這一切早已煙消云散，對比之下，真是無限凄涼，所以再到七夕的時(shí)候，特意叮囑婢女不要把舊衣服拿出來曬，那都是妻子生前細(xì)心縫制的。昨日的羅衣，當(dāng)日的素手，而今呢？連池中的荷花都凋零了，菱花也很少了，已被綠葉遮掩，與去年相比，要蕭條得多了，在傷心人的眼中，再美的景物也帶有凄涼的色彩。今昔的巨大差異，現(xiàn)實(shí)的冷酷，使作者無奈的發(fā)出最后的祈愿“，祝天上人間相見”。三、借夢抒懷俗語說：“日有所思，夜有所夢”，借夢來傷悼亡妻的詩詞不勝枚舉，而較有代表性的是蘇軾的《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這首詞是蘇軾在密州一次夢見亡妻后所寫，距王弗之逝是十年，“十年生死兩茫?！?，天上人間，無法相見，但即使是這樣，也不用刻意去想，依然記得妻子，刻骨銘心的感情是永遠(yuǎn)無法忘懷的?？上А扒Ю锕聣灐?，不能當(dāng)面向你傾訴，更無人能理解這種凄涼，縱使能和你相逢，恐怕妻子也早已不認(rèn)識宦海沉浮多年的自己了！夢里的妻子還像從前一樣“小軒窗，正梳妝”，以前夫妻和睦幸福的生活再現(xiàn)眼前歷歷在目，如真似幻，但卻“相顧無言”，作者控制不住內(nèi)心的哀痛，“惟有淚千行”，凄楚心境難以自勝。那清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，那就是妻子永存的地方，也是我年年腸斷之處??！夢里相逢，夢外凄涼，情意真摯，哀婉欲絕。再來欣賞納蘭性德的兩首《沁園春》，其一：瞬息浮生，薄命如斯，低回怎忘。自那番摧折，無衫不淚，幾年恩愛，有夢何妨。最苦啼鵑，頻催別鵠，贏得更闌哭一場。遺容在，只靈飚一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發(fā)朝來定有霜。信人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒堪傷。欲結(jié)綢繆，翻驚漂泊，兩處鴛鴦各自涼。真無奈，把聲聲檐余，譜入愁鄉(xiāng)。這首詞作與康熙十六年九月六日，在作者妻子盧氏去世后三個(gè)月，寫自己的悲痛及對妻子的無盡思念?！八蚕⒏∩?，薄命如斯，低回怎忘”謂人的生命雖本短促，但妻子如此年輕就過世，也太命薄了。而自己思緒縈回，對妻子的眷念之情未能忘卻?！白阅欠菡郏瑹o衫不淚，幾年恩愛，有夢何妨”四句說明妻子死后容若十分傷心，衣衫上常有淚痕，幾年的恩愛夫妻，在夢中相會(huì)是很自然的事。?！白羁嗵澌N，頻催別鵠，贏得更哭鬧一場”這三句，寫鵑與鵠之別，“更闌哭一場”，恐怕是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧！然而夢中相會(huì)必定不會(huì)長久，妻子如靈光一現(xiàn)，未等作者看清，便轉(zhuǎn)瞬即逝了。妻子的魂魄重又飛向茫茫碧落夢醒后，這種愁苦使容若的頭上平添了幾根白發(fā)。此情此恨，無可奈何，只能把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的檐雨聲，寫成情深意苦的悼亡詞。夢里夢外，是巨大的反差，縱使夢外相見恐怕也如蘇東坡所說的“縱使相逢應(yīng)不識”了。納蘭性德在另一首《沁園春》中便表達(dá)了這種感慨：“夢冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶？悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗，影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。鸞膠縱續(xù)琵琶。問可及當(dāng)年萼綠華？但無端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。今已矣，便帳中重見，那似伊家。此詞說明作者夢見亡妻姍姍而來，亦喜亦悲，難以置信，夢醒之后，眼前妻子的發(fā)油脂粉、金縷衣裙都還在，而人已杳，即使真的在幃帳中重新看見她的身影，也已經(jīng)不像她了。四、抱恨遺憾在妻子生前，所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是平常小事，但那些平凡瑣事，在妻子死后，都變成了既甜蜜又憂傷的回憶，令人產(chǎn)生無限遺憾之感。這種丈夫?qū)ζ拮拥谋Ш捱z憾之情主要有兩種：一種是后悔沒有珍惜過去和妻子共同度過的美好時(shí)光；另一種則是因?qū)ζ拮拥膽M愧而常去拜祭妻子，或在心里發(fā)出誓愿，以此來減少慚恨之心。納蘭性德的《浣溪紗》表現(xiàn)的就是第一種情愫：誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。妻子已逝，寒冷西風(fēng)中無人來關(guān)心冷暖，一個(gè)人獨(dú)立在殘陽下，默默承受著孤獨(dú)。當(dāng)年與妻子在一起生活，或酒困濃睡，莫驚春夢，或賭書爭勝，茶潑衣裙，此等雖是尋常小事，當(dāng)年亦不珍惜，而今日思及，則倍覺傷心?！爱?dāng)時(shí)只道是尋常”一句看似平淡，實(shí)則隱含著極為深刻的悔愧之意。但正如韋莊在《悼亡姬》之四中所說：“如今悔恨將何益，腸斷千休與萬休?！敝辉附袢罩靷H彼此多多珍惜才是。能表現(xiàn)另一種情愫的則是元稹的《遣悲懷三首》之一和之三，先來看第一首：謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜盡篋，泥她沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。妻子從小在家是掌上明珠，倍受父母的寵愛，但自從嫁給我這個(gè)窮光蛋之后便什么都不順，窮的沒有衣服穿，她便翻遍了箱子為我找，我愛喝酒但卻沒有錢，常常纏著她把金釵賣掉換酒喝，但她從不抱怨，依然心甘情愿的和我在一起生活，沒錢買米和菜，便用野菜充饑，可她卻吃的很香甜，沒有柴禾，她就每天掃槐樹的落葉當(dāng)柴燒，和我過著清貧饑苦的日子，沒有享受過任何的榮華富貴，如今我終于“俸錢過十萬“，而你卻命歸黃泉，不能和我共享幸福的生活，這種遺憾永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，我只有一次又一次的到你的墳前祭奠你，深深的悼念你?。〉谌讓懙囊卜浅Ａ钊烁袆?dòng)：閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴杳冥何所望？他生緣會(huì)更難期！惟將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉。每當(dāng)我閑坐悲嘆你的時(shí)候，也常常悲嘆自己，人的一生是如此的短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞”，我還算達(dá)觀吧！可是“同穴杳冥何所望？”，想期待來生卻又不知道要等到什么時(shí)候，今生恐怕很難彌補(bǔ)你，我只要活著就無法消除對你的慚愧之心，但我會(huì)永遠(yuǎn)記得你，每天晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想到你我就不能心安的睡去，那慚愧之心越來越濃重，我只有夜夜睜著眼睛，算是來報(bào)答你因?yàn)槲叶缴鷽]有展開眉頭的深情吧！五、再續(xù)前緣很多亡妻的人也許都想過能和妻子在來生還做夫妻，在下輩子續(xù)今生未盡的緣。詞人也不例外，這種想法尤其在納蘭性德的詞中最常見，如他在《鵲橋仙》中表達(dá)的“今生鈿盒表余心，祝天上人間相見”的愿望，另在《攤破浣溪紗》中也有：風(fēng)絮漂殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。妻子如絮化萍般離去，人天永隔，對亡妻思念不已，故“。珍重別拈香一瓣，記前生”二句囑咐妻子不要忘記前生的情分，以便來生重尋舊好，再締良緣。撫今追昔，怎不令人腸斷心碎，暗暗落淚，容若與他的愛妻能否再續(xù)前緣呢？來欣賞他的《金縷曲——亡婦忌日有感》：此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣，三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄？重泉若有雙魚寄，好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人都薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。這首詞可以說是悼亡詩中的絕唱，從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思，又寫夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不同，以至來生難期。就算來生有緣再見，又怕兩個(gè)人都命薄?。「星閷訉舆f進(jìn)，最后萬俱灰。夫妻間真摯的愛，亡妻的魂魄永難歸來，使納蘭性德不禁說出“料也覺、人間無味”，這種凄婉另人不能卒讀。最后“清淚盡，紙灰起”，是無奈、凄楚、痛徹心肺！但這種期愛情永恒的想法正如他對妻子的