大學(xué)的真諦教師崗位培訓(xùn)

五、大學(xué)的真諦大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)〔學(xué)術(shù)共同體〕大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所大學(xué)是社會(huì)開展的動(dòng)力大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心大學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體1整理課件大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)

〔學(xué)術(shù)共同體〕大學(xué)是由教師和學(xué)生共同構(gòu)成的學(xué)者的社團(tuán)。中世紀(jì)大學(xué)是具有國際性的學(xué)者社團(tuán)。大學(xué)是由教師和學(xué)生組成的探索學(xué)問的社團(tuán)。大學(xué)是享有很大的自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的學(xué)者社團(tuán)。2整理課件國家對(duì)大學(xué)的控制〔高等教育與政治〕“效勞站〞理念的沖擊〔高等教育與經(jīng)濟(jì)〕教育群眾化的沖擊〔高等教育普及化〕教學(xué)與科研的割裂〔高等教育評(píng)估〕學(xué)者的社團(tuán)受到的沖擊3整理課件在這種社團(tuán)中，探索學(xué)問、追求真理是他們的唯一目標(biāo)，學(xué)者們根據(jù)共同的價(jià)值準(zhǔn)那么和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)自由地探索學(xué)問，他們只服膺真理的標(biāo)準(zhǔn)而不成認(rèn)其他任何的權(quán)威。在這種社團(tuán)中，教師之間、教師與學(xué)生之間建立平等而密切的關(guān)系，在交流思想的過程中開展智力，推進(jìn)學(xué)說，在密切的交往中開展個(gè)性，完善人格。在全球化的時(shí)代，學(xué)者的社團(tuán)應(yīng)恢復(fù)一度缺失的國際性，建立國際性的學(xué)者的社團(tuán)。建立新時(shí)代的學(xué)者社團(tuán)4整理課件大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)高深學(xué)問是大學(xué)產(chǎn)生和開展的歷史和邏輯起點(diǎn)“高深學(xué)問〞〔higherlearning〕還是“高等教育〞〔highereducation〕？那么什么是高深學(xué)問呢？“這些學(xué)問或者還處于與未知之間的交界處，或者雖然，但由于它們過于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握。〞5整理課件在大學(xué)開展史上，學(xué)理性的高深學(xué)問一直是大學(xué)學(xué)術(shù)探索的重心所在，這個(gè)重心在今天和今后也不應(yīng)該改變。但是，隨著大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系日益密切，大學(xué)不可能回避社會(huì)開展中的一些實(shí)際問題，因此大學(xué)也不可能不關(guān)注應(yīng)用性的高深學(xué)問。弗萊克斯納的觀點(diǎn)：大學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，主要還是從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)或理論的觀點(diǎn)去研究，解決理論和方法的問題，而把具體的實(shí)施交由其他機(jī)構(gòu)去做。學(xué)理性與應(yīng)用性之爭(zhēng)6整理課件弗萊克斯納曾經(jīng)指出，專業(yè)是學(xué)術(shù)性的專業(yè)，是高深學(xué)問的專業(yè)，因此，專業(yè)教育那么是以高深學(xué)問為根底，蘊(yùn)含著某種理想準(zhǔn)那么的教育。而職業(yè)那么缺乏高深學(xué)問這個(gè)根底，是非學(xué)術(shù)性的，因而職業(yè)教育便是沒有高深學(xué)問根底的技術(shù)性教育。因?yàn)榇髮W(xué)教育是專業(yè)教育而不是職業(yè)教育，凡不夠?qū)I(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)訓(xùn)練，皆應(yīng)在職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校而非在大學(xué)中進(jìn)行。專業(yè)教育還是職業(yè)教育7整理課件大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所

中世紀(jì)的大學(xué)指探索和傳播普遍學(xué)問的機(jī)構(gòu)?！按髮W(xué)是探索和傳播普遍知識(shí)的場(chǎng)所〞這一大學(xué)理念，得到紐曼等人的繼承和開展。西方大學(xué)的辦學(xué)理念一直遵循著“普遍學(xué)問〞的理念。8整理課件清末西方大學(xué)理念傳入我國。國人把大學(xué)看作各種學(xué)問分科而立的人才總匯之所，根本上表達(dá)了“普遍學(xué)問〞的大學(xué)理念。1929年，國民政府公布?大學(xué)組織法?，規(guī)定大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)各學(xué)院，凡具有三學(xué)院以上者，始得稱為大學(xué)；不符合這項(xiàng)條件者稱為獨(dú)立學(xué)院。中國人的大學(xué)觀念9整理課件大學(xué)是社會(huì)開展的動(dòng)力站加州大學(xué)伯克利分校凱斯泰爾斯把大學(xué)看作經(jīng)濟(jì)開展的動(dòng)力源和發(fā)動(dòng)機(jī)。他說，如果說知識(shí)信息是新的世界經(jīng)濟(jì)中的電流，大學(xué)就是21世紀(jì)開展所依賴的重要?jiǎng)恿υ础?0整理課件隨著社會(huì)開展越來越依賴知識(shí)和信息技術(shù)，研究型大學(xué)的作用將增大，將日益在國家繁榮中發(fā)揮越來越大和越來越核心的作用。大學(xué)科研以及與之交織在一起的教育和培訓(xùn)所創(chuàng)造的巨大動(dòng)力，構(gòu)成我國世界一流的經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。

美國大學(xué)協(xié)會(huì)的白皮書11整理課件最能夠表達(dá)大學(xué)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)開展中的動(dòng)力站作用的是圍繞大學(xué)建立起來的科學(xué)工業(yè)園區(qū)的開展。如美國的硅谷、日本的筑波科學(xué)城、北京的中關(guān)村等科學(xué)工業(yè)園區(qū)的開展12整理課件美國三大學(xué)術(shù)山脈A、波士頓——華盛頓：46％的諾貝爾獎(jiǎng)得主和40％的國家科學(xué)院院士；B、加利福利亞海岸：36％的諾貝爾獎(jiǎng)得主和20％的國家科學(xué)院院士；C、十大學(xué)聯(lián)合會(huì)和芝加哥：10％的諾貝爾獎(jiǎng)得主和國家科學(xué)院院士。13整理課件大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心大學(xué)從中世紀(jì)開始就是享有一定的自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的機(jī)構(gòu)，這使大學(xué)對(duì)高深學(xué)問的探索可以超越社會(huì)、政府、政黨和其他外界力量的壓力，而僅僅服從于真理的標(biāo)準(zhǔn)。批判社會(huì)是大學(xué)的傳統(tǒng)，是大學(xué)理念所固有的東西。14整理課件洪堡：大學(xué)是受國家保護(hù)但又享有完全自主地位的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，反對(duì)國家對(duì)大學(xué)的控制。弗萊克斯納：“大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它所需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西。否那么，大學(xué)就會(huì)犯荒唐的甚至是災(zāi)難性的錯(cuò)誤。〞大學(xué)是受國家保護(hù)的15整理課件雅斯貝爾斯：大學(xué)作為追求真理的機(jī)構(gòu)，只忠誠于真理，而不管其所產(chǎn)生的智力或社會(huì)的后果如何；只服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，而拒絕服從任何權(quán)威。無知之人對(duì)真理狂吠不止時(shí)，哪怕他是皇帝，我們都可以對(duì)其嗤之以鼻，而將其看作未受過教育啟蒙、靈魂干癟蒼白的粗俗之人。大學(xué)只忠誠于真理16整理課件赫欽斯：大學(xué)存在的假設(shè)根底是：在一個(gè)國家中應(yīng)該有一種組織，其目的在于對(duì)各種最重要的智性問題進(jìn)行最深入的思考。它的目的是引導(dǎo)整個(gè)教育體系，探討理論和實(shí)踐工作者所面臨的理論和實(shí)踐問題。它是一個(gè)思考的社團(tuán)。在赫欽斯看來，自古以來產(chǎn)生的各種組織機(jī)構(gòu)中，似乎唯有大學(xué)是一個(gè)獨(dú)立思想的中心，是一個(gè)批判中心。大學(xué)“具有一種強(qiáng)烈而嚴(yán)肅的使命，這就是思考。大學(xué)是獨(dú)立思想的中心，既然它是一個(gè)思想中心，一個(gè)獨(dú)立思想的中心，那么它也是一個(gè)批判的中心〞。赫欽斯：大學(xué)是一個(gè)獨(dú)立思想的中心17整理課件在哈佛大學(xué)著名的肯尼迪政治學(xué)院南邊有一個(gè)不大的公園----肯尼迪公園，公園南門的門柱上銘刻著肯尼迪總統(tǒng)在1963年說的一段名言：創(chuàng)造權(quán)力的人對(duì)國家的強(qiáng)大做出了必不可少的奉獻(xiàn)；但質(zhì)疑權(quán)力的人做出的奉獻(xiàn)同樣必不可少，特別是當(dāng)這種質(zhì)疑與私利無涉之時(shí)。因?yàn)?，正是這些質(zhì)疑權(quán)力的人們?cè)趲椭覀冏龀雠袛啵壕烤故俏覀兪褂脵?quán)力，還是權(quán)力在利用我們？肯尼迪總統(tǒng)的一段名言18整理課件大學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體弗萊克斯納(AbrahamFlexner)的大學(xué)觀：在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)是一個(gè)組織，因而也是一個(gè)有機(jī)體；真正的大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體，目標(biāo)崇高而明確，精神與目的相統(tǒng)一。四大目標(biāo)：知識(shí)與思想的保存；知識(shí)與思想的解釋；追求真理；訓(xùn)練青年學(xué)人成為將來繼起的工作者。19整理課件〔1〕現(xiàn)代大學(xué)