《孟子二章》教學案

PAGEPAGE1西來橋?qū)W校九年級語文教學案課題：《孟子》二章課型：新授主備：袁松柏審核：九年級語文組時間：2007年12月10日班級姓名學習目標：掌握文中重要實詞、虛詞的意思，在理解文意的基礎(chǔ)上，背誦課文。明白舍生取義和困境造就人才的道理。學習作者運用多種論證方法、逐層深入論證論點的方法。學習重點：掌握文中重要詞語的意思，理解文意。學習難點：掌握文言虛詞、古今異義詞語的意思和詞語一詞多義的用法。2．學習作者運用多種論證方法、逐層深入論證論點的方法。學法指導：本課是兩篇議論體的文言文。學習本課，先讓同學們調(diào)動已有的知識積累，借助書下注釋和工具書自學理解，標注出不懂的地方，再進行小組討論，最后全班質(zhì)疑解疑，理解文意。在理解文意后，引導同學運用議論文的相關(guān)知識分析課文的論點、論據(jù)和論證方法，明白作者闡述的道理。最后，讓同學們誦讀背誦課文。學習時間：二課時第一課時一、預習導學1．給下列加點字注音。茍（）得所惡（）有所不辟（）一簞（）食一豆羹（）蹴（）爾而與之鄉(xiāng)（）為身死而不受2．閱讀課文，調(diào)動積累，借助書下注釋和工具書，將下列句子中加點字的意思寫在后面的橫線上，并將你閱讀時對文意理解有疑惑的地方寫在后面的橫線上。我所欲也不可得兼甚于生者故不為茍得也死亦我所惡有所不辟如使人之所欲凡可以得生者由是是故非獨賢者賢者能勿喪耳一簞食一豆羹蹴爾而與之乞人不屑萬鐘則不辨禮義何加焉所識窮乏者得我鄉(xiāng)為身死是亦不可以已此之謂失其本心3．查找有關(guān)“仁義”的名言（至少3句）。4．查找《孟子》及孟軻的相關(guān)資料。家長簽字二、課堂助學1．導入。2．檢查字詞預習情況。3．朗讀《魚我所欲也》。要求：讀準字音，讀清句讀。4．互批并訂正預習2，小組討論理解有疑問的地方。5．全班詞句意思相互質(zhì)疑、解疑。6．兩人小組互譯文意。7．提出翻譯課文的疑惑。8．朗讀課文。三、鞏固練習1．翻譯下列句子的意思。（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（3）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（4）由是則生而有不用也。（5）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（6）呼爾而與之，行道之人弗受。（7）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？（8）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。2．很多詞語在文言文的意思和現(xiàn)代漢語中的意思發(fā)生了變化，請閱讀《魚我所欲也》，結(jié)合所學文言文，按照示例的方式，找出文中其它古今異義的詞語，寫在下面。（至少再找出2個）示例：句子：一豆羮古義：古代盛食物的器具今義：豆子句子：古義：今義：句子：古義：今義：句子：古義：今義：3．文言文中有很多詞語會隨著語境的變化，意思和用法也隨之發(fā)生變化。請閱讀《魚我所欲也》，結(jié)合所學文言文，按照示例的方式，找出文中其它一詞多義現(xiàn)象。（至少再找出3處）故不為茍得也示例：（得）（）所識窮乏者得我與（）（）家長簽字第二課時一、課堂助學1．閱讀課文，在文中找出表達作者觀點的話。概括課文中心論點。2．閱讀提出論點的部分，說說作者是如何提出論點的？3．閱讀課文論證的文字，討論：作者用了哪些論證方法證明論點，結(jié)合課文具體內(nèi)容談談。4．結(jié)合你查找的有關(guān)“仁義”的名言談談你對文章中心的理解。5．你還能舉出一些證明文章中心論點的事例來嗎？6．課堂小結(jié)。二、鞏固延伸1．閱讀課文，完成下面的練習。(甲)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自《孟子·魚我所欲也》)(乙)子墨子曰：“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為(愿意)之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故7．則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”(選自《墨子·貴義》)（1）下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是()(2分)例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨愛蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒（2）翻譯兩文中畫線的句子。()(2分)①非獨賢者有是心也。譯文：②萬事莫貴于義也。譯文：（3）甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用論證”，甲文則用論證的觀點。(2分)（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?(3分)答：（二）（甲〕同上篇閱讀（甲〕文（乙〕曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇堋７?，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ㄟx自《說苑》）（1）解釋下列加點詞語的意思。（4分）①縱子有賜，不我驕也賜驕（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

①先生非求于人，人則獻之，奚為不受？（3）〔甲〕文中作者闡述的主要觀點是；〔