2021年法理學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案

法理學(xué)形成性考核冊(cè)參照答案

法理學(xué)作業(yè)1

一.填空題

1、法律現(xiàn)象2、詳細(xì)詳細(xì)一次性3、某一類某一類重復(fù)性4、自發(fā)自覺個(gè)別普通

5、國(guó)家6、國(guó)家強(qiáng)制力7、法階級(jí)統(tǒng)治職能法社會(huì)公共職能8、保護(hù)9、經(jīng)濟(jì)基本階級(jí)意志10、

歷史老式外部特性

二、單項(xiàng)選取

1、B2、B3、D4、C5、D6、B7、B8、A9、D10、A

三、多項(xiàng)選取

1、AB2、BCD3、BCD4、ABCD5、A?6、AD7、AD8、ABCD9、BD10、BCD

四、名詞解釋

1、法學(xué)體系是由法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成具備內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系統(tǒng)一整體。法學(xué)體系是一種由互不相似，但

又有聯(lián)系分支學(xué)科構(gòu)成知識(shí)系統(tǒng)。法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系是各種各樣，因而研究社會(huì)各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展

規(guī)律法學(xué)所研究范疇也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。這些分支學(xué)科構(gòu)成一種有機(jī)聯(lián)系知識(shí)系統(tǒng)

就是法學(xué)體系。

2、法理學(xué)是在法學(xué)體系中處在基本理論地位理論學(xué)科。它系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀；從總體上

來(lái)研究法和法律現(xiàn)實(shí)普通規(guī)律，研究法產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問題。

3、法是由國(guó)家制定或承認(rèn)，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證明行反映著統(tǒng)治階收（即掌握國(guó)家政權(quán)階段）意

志，以權(quán)利義務(wù)為重要內(nèi)容具備普通約束力規(guī)范體系。它具備規(guī)范性、國(guó)家強(qiáng)制性、階級(jí)意志性和物質(zhì)

制約性。

4、法價(jià)值，即法這個(gè)客體（制度化對(duì)象）對(duì)滿足個(gè)人，群體，社會(huì)或國(guó)家需要積極意義。

五、小組討論題：

習(xí)慣與法區(qū)別與聯(lián)系

小組討論登記表

小構(gòu)成員

張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十

小組長(zhǎng)

張三

討論人員

張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十

討論時(shí)間

11月8日下午（南教學(xué)區(qū)教學(xué)樓301教室）

討論主持人

李四

自我發(fā)言提綱

一.法與原始習(xí)慣聯(lián)系?

法與習(xí)慣都是用來(lái)規(guī)范人們行為，調(diào)節(jié)一定社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序行為規(guī)范。法與原始習(xí)慣有著一

定聯(lián)系，法由原始習(xí)慣演變而來(lái)，是原始習(xí)慣延續(xù)，法與原始習(xí)慣在內(nèi)容上卻存在著歷史持續(xù)性。

二.法與原始習(xí)慣區(qū)別

法與原始習(xí)慣區(qū)別重要體當(dāng)前：（一）兩者產(chǎn)生方式不同。（二）兩者賴以產(chǎn)生和存在經(jīng)濟(jì)基本不同。

（三）兩者體現(xiàn)意志不同。（四）兩者合用范疇不同。（五）兩者實(shí)行方式不同。

其他人發(fā)言摘要

王五發(fā)言摘要：習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成，一種不易變化思維傾向、行為模式和社會(huì)風(fēng)尚。

習(xí)慣和習(xí)慣法是兩個(gè)不同概念。只有得到國(guó)家承認(rèn)習(xí)慣才干成為習(xí)慣法。也就是說，咱們普通所講習(xí)慣,

并不具備法律效力，不是法一種淵源。

趙六、丁七發(fā)言摘要：（1）原始社會(huì)習(xí)慣和法所反映社會(huì)關(guān)系不同。原始社會(huì)習(xí)慣反映原始社會(huì)平

等、沒有階級(jí)社會(huì)關(guān)系，因而，原始習(xí)慣不帶有階級(jí)性；法是社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)后來(lái)產(chǎn)生社會(huì)規(guī)范，

它恰恰反映了階級(jí)社會(huì)社會(huì)關(guān)系，法是具備階級(jí)性。（2）原始社會(huì)習(xí)慣與與法反映意志不同。原始社

會(huì)習(xí)慣反映著氏族部落全體成員共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位階級(jí)意志。

（3）原始社會(huì)習(xí)慣與法所形成方式不同。原始社會(huì)習(xí)慣是由代表氏族或部落全體成員利益自治組織，

整個(gè)氏族社會(huì)以輿論或其她形式形成；而法則是由國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治組織懂得或承認(rèn)。（4）

原始社會(huì)習(xí)慣與法所保證明行力量不同。原始社會(huì)習(xí)慣是靠老式、習(xí)慣力量和整個(gè)社會(huì)影響來(lái)保證明行;

而法實(shí)行則必要有國(guó)家強(qiáng)制力保證。（5）原始社會(huì)習(xí)慣與法所生效范疇不同。原始社會(huì)習(xí)慣限于在有血

猿關(guān)系本氏族、本部落內(nèi)生效，而無(wú)論她們?cè)谀膫€(gè)地區(qū)；而法則是在國(guó)家主權(quán)所及領(lǐng)域內(nèi)生效。這一點(diǎn)

也反映出法與國(guó)家內(nèi)在聯(lián)系，由于國(guó)家正是按照地區(qū)來(lái)劃分居民。

錢八、崔九發(fā)言摘要：人類社會(huì)存在和發(fā)展離不開各種各樣社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是調(diào)節(jié)人與人之間

社會(huì)關(guān)系行為規(guī)則，涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會(huì)團(tuán)隊(duì)規(guī)范等。法作為一種特殊社會(huì)規(guī)范,

具備如下基本特性：（1）法是具備規(guī)范性、概括性和可預(yù)測(cè)性社會(huì)規(guī)范

馬克思指出，“法律是必定、明確、普遍規(guī)范”。法具備規(guī)范性、概括性和可預(yù)測(cè)性特點(diǎn)。規(guī)范性

是指法規(guī)定了人們?cè)谝欢顩r下可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么，也就是為人們行為規(guī)定了模

式、原則和方向。概括性是指法對(duì)象是抽象、普通人和事，在同樣狀況和條件下，法律可以重復(fù)使用。

可預(yù)測(cè)性是指人們通過法有也許預(yù)見到國(guó)家對(duì)自己和她人行為態(tài)度和產(chǎn)生法律后果，由于法律規(guī)定了人

們行為模式，從而成為評(píng)價(jià)人們行為合法不合法原則。（2）法是國(guó)家制定或承認(rèn)社會(huì)規(guī)范。法是由國(guó)家

制定或者承認(rèn)，這是法區(qū)別于其她社會(huì)規(guī)范重要特點(diǎn)之一。制定和承認(rèn)是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范兩種基本方

式和途徑。所謂“制定”，是指社會(huì)生活中本來(lái)沒有某種行為規(guī)則，立法者依照需要，通過相應(yīng)國(guó)家機(jī)

關(guān)，按照法定程序制定出各種規(guī)范性法律文獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)這種行為規(guī)則。所謂“承認(rèn)”，是指社會(huì)生活中本

來(lái)已經(jīng)存在著某種行為規(guī)則（如道德、習(xí)慣、宗教、禮儀等），國(guó)家以一定形式對(duì)其加以承認(rèn)并且賦予

其法律效力。無(wú)論是制定還是承認(rèn)，都與國(guó)家權(quán)力有著不可分割聯(lián)系，都體現(xiàn)著國(guó)家意志。（3）法是規(guī)

定人們權(quán)利和義務(wù)社會(huì)規(guī)范。法核心內(nèi)容在于規(guī)定人們?cè)诜缮蠙?quán)利和義務(wù)。法律權(quán)利是指法律賦予人

們某種權(quán)能。法律義務(wù)是指法律規(guī)定人們必要履行某種責(zé)任。法通過人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)

來(lái)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有助于統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。（4）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證明行社會(huì)規(guī)范

任何社會(huì)規(guī)范實(shí)行都需要某種力量作保證。但在所有社會(huì)規(guī)范中，只有法是以國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證明

行。統(tǒng)治階級(jí)為了法實(shí)行，依托軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)器，迫使社會(huì)全體成員一體遵守。在

任何國(guó)家，違背法律規(guī)定行為都將由專門國(guó)家機(jī)關(guān)依法定程序追究行為人法律責(zé)任。因而，法是具備普

遍約束力社會(huì)規(guī)范。但是，法以國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證明行，是從法“最后一道防線”意義上講，并不是說

國(guó)家強(qiáng)制力是法得以實(shí)現(xiàn)惟一途徑。

姜十發(fā)言摘要：我完全贊同剛才幾位同窗發(fā)言。

法理學(xué)作業(yè)2

一、名詞解釋

1、一國(guó)兩制是國(guó)內(nèi)為解決和平統(tǒng)一問題而實(shí)行制度。是指在一種中華人民共和國(guó)前提下國(guó)家主體

堅(jiān)持社會(huì)主義制度,香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。

2、法律調(diào)節(jié)是依照一定社會(huì)生活需要，運(yùn)用一系列法律手段對(duì)社會(huì)關(guān)系施加有成果、規(guī)范組織作

用。

3、法制：法制是以法為核心某國(guó)、某地區(qū)法律上層建筑整個(gè)系統(tǒng)，涉及現(xiàn)行法以及與現(xiàn)行法相適

應(yīng)法律意識(shí)、法律實(shí)踐。普通有兩種意思，一種以為法制是指法律和制度；一種以為法制是法律制度簡(jiǎn)

稱。而法律制度既可以指某國(guó)某地區(qū)法律、法規(guī)總和；一是指某項(xiàng)詳細(xì)法律制度。

4、法治：是運(yùn)用法律這樣實(shí)體工具來(lái)管理國(guó)家原則，是主張嚴(yán)格依照法律治理國(guó)家原則

5、民主：民主含義則是指一種國(guó)家制度。是指一定階級(jí)范疇內(nèi)，按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原

則來(lái)共同管理國(guó)有事物國(guó)家制度。民主原意是一種與個(gè)別人專制獨(dú)裁統(tǒng)治不同，實(shí)行"多數(shù)人統(tǒng)治"國(guó)家

形式。”多數(shù)人統(tǒng)治”是指在統(tǒng)治階級(jí)范疇內(nèi)多數(shù)人。教材上講到"民主"，一方面是指它本意，即作為國(guó)

家制度民主，普通又叫”民主制"。是一種與專制制度相對(duì)立國(guó)家制度。

6、法律意識(shí)是社會(huì)意志一種特殊形式，是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理總稱。

7、法律文化是法制定、法實(shí)行、法律教誨和法學(xué)研究等活動(dòng)中積累起來(lái)經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識(shí)總和。

二、問答題

1、一國(guó)兩制含義

一國(guó)兩制是國(guó)內(nèi)為解決和平統(tǒng)一問題而實(shí)行制度.是指在一種中華人民共和國(guó)前提下國(guó)家主體堅(jiān)持

社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。一國(guó)兩制實(shí)行后，大陸法依然保持社

會(huì)主義本質(zhì)不變,而港、澳、臺(tái)保持資本主義法本質(zhì)不變，并且社會(huì)主義性質(zhì)法是國(guó)內(nèi)法律體系主體.因而,

當(dāng)代中華人民共和國(guó)法就其本質(zhì)來(lái)看，浮現(xiàn)了一國(guó)兩法獨(dú)特狀況.但是一國(guó)兩制條件下，一種國(guó)家兩種法律

制度狀況，不同于歷史上存在過一種國(guó)家兩種法律制度狀況。國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段一國(guó)兩制條件下浮現(xiàn)本質(zhì)不同

法律制度，不再是互相排斥對(duì)抗性關(guān)系，而是長(zhǎng)期并存，互利互惠，互相增進(jìn)，共同繁華發(fā)展關(guān)系?？?/p>

之，一國(guó)兩制不會(huì)變化國(guó)內(nèi)社會(huì)主義法本質(zhì)，特別行政區(qū)資本主義法本質(zhì)，不會(huì)變化中華人民共和國(guó)法

主體某些社會(huì)主義本質(zhì)；當(dāng)代中華人民共和國(guó)法主體社會(huì)主義本質(zhì)，也不會(huì)變化特別行政區(qū)資本主義本

質(zhì)。

2、社會(huì)主義法專門法律原則

(1)法治原則即依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)隊(duì)、公職人員和公民都必要嚴(yán)格守法原則。

國(guó)內(nèi)憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)隊(duì)、各公司事業(yè)組織，

都必要以憲法為主線活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)行職責(zé)?！?/p>

(2)法律面前人人平等原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實(shí)上不平等人調(diào)節(jié)器特殊規(guī)

律性。這一原則不但指權(quán)利平等，并且涉及義務(wù)平等。這一原則和公民權(quán)利義務(wù)是一致，反映了社會(huì)主

義社會(huì)個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益一致性。這一原則既體當(dāng)前法創(chuàng)制過程中，也體當(dāng)前法實(shí)行過程

中。

3、政策與法律聯(lián)系與區(qū)別

社會(huì)主義法律和黨政策聯(lián)系：中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨政策是社會(huì)主義法核心內(nèi)容；社會(huì)主義法是貫

徹黨和國(guó)家政策法律武器。

社會(huì)主義法律和黨政策區(qū)別：（1）法律是由國(guó)家制定或者承認(rèn)，具備國(guó)家意志屬性。政策是黨組織

制定，不具備國(guó)家意志屬性。（2）法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證明行，并具備普遍約束力。政策是通過思想

工作、說服教誨、黨員模范帶頭作用以及黨紀(jì)律保證來(lái)實(shí)現(xiàn)，黨某些政策并非對(duì)每個(gè)公民都具備約束力。

（3）法律是由憲法、法律、法規(guī)等規(guī)范性文獻(xiàn)形式體現(xiàn)。政策未被制定或承以為法律規(guī)范之前，是由

決定、決策、大綱、宣言、告知、紀(jì)要等形式體現(xiàn)。（4）法律規(guī)定內(nèi)容比較詳細(xì)、明確和詳盡，它不但

告訴人們可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和禁止做什么，并且還規(guī)定了違法所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。政策普通比較原則

和概括。（5）法律比較穩(wěn)定。政策比較靈活，變化較快。

4、道德與法律聯(lián)系與區(qū)別

道德與法律是社會(huì)規(guī)范最重要兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系兩個(gè)范疇。

道德與法律區(qū)別：（1）產(chǎn)生條件不同。原始社會(huì)沒有當(dāng)代意義上法律，只有道德規(guī)范或宗教禁忌，

或者說氏族習(xí)慣。法律是在原始社會(huì)末期，隨著氏族制度解體以及私有制、階級(jí)浮現(xiàn)，與國(guó)家同步產(chǎn)生。

而道德產(chǎn)生則與人類社會(huì)形成同步，道德是維系一種社會(huì)最基本規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個(gè)社會(huì)就

會(huì)分崩離析。（2）體現(xiàn)形式不同。法律是國(guó)家制定或承認(rèn)一種行為規(guī)范，它具備明確內(nèi)容，普通要以各

種法律淵源形式體現(xiàn)出來(lái)，如國(guó)家制定法、習(xí)慣法、判例法等。而道德規(guī)范內(nèi)容存在于人們意識(shí)之中，

并通過人們言行體現(xiàn)出來(lái)。它普通不訴諸文字，內(nèi)容比較原則、抽象、模糊。（3）調(diào)節(jié)范疇不盡相似。

從深度上看，道德不但調(diào)節(jié)人們外部行為，還調(diào)節(jié)人們動(dòng)機(jī)和內(nèi)心活動(dòng)，它規(guī)定人們依照崇高意圖而行

為，規(guī)定人們?yōu)榱松贫プ非笊?。法律盡管也考慮人們主觀過錯(cuò)，但如果沒有違法行為存在，法律并不

懲罰主觀過錯(cuò)自身，即不存在“思想犯”；從廣度上看，由法律調(diào)節(jié)，普通也由道德調(diào)節(jié)。固然，也有

些由法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域幾乎不涉及任何道德判斷，如專門程序規(guī)則、票據(jù)流通規(guī)則、政府組織規(guī)則等。在這

些領(lǐng)域，法律指引觀念是便利與效率，而非道德。（4）作用機(jī)制不同。法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)行；

而道德重要靠社會(huì)輿論和老式力量以及人們自律來(lái)維持。（5）內(nèi)容不同。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容，普

通規(guī)定權(quán)利義務(wù)對(duì)等，沒有無(wú)權(quán)利義務(wù)，也沒有無(wú)義務(wù)權(quán)利。而道德普通只規(guī)定了義務(wù)，并不規(guī)定對(duì)等

權(quán)利。例如說，面對(duì)一種落水者，道德規(guī)定你有救人義務(wù)，卻未賦予你向其索要報(bào)酬權(quán)利。向被救起落

水者索要報(bào)酬往往被視為不道德。

道德與法律是互相聯(lián)系。它們都屬于上層建筑，都是為一定經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)。它們是兩種重要社會(huì)調(diào)

控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同步借助于這兩種手段，

只但是有所偏重罷了。兩者是相輔相成、互相增進(jìn)、互相推動(dòng)。其關(guān)系詳細(xì)體當(dāng)前：（1）法律是傳播道

德有效手段。（2）道德是法律評(píng)價(jià)原則和推動(dòng)力量，是法律有益補(bǔ)充。（3）道德和法律在某些狀況下會(huì)

互相轉(zhuǎn)化。某些道德，隨社會(huì)發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，被以為對(duì)社會(huì)是非常重要并有被經(jīng)常違背危險(xiǎn)，立

法者就有也許將之納入法律范疇。反之，某些過去曾被視為不道德因而需用法律加以禁止行為，則有也

許退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)節(jié)。

5、法制與法治聯(lián)系與區(qū)別

法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系兩個(gè)概念，不容混淆。兩者重要區(qū)別在于：（1）法制是法律制度簡(jiǎn)

稱，屬于制度范疇，是一種實(shí)際存在東西；而法治是法律統(tǒng)治簡(jiǎn)稱，是一種治國(guó)原則和辦法，是相對(duì)于

“人治”而言，是對(duì)法制這種實(shí)際存在東西完善和改造。（2）法制產(chǎn)生和發(fā)展與所有國(guó)家直接相聯(lián)系，

在任何國(guó)家都存在法制；而法治產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國(guó)家直接相聯(lián)系，只在民主制國(guó)家才存在法治。

（3）法制基本規(guī)定是各項(xiàng)工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究;

而法治基本規(guī)定是嚴(yán)格依法辦事，法律在各種社會(huì)調(diào)節(jié)辦法中具備至上性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，不是當(dāng)權(quán)

者任性。（4）實(shí)行法制重要標(biāo)志，是一種國(guó)家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，均有比較

完備法律和制度；而實(shí)行法治重要標(biāo)志，是一種國(guó)家任何機(jī)關(guān)、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，涉及國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，

都嚴(yán)格遵守法律和依法辦事。

兩者聯(lián)系在于：法制是法治基本和前提條件，要實(shí)行法治，必要具備完備法制；法治是法制立足點(diǎn)

和歸宿，法制發(fā)展前程必然是最后實(shí)現(xiàn)法治。

6、如何培養(yǎng)和加強(qiáng)公民法律意識(shí)？

要增強(qiáng)公民法律意識(shí)，重要應(yīng)在端正普法指引思想，深化普法教誨，加強(qiáng)法律防范意識(shí)，加強(qiáng)政法干

部隊(duì)伍建設(shè)，從源頭抓好普法工作，輿論宣傳工作等六方面下功夫。（詳細(xì)由自己恰當(dāng)展開闡述。）

法理學(xué)作業(yè)3

第三編法創(chuàng)制第四編法實(shí)現(xiàn)

一、名詞解釋

1、法創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定程序制定或承認(rèn)、修改、廢止法律規(guī)范活動(dòng)。

2、法律規(guī)范是指由國(guó)家制定或承認(rèn)，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證明現(xiàn)一種行為規(guī)則。

3、法體系是指一國(guó)或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同法律部門構(gòu)成有機(jī)系統(tǒng)統(tǒng)一整體。

4、法部門是指對(duì)一種現(xiàn)行法律規(guī)范，按其所調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系不同，以及與之相適應(yīng)調(diào)節(jié)辦法不同所

作分類。

5、法淵源（形式淵源）僅指法法律效力來(lái)源，即一種行為規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生，有何種外部形

式才被以為是法律規(guī)范，具備法律規(guī)范效力，并成為國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或解決問題規(guī)范性根據(jù)。

6、法實(shí)現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們行為中詳細(xì)貫徹，權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。

7、法合用是指國(guó)家專門機(jī)關(guān)和由國(guó)家授權(quán)社會(huì)組織，按照法律規(guī)定運(yùn)用國(guó)家權(quán)力調(diào)節(jié)和保護(hù)詳細(xì)

社會(huì)關(guān)系活動(dòng)。

8、法律規(guī)范效力是指法律規(guī)范生效范疇，即法律規(guī)范在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，對(duì)什么人具備法律

上約束力。

9、法律關(guān)系是依照法律規(guī)范產(chǎn)生，以主體之間權(quán)利與義務(wù)關(guān)系形式體現(xiàn)出來(lái)特殊社會(huì)關(guān)系。

10、法律監(jiān)督是指關(guān)于國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法創(chuàng)制和法實(shí)行合法性所進(jìn)行監(jiān)察和

督促。

二、問答題

1、國(guó)內(nèi)法創(chuàng)制基本原則

法制定基本原則是在法制定整個(gè)活動(dòng)中貫徹始終行為準(zhǔn)則，它是指引思想規(guī)范化和詳細(xì)化，是指引

思想體現(xiàn)形式和貫徹保證。

國(guó)內(nèi)社會(huì)主義立法，普通來(lái)說要遵循如下基本原則：（1）實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)原則；（2）合

憲性和法制統(tǒng)一原則；（3）總結(jié)國(guó)內(nèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合原則；（4）原則性和靈活性相結(jié)合

原則；（5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)安排原則；（6）群眾路線和專門機(jī)關(guān)工作相結(jié)合，民主與集中相

結(jié)合原則；（7）維護(hù)法穩(wěn)定性、持續(xù)性和嚴(yán)肅性與及時(shí)創(chuàng)、改、廢相結(jié)合原則。

2、法制定程序

法律制定程序即立法程序，廣義立法程序是指享有立法權(quán)主體在制定、修改、補(bǔ)充、廢止以及承

認(rèn)各種規(guī)范性文獻(xiàn)和法律規(guī)范過程中工作辦法、環(huán)節(jié)和順序。狹義立法程序是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)（或

國(guó)會(huì)）在制定、修改、補(bǔ)充、廢止各種規(guī)范性文獻(xiàn)過程中工作辦法、環(huán)節(jié)和順序。國(guó)內(nèi)全國(guó)人大及常委

會(huì)制定法律程序是：

（1）法律案提出這是全國(guó)人大及其常委會(huì)立法程序第一階段。所謂提出法律案，就是依照關(guān)于

規(guī)定，享有相應(yīng)職權(quán)國(guó)家機(jī)關(guān)或個(gè)人向全人大或常委會(huì)提出關(guān)于制定、修改、廢止法律議案。這里“法

律”是狹義上，不涉及憲法。由于，憲法修改有特別程序，《中華人民共和國(guó)憲法》（如下簡(jiǎn)稱《憲法》）

第64條規(guī)定："憲法修改，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者五分之一以上全國(guó)人民代表大會(huì)建議?！?/p>

（2）法律案審議法律案審議是立法程序中核心性階段，也是立法程序第二個(gè)階段。審議法律案,

就是全國(guó)人大及其常委會(huì)就已經(jīng)列入會(huì)議議程法律案進(jìn)行審查討論。3.法律案通過

（3）通過法律案，是指全國(guó)人大及其常委會(huì)通過表決來(lái)決定法律草案能否成為正式法律活動(dòng)。

這是立法程序中重要一環(huán)。在國(guó)內(nèi)，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)通過法律案都是采用表決通過方

式進(jìn)行。

（4）法律發(fā)布發(fā)布法律，就是將立法機(jī)關(guān)通過法律用一定方式和形式公之于眾。憲法規(guī)定由國(guó)

家主席依照全國(guó)人民代表大會(huì)或者全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定發(fā)布法律。主席令載明該法律制定

機(jī)關(guān)、通過和施行日期。

3、法律規(guī)范邏輯構(gòu)造

法律規(guī)范邏輯構(gòu)造涉及三個(gè)因素，假定，解決，制裁。（1）假定：法律規(guī)范中關(guān)于規(guī)范使用條件某

些。（2）解決：法律規(guī)范中指明人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么某些。（3）制裁：法律規(guī)范

中關(guān)于違背該規(guī)范后承擔(dān)什么樣法律后果規(guī)范。

4、國(guó)內(nèi)重要法律部門

國(guó)內(nèi)法律部門重要涉及：（1）憲法；（2）行政法；3.民法（民商）；（4）刑法；（5）經(jīng)濟(jì)法與環(huán)境法;

（6）訴訟法；（7）軍事法；等等。這是對(duì)法律一種分類，分類原則是法律詳細(xì)調(diào)節(jié)對(duì)象和調(diào)節(jié)機(jī)制。

5、國(guó)內(nèi)法淵源

國(guó)內(nèi)法淵源重要有如下幾種：（1）憲法在中華人民共和國(guó)，全國(guó)人大監(jiān)督憲法實(shí)行，全國(guó)人大常

委會(huì)解釋并監(jiān)督憲法實(shí)行，對(duì)違背憲法行為予以追究。（2）法律法律狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常委

會(huì)制定規(guī)范性文獻(xiàn)。咱們這里僅用狹義。在當(dāng)代中華人民共和國(guó)法淵源中，法律地位和效力僅次于憲法。

分為兩大類：一類為基本法律，即由全國(guó)人大制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其她方面規(guī)范性文獻(xiàn);

另一類為基本法律以外其她法律，即由全國(guó)人大常委會(huì)制定和修改規(guī)范性文獻(xiàn)在全國(guó)人大閉會(huì)期間，全

國(guó)人大常委會(huì)也有權(quán)對(duì)全國(guó)人大制定法律在不同該法律基本原則相抵觸條件下進(jìn)行某些補(bǔ)充和修改。全

國(guó)人大及其常委會(huì)作出具備規(guī)范性決策、決定、規(guī)定、辦法等，也屬于“法律”類法淵源。（3）行政法

規(guī)行政法規(guī)是指作為國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院所制定規(guī)范性文獻(xiàn)，其法律地位和效力僅次于憲法和法

律。（4）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)規(guī)范性文獻(xiàn)地方性法規(guī)是一定地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，依照

本行政區(qū)域詳細(xì)狀況和實(shí)際需要，依法制定在本行政區(qū)域內(nèi)具備法律效力規(guī)范性文獻(xiàn)。（5）規(guī)章規(guī)章是

行政性法律規(guī)范文獻(xiàn)，從其制定機(jī)關(guān)而言可分為：一是部門規(guī)章。規(guī)定事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)

院行政法規(guī)、決定、命令事項(xiàng)；另一種是地方政府規(guī)章。盛自治區(qū)、直轄市人民政府以及盛自治區(qū)人民

政府所在地市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)較大市和人民政府依照法定程序制定規(guī)范性文獻(xiàn)。（6）特別行政區(qū)法律特

別行政法依法享有高度自治權(quán)，除外交、國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、

立法權(quán)、獨(dú)立司法權(quán)和終審權(quán)，現(xiàn)行法律基本不變，現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變。（七）國(guó)際

公約、國(guó)際慣例國(guó)際公約是指國(guó)內(nèi)作為國(guó)際法主體同外國(guó)締結(jié)雙邊、多邊合同和其她具備公約、協(xié)定性

質(zhì)文獻(xiàn)。國(guó)際慣例是指以國(guó)際法院等各種國(guó)際裁決機(jī)構(gòu)判例所體現(xiàn)或確認(rèn)國(guó)際法規(guī)則和國(guó)際交往中形成

共同遵守不成文習(xí)慣。國(guó)際慣例是國(guó)際公約補(bǔ)充。政策也是當(dāng)代中華人民共和國(guó)法淵源之一。政策是國(guó)

家或政黨為完畢一定期期任務(wù)而規(guī)定活動(dòng)準(zhǔn)則。此外，在法學(xué)上普通也以為，習(xí)慣應(yīng)視為國(guó)內(nèi)法非正式

淵源。在當(dāng)代中華人民共和國(guó)，不采用判例法制度，判例不具備拘束力，不是法正式淵源之一。但國(guó)內(nèi)

應(yīng)當(dāng)注重判例作用。

6、法律關(guān)系要素

法律關(guān)系要素重要有：（1）法律關(guān)系主體：自然人（公民、外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人）或法人（具備法律

人格，可以以自己名義獨(dú)立享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)組織）（法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系尚有資格限制，被

稱為權(quán)利能力或責(zé)任能力）；（2）法律關(guān)系客體：法律關(guān)系主體之間權(quán)利義務(wù)共同所指對(duì)象。與權(quán)利客

體有區(qū)別又有聯(lián)系，是一定利益法律形式?？腕w重要類別：物、行為、智力成果、人身利益；（3）法律

關(guān)系內(nèi)容權(quán)利義務(wù)是法律調(diào)節(jié)特有機(jī)制，是法律行為區(qū)別于道德行為最明顯標(biāo)志，也是法律和法律關(guān)系

內(nèi)容核心

法理學(xué)作業(yè)4

學(xué)習(xí)心得（禁止協(xié)雷同，不少于400字）

學(xué)習(xí)心得答案，由于作業(yè)規(guī)定可以是學(xué)習(xí)法理學(xué)辦法技巧，可以是對(duì)某一問題思考，也