國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

《國(guó)學(xué)典型》讀后感“典型”是一種民族博大智慧和美妙情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光輝，其價(jià)值歷久而彌新，任何一種文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的典型作為源頭。這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由典型要義、故事、生活、實(shí)踐和典型誦讀四個(gè)部分構(gòu)成。不僅有名家名言，尚有貼近生活的人、事，以及某些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，尚有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精髓更靠近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。羅曼？羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一種民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的多個(gè)行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而進(jìn)一步它的靈魂，由于這里反映了它人民的種種思想、熱情和抱負(fù)?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)典型，感悟古典魅力，感受頗深。我懂得了國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化含有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面敘述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，涉及了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué).當(dāng)一提到“國(guó)學(xué)典型”四個(gè)字，大家的第一反映一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精髓、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相似的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間規(guī)定有親密聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供小朋友學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，但是，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400數(shù)年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。書(shū)中尚有有關(guān)學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！标U明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈，最后才干達(dá)成勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)膚淺，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增加見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，典型故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享有這部典型美文帶給我們的樂(lè)趣吧!再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢懂得我們的諸多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500數(shù)年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界諸多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。確實(shí)，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能必定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才干更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲同樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提示著自己，學(xué)習(xí)也要講究辦法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的學(xué)習(xí)和功課，從反思中提高自己。并且時(shí)刻提示著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，還教會(huì)了我做人。因此，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。而在國(guó)學(xué)里，則讓我學(xué)會(huì)感恩.子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等典型?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去看待；對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂(lè)于助人的心去看待；對(duì)出錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去看待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆环N善良的人、做一種孝順父母的人、做一種有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一種指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出對(duì)的的方向。在閱讀時(shí)，不僅讓我懂得了某些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。例如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)省，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不停增加自己的知識(shí)才干，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的