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文檔簡(jiǎn)介

干國(guó)祥老師《斑羚飛渡》教學(xué)實(shí)錄

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)下冊(cè)第27課

授課教師:浙江寧波萬(wàn)里國(guó)際中學(xué)干國(guó)祥

授課班級(jí):浙江省慈溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一(3)班

授課時(shí)間:2004年5月24日上午第四節(jié)【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學(xué)中一直被誤讀著。作為一篇人類(lèi)寓言的動(dòng)物小說(shuō),我們或是把它上成了真實(shí)的散文,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并不存在于現(xiàn)實(shí)的老斑羚的犧牲精神,更有甚者,引導(dǎo)學(xué)生狠斗私念一閃間,通過(guò)與斑羚對(duì)比,進(jìn)而批判人類(lèi)面臨災(zāi)難時(shí)的膽怯與保存自己的私念?;蚴前颜n堂的精力放在對(duì)文本不真實(shí)的批評(píng),最后得出此文虛假的結(jié)論──就像看了一臺(tái)戲后恍然大悟地評(píng)論:這戲是假的!所以我在教學(xué)中繞開(kāi)了這兩個(gè)死結(jié),一開(kāi)始就說(shuō)明作者是動(dòng)物小說(shuō)作家,且不準(zhǔn)備把更多的精力用在發(fā)現(xiàn)課文種種“虛構(gòu)”的地方,而旨在還原它的寓意:面臨災(zāi)難時(shí)人類(lèi)作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個(gè)要點(diǎn):災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)與意義?!窘虒W(xué)目的】感受“敬畏生命”的這一人類(lèi)學(xué)主題所帶來(lái)的震撼與魅力;嘗試解讀寓言(故事)背后的人類(lèi)的意圖──這是我在內(nèi)容與形式這兩個(gè)維度上預(yù)設(shè)的教學(xué)方向。在實(shí)際實(shí)踐上這二者是一物兩面,即只有一個(gè)實(shí)踐,從教學(xué)內(nèi)容上看,我們是在感受“敬畏生命”的這一人類(lèi)學(xué)主題所帶來(lái)的震撼與魅力,從教學(xué)的語(yǔ)言形式上看,我們是在嘗試解讀寓言(故事)背后的寓意。至于達(dá)到何種高度與深度,則取決于現(xiàn)場(chǎng)的種種變量,不準(zhǔn)備作預(yù)設(shè)?!緦W(xué)情分析】作為市新課程的研討展示課,教研室安排我在一所重點(diǎn)中心的重點(diǎn)班進(jìn)行教學(xué)(上課之前師生未能見(jiàn)面)。學(xué)生素質(zhì)較高,通過(guò)電話聯(lián)系,學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)課文(要求能夠較流利地復(fù)述課文),即學(xué)生已經(jīng)獨(dú)力地完成了個(gè)性化解讀(在他的心中已經(jīng)擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受),所以課堂可以直接進(jìn)入到“文本解讀”的對(duì)話層面,──這個(gè)對(duì)話將是在多個(gè)文本之間,師生之間,歷史之間多個(gè)維度展開(kāi)的。因?yàn)槲伊χ鬟M(jìn)行一種生成性的,通過(guò)對(duì)話展開(kāi)教學(xué),形成對(duì)主題的“臨時(shí)性共識(shí)”,所以上此課前沒(méi)有進(jìn)行過(guò)試教,課堂的對(duì)話帶有相當(dāng)?shù)呐既恍?。【課堂實(shí)錄】師:上課之前先講個(gè)故事。假日到了,有個(gè)男人帶著一家人──他的母親,溫柔的妻子和可愛(ài)的兒子去劃船游玩。不料船翻了,全家落入水中。這家人中只有這個(gè)男人會(huì)游泳,而他的能力只能救一個(gè)人。請(qǐng)問(wèn):他該救誰(shuí)?為什么?生:我認(rèn)為應(yīng)該先救兒子,因?yàn)閮鹤邮俏磥?lái),是希望。生:我認(rèn)為應(yīng)該先救母親,因?yàn)槟赣H養(yǎng)育了他。生:我也認(rèn)為應(yīng)該先救母親。因?yàn)槠拮記](méi)有了可以再娶,兒子沒(méi)有了可以再生,但是母親沒(méi)有了就再也不會(huì)有了……師:呵呵,女同學(xué)注意聽(tīng),以后要小心這個(gè)人了。生:先救兒子。因?yàn)閮鹤有?,容易救。然后再?lái)救另外的人。師:怎么沒(méi)有人想到救妻子的呢?(笑)(學(xué)生在下面眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。上課鈴響。)[教學(xué)過(guò)程A:從緊貼文本的地面起飛]師:其實(shí)這個(gè)我們當(dāng)作笑語(yǔ)來(lái)聽(tīng)的故事,里面還真包容了一個(gè)人類(lèi)的難題呢。這個(gè)問(wèn)題究竟該如何解決?也許我們學(xué)了課文《斑羚飛渡》,能夠幫助我們找到想要的答案。出示幻燈片一:《斑羚飛渡》:作者沈石溪,上海人,生于1952年10月,原籍浙江慈溪,動(dòng)物小說(shuō)作家。師:前些天老師要我到這里來(lái)上一堂課,我說(shuō)到慈溪來(lái),就上一篇慈溪人寫(xiě)的文章吧。相信我們上這篇課文,也會(huì)格外地親切一些。聽(tīng)你們江老師說(shuō),大家已經(jīng)作了充分的預(yù)習(xí)。大家讀了幾遍?(大多數(shù)學(xué)生說(shuō)讀了5遍)能夠講這個(gè)故事嗎?(學(xué)生說(shuō)能)好,這樣,也就是說(shuō)我不用再為熟悉課文而費(fèi)更多的時(shí)間,我們可以直接進(jìn)行到對(duì)課文的深入的探究中去了。不過(guò)我還是得檢驗(yàn)一下。現(xiàn)在,我們來(lái)一個(gè)故事接力,我們請(qǐng)五位同學(xué)來(lái)這我們講一講這個(gè)精彩的故事。講故事的同學(xué)不能看課本,按幻燈上的提綱講故事,一人講一部分;其余的同學(xué)可以再對(duì)照課文看一看。出示幻燈片二:課文故事提綱:

身陷絕境──

準(zhǔn)備飛渡──

試跳成功──

成功飛渡──

走向彩虹──五個(gè)學(xué)生舉手進(jìn)行講故事接力。對(duì)其中斑羚如何跳過(guò)懸崖的細(xì)節(jié)教師點(diǎn)拔學(xué)生進(jìn)行了補(bǔ)充復(fù)述。師:五位同學(xué)順利地完成了高難度的“空中接力”,很精彩?,F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)讀了這個(gè)故事后的感受。隨便說(shuō),說(shuō)真話。生:我覺(jué)得這是一個(gè)悲慘的故事。師:為什么說(shuō)它是個(gè)悲慘的故事?生:因?yàn)榘吡鐐儽槐频綉已律?,老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。生:我的感覺(jué)是“悲壯”,因?yàn)槔习吡绲臓奚芨腥?,很壯烈。師:好啊。剛才一個(gè)同學(xué)用了“悲慘”已經(jīng)很不錯(cuò)了,這個(gè)同學(xué)改一個(gè)字“悲壯”,更貼切了。語(yǔ)文就是咬文嚼字,不錯(cuò)。生:給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。師:他們?yōu)槭裁醋晕覡奚??生:為了斑羚集體的生存。師:對(duì)。這是一種團(tuán)隊(duì)精神,值得我們學(xué)習(xí)。[教學(xué)過(guò)程B:從課文走向互文,從中心走向話題]生:我的感覺(jué)是這群斑羚很有智慧,你看他們至少能夠懂得奇數(shù)與偶數(shù),而且飛渡的時(shí)候也組織得井井有條。師:你估計(jì)一下,這群斑羚數(shù)學(xué)能夠考幾分?(眾笑)大家有沒(méi)有不同的感覺(jué)?生:我覺(jué)得這個(gè)故事不真實(shí)。這些動(dòng)物的智慧也太厲害了,我覺(jué)得虛假。生:我覺(jué)得是在真實(shí)的基礎(chǔ)上,有一些想象與夸張,這是藝術(shù)加工。主要不在于它的真實(shí)性,而是在于給人的啟示,給人以震撼。(聽(tīng)眾掌聲)師:哦。是虛構(gòu)的,這是一篇?jiǎng)游镄≌f(shuō),故事是虛構(gòu)的。我這里給“藝術(shù)上的合理虛構(gòu)”作作一個(gè)描述吧:這就是它是一個(gè)本應(yīng)該發(fā)生也可能發(fā)生的虛構(gòu)故事。但是“斑羚飛渡”這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生,可能發(fā)生嗎?生:不可能。師:對(duì)啊。斑羚本身并沒(méi)有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習(xí)性,它也不可能具備武俠小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣空中接力的本事。那么,既然故事中的斑羚不是現(xiàn)實(shí)生活中的斑羚,文章講的又是誰(shuí)的故事呢?生:斑羚的故事。生:鐮刀頭羊的故事。生:通過(guò)斑羚來(lái)寫(xiě)人,是人的故事。隨上述問(wèn)題點(diǎn)擊幻燈片三:這個(gè)故事是真實(shí)的嗎?

作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了告訴我們什么?他想說(shuō)什么?

文章寫(xiě)的是“誰(shuí)”的故事?

文章寫(xiě)的是什么故事?師:對(duì)呀,既然不是斑羚,那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢?點(diǎn)擊幻燈片四:人類(lèi)面臨災(zāi)難時(shí)的選擇:

弱者?強(qiáng)者?

遺棄誰(shuí)?老者?幼者?

他人?自己?師:這個(gè)問(wèn)題我們也可以視之為一個(gè)面臨災(zāi)難時(shí)放棄誰(shuí)的難題。面臨災(zāi)難,人類(lèi)中的哪一部分首先應(yīng)該被遺棄?為什么這樣做?誰(shuí)規(guī)定必須這樣做?(學(xué)生小聲地議論紛紛,各有不同的選擇,大多數(shù)的聲音傾向于選擇保護(hù)弱者、幼者和他人。)師:這是一個(gè)亙古的難題,我這里提供一些材料,我們來(lái)看看人們是怎樣選擇的。出示幻燈片五:材料一:人類(lèi)的“棄老”傳統(tǒng)

日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中,為了節(jié)約有限的口糧,60歲以上的老人,要被兒子背到深山里,放在那里讓他自生自滅餓死,這就是日本所謂的“姥捨て”。

最近,在我國(guó)武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時(shí)用來(lái)寄放失去勞動(dòng)能力的老人的,稱(chēng)為“寄死窯”,一些關(guān)于寄死窯的傳說(shuō),這里家喻戶曉。據(jù)說(shuō),進(jìn)窯的老人,家里只送三天飯就不管了。教師讀材料,明確:人類(lèi)在物質(zhì)匱乏時(shí)代的選擇之一是“棄老保幼”。出示幻燈片六、七、八:料二:一個(gè)海難場(chǎng)景

震蕩可怕極了。一剎那間,男人、女人、小孩,所有的人都奔到甲板上,人們半裸著身子,奔跑著,尖叫著,哭泣著,驚恐萬(wàn)狀,一片混亂。海水嘩嘩往里灌,洶涌湍急,勢(shì)不可當(dāng)。輪機(jī)火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

船上沒(méi)有封艙用的防漏隔墻,救生圈也不夠。

哈爾威船長(zhǎng),站在指揮臺(tái)上,大聲吼喝:“全體安靜,注意聽(tīng)命令!把救生艇放下去。婦女先走,其他乘客跟上,船員斷后。必須把六十人救出去?!?/p>

實(shí)際上一共有六十一人,但是他把自己給忘了。

……

船長(zhǎng)喊了一聲:“奧克勒福大副?”

大副回答:“到!”

船長(zhǎng)問(wèn)道:“我們還有多少分鐘?”

“二十分鐘?!?/p>

“夠了,”船長(zhǎng)說(shuō),“讓每個(gè)人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”

“在,船長(zhǎng)。”

“哪個(gè)男人膽敢搶在女人前面,你就開(kāi)槍打死他?!?/p>

大家立時(shí)不出聲了。沒(méi)有一個(gè)人違抗他的意志,人們感到有一個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空。

……

二十分鐘到了,輪船沉沒(méi)了。

船頭先下去,須臾,海水把船尾也浸沒(méi)了。

哈爾威船長(zhǎng),他屹立在艦橋上,一個(gè)手勢(shì)也沒(méi)有做,一句話也沒(méi)有說(shuō),猶如鐵鑄,紋絲不動(dòng),隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過(guò)陰慘慘的薄霧,凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海。

──《“諾曼底號(hào)”遇難記》(節(jié)選)(一女生朗讀這個(gè)故事。)教師:這是法國(guó)大文豪雨果寫(xiě)的《“諾曼底號(hào)”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結(jié)尾部分的時(shí)候,有同學(xué)在小聲地說(shuō),這與課文的結(jié)尾是一樣的。對(duì),這兩段文字簡(jiǎn)直就是同一個(gè)模子里印出來(lái)的。從這些文字我們可以知道:人類(lèi)在文明發(fā)展過(guò)程中,開(kāi)始確立“護(hù)弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡(jiǎn)單呢?出示幻燈片九:材料三:克拉瑪依大火

1994年12月8日,新疆克拉瑪依友誼館的舞臺(tái)大火,有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和孩子們及他們的老師在一個(gè)大禮堂里開(kāi)會(huì),不幸發(fā)生火災(zāi),結(jié)果燒死的是孩子和深?lèi)?ài)孩子的老師。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)捷足先登全部脫險(xiǎn)?!诰o要關(guān)頭,有人大叫一聲“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”,而這些領(lǐng)導(dǎo)同志袞袞諸公還真的先走了,不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號(hào)》會(huì)作何想法?!?/p>

這場(chǎng)震驚中外的克拉瑪依大火,帶走了288名中小學(xué)生和37名老師。教師(朗讀此則材料,補(bǔ)充):有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)生死關(guān)頭無(wú)私的老師們?yōu)楹⒆訝奚墓适?,她們就站在門(mén)口,卻終于放棄了生命──因?yàn)樗齻円恢痹诮M織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀,但是,為什么會(huì)出現(xiàn)“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”的聲音和身強(qiáng)力壯的“領(lǐng)導(dǎo)同志”先生的事情呢?教師:現(xiàn)在我們大致可以知道,人類(lèi)的不同的選擇的源由是什么。出示幻燈片十,作簡(jiǎn)單討論:思考一:規(guī)則·文明與野蠻

獸的規(guī)則──棄弱=“野蠻”

人的規(guī)則──護(hù)弱=“文明”

早期的規(guī)則──棄老=“野蠻”

后期的規(guī)則──敬老=“文明”

文明中仍然殘余的“野蠻”教師:那么請(qǐng)問(wèn),現(xiàn)在你知道了,你該如何選擇嗎?請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。一女生:我想我是文明社會(huì)的人,我會(huì)選擇保護(hù)弱者和他人的。師:你有沒(méi)有把自己當(dāng)成要被保護(hù)的弱者才這么說(shuō)的呢?學(xué)生(赧然):沒(méi)想過(guò)。

[教學(xué)過(guò)程C:話題推進(jìn),從集體生命到個(gè)體生命]一男生:我想我還是會(huì)和大家一樣選擇吧──保護(hù)比我弱小的人。一男生:我想我還是會(huì)選擇自己的逃命的。(眾笑)師:這個(gè)同學(xué)敢于說(shuō)不中聽(tīng)的真話,這是一種勇氣。但他說(shuō)自己還是要逃命的,這是卑鄙的嗎?生:他也沒(méi)錯(cuò),因?yàn)榍笊侨说囊环N本能。(觀眾掌聲)師:這就引發(fā)了我們的第二個(gè)思考。剛才我們?cè)谒伎济媾R災(zāi)難時(shí)作為群體的人類(lèi)的選擇,但是在災(zāi)難中每一個(gè)個(gè)體的生命它該如何抉擇呢?出示幻燈片十一、十二:(學(xué)生讀這兩段文字。)思考二:個(gè)體生命的尊嚴(yán)材料一:

《斑羚飛渡》:我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個(gè)別滑頭的老斑羚會(huì)從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置。它們心甘情愿用生命為下一代開(kāi)辟一條生存的道路。

材料二:

《“諾曼底”遇難記》:“夠了,”船長(zhǎng)說(shuō),“讓每個(gè)人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”

“在,船長(zhǎng)。”

“哪個(gè)男人膽敢搶在女人前面,你就開(kāi)槍打死他?!?/p>

大家立時(shí)不出聲了。師:請(qǐng)問(wèn):這兩個(gè)材料中對(duì)作為個(gè)體的“人”的描寫(xiě)有什么不同?生:前面一個(gè)是毫不猶豫的,后面一個(gè)中的人們本來(lái)是想逃命的──因?yàn)樗麄円脴屚{才能安靜下來(lái)。(觀眾掌聲)師:這難道是說(shuō),人性本來(lái)是卑鄙的嗎?我們?cè)賮?lái)看一段電影,大家一定會(huì)說(shuō),這不就是《諾曼底號(hào)遇難記》的片段嗎?播放《泰坦尼克號(hào)》電影片段,描述場(chǎng)景如下:泰坦尼克號(hào)漸漸下沉,船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命,甲板上上演著一出出丈夫與妻子,兒女與父親永別的慘劇。戀愛(ài)中的杰克和露絲也在甲板上,露絲不愿拋下杰克一個(gè)人逃命,她的未婚夫卡爾找到他們,勸說(shuō)露絲逃命,他撒謊說(shuō)已經(jīng)定好了逃命的小船,杰克也可以上船。露絲信以為真,登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻,泰坦尼克號(hào)的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達(dá)特看到了這一幕,十分震驚,但仍然不動(dòng)聲色地指揮小艇下降……悲愴的泰坦尼克號(hào)的主題音樂(lè)響起,人聲消失,徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮(zhèn)靜地指揮著這一切的邁達(dá)特和混亂的人群……(全場(chǎng)肅然,為電影中的鏡頭深深感動(dòng)。)師:為什么指揮登船的邁達(dá)特沒(méi)有揪出那個(gè)下船逃命的男人?生:我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很亂,如果揪出他只會(huì)增添混亂。生:因?yàn)樗惨粋€(gè)生命嘛,多救出一個(gè)生命不是更好的事嗎?師:為什么杰克要向他的情敵卡爾說(shuō)“沒(méi)有說(shuō)好吧”?略沉默,一個(gè)學(xué)生:他也想逃命,他不想死。師:同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命?(全場(chǎng)沉默,肅靜。)師:我知道,現(xiàn)在我們每個(gè)人都面臨著一個(gè)真實(shí)的選擇:我會(huì)顧自逃命嗎?我這樣做是不是卑鄙?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,也許我們可以這樣思考(點(diǎn)擊幻燈片,讀):面對(duì)死亡時(shí)任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無(wú)比珍貴的體現(xiàn),也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。你可以迫于情勢(shì)和規(guī)則反對(duì)一個(gè)人顧自搶先逃命,但是你不可以認(rèn)為他的死是應(yīng)該的,而且沒(méi)有猶豫的權(quán)利。師:只有萬(wàn)分珍惜、不舍的東西,我們才能說(shuō)它是珍貴的;輕易可以拋棄的東西,怎么可以說(shuō)是珍貴的呢?而生命,恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣,那些獻(xiàn)出自己生命的人,才顯得如此高尚、高貴,而值得我們敬仰。隨以上討論點(diǎn)擊幻燈片十三,出示相關(guān)內(nèi)容。[教學(xué)過(guò)程D:歸結(jié),“敬畏生命”]師:回到最初,船翻了,我們落水了,該救誰(shuí)?《斑羚飛渡》給了我們一個(gè)怎樣的答案?生:該救幼小的人──兒子。師:可是,我們的學(xué)習(xí)卻又推翻了這個(gè)答案。我并沒(méi)有能夠帶給大家任何答案,而給了大家更多的問(wèn)題與思考。但至少我們知道了,《斑羚飛渡》講的,是關(guān)于人的寓言。其實(shí)作者沈石溪自己是很清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)的。出示幻燈片十四,生讀:沈石溪:“動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類(lèi)社會(huì)。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué),應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類(lèi)思考和借鑒??梢赃@樣說(shuō),我是為生命而寫(xiě)作?!睅煟簭娜说纳揭磺猩锏纳?,“敬畏一切生命”這一人類(lèi)的“生命命題”是由法國(guó)的音樂(lè)家、哲學(xué)家、神學(xué)家,諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷澤先生所提出來(lái)的。我們來(lái)讀一段他的文字,也許能夠幫我們解決一些疑慮。出示幻燈片十五,生讀:善的本質(zhì)是:保持生命,促進(jìn)生命,使生命達(dá)到其最高度的發(fā)展。惡的本質(zhì)是:毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發(fā)展。──史懷澤師:一堂課下來(lái)

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