馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論視野下全面建成小康社會(huì)的解讀

頁(yè)眉PAGE頁(yè)腳馬克思社會(huì)有機(jī)體理論視野下全面建成小康社會(huì)的文化解讀**[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金項(xiàng)目《西部民族地區(qū)全面建成小康社會(huì)的文化支持系統(tǒng)研究》（編號(hào)：14XKS047）。張發(fā)欽（廣西科技大學(xué)思想政治理論教研部廣西柳州545006）[摘要]馬克思社會(huì)有機(jī)體理論為推進(jìn)全面建成小康社會(huì)提供了理論關(guān)照和宏闊視閾。以馬克思社會(huì)有機(jī)體理論審視全面建成小康社會(huì)的文化問(wèn)題，可以從文化要求、文化動(dòng)力和文化進(jìn)步三個(gè)維度展開(kāi)：文化小康是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求，文化動(dòng)力是全面建成小康社會(huì)的推動(dòng)力量，文化進(jìn)步是全面建成小康社會(huì)的評(píng)價(jià)尺度。[關(guān)鍵詞]小康社會(huì)文化小康文化動(dòng)力文化進(jìn)步[作者簡(jiǎn)介]張發(fā)欽，男（1971—），廣西昭平人，廣西科技大學(xué)思想政治理論部主任、社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教授、研究員。馬克思社會(huì)有機(jī)體理論是從總體上把握人類社會(huì)功能及其整體系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律的理論。馬克思社會(huì)有機(jī)體理論認(rèn)為，人類社會(huì)是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、自然環(huán)境等要素構(gòu)成并且相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，具有整體性、系統(tǒng)性、同構(gòu)性和多樣性等特征。馬克思社會(huì)有機(jī)體理論為我們推進(jìn)全面建成小康社會(huì)提供了理論關(guān)照和宏闊視閾。以馬克思社會(huì)有機(jī)體理論審視全面建成小康社會(huì)的文化問(wèn)題，可以從全面建成小康社會(huì)的文化要求、文化動(dòng)力和文化尺度三個(gè)維度展開(kāi)。一、文化小康:全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求馬克思指出，人類社會(huì)是由“社會(huì)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)”構(gòu)成的，是“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)有機(jī)體”?！恶R克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社1995年，第143頁(yè)。作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要階段，全面小康社會(huì)是一個(gè)具有整體性、系統(tǒng)性和全面性的社會(huì)有機(jī)體，其建成也是一個(gè)具有整體性、復(fù)雜性和協(xié)同性特征的推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程。依據(jù)馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論，全面建成小康社會(huì)的全面性內(nèi)在地包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面有機(jī)整體，全面建成小康社會(huì)的“全面”，體現(xiàn)為構(gòu)成社會(huì)諸要素的整體性、系統(tǒng)性和建設(shè)目標(biāo)要求上的全面性。因此，全面小康必然包含了文化小康，小康社會(huì)建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)必然包含著小康文化的建設(shè)和文化小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社1995年，第143頁(yè)。小康社會(huì)是一個(gè)富有傳統(tǒng)文化色彩的詞匯，小康社會(huì)的提出具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。盡管西方社會(huì)沒(méi)有提過(guò)小康社會(huì)的概念，但西方社會(huì)傳統(tǒng)中關(guān)于社會(huì)和諧和個(gè)性張揚(yáng)的追求與小康社會(huì)思想有一定的聯(lián)系，如“和諧城邦”、“理想國(guó)”、“優(yōu)良城邦”以及于“空想社會(huì)主義”等社會(huì)形態(tài)的構(gòu)建也與小康社會(huì)在內(nèi)涵上有相通之處。而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，小康社會(huì)更浸潤(rùn)著中華文化意蘊(yùn)，如儒家“天下為家”、道家“小國(guó)寡民”、康有為“升平世”、孫中山“天下為公”的社會(huì)構(gòu)想都有著濃厚的小康社會(huì)情結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在承接傳統(tǒng)小康社會(huì)思想的同時(shí)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了小康社會(huì)理論，并推動(dòng)小康社會(huì)從理論形態(tài)向?qū)嵺`探索的突破和飛躍。我們當(dāng)前所追求的“小康社會(huì)”，是鄧小平在20世紀(jì)70年代末80年代初在規(guī)劃中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。鄧小平提出的小康社會(huì)目標(biāo)，不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而是包含物質(zhì)文明和精神文明的綜合性概念。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深入推進(jìn)，小康社會(huì)的內(nèi)涵和意義得到不斷豐富和發(fā)展。在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)“小康”的情況下，黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)與要求：“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！薄度娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2002年11月17日。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出了更高要求，即：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！陡吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年10月25日。黨的十八大報(bào)告在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出了全面建成小康社會(huì)的新要求，即：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展?！秷?jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2002年11月17日?！陡吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年10《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11黨的十八大進(jìn)一步要求：“必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！薄秷?jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。文化建設(shè)作為“五位一體”戰(zhàn)略部署中重要的有機(jī)組成部分，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位；全面建成小康社會(huì)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)階段，涵括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的全面建設(shè)。黨的十八大關(guān)于到2020年全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略部署中同樣包含了文化建設(shè)方面的部署。特別是在對(duì)全面建成小康社會(huì)的新要求中，黨的十八大報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年10月26日。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步深化了文化改革與發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，大幅度提高了國(guó)家文化軟實(shí)力，為全面建成小康社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，文化小康邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。但我們也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，落后的文化生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間矛盾仍然存在。為此，我們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)實(shí)踐中中，必須強(qiáng)化全面建成小康社會(huì)的文化自覺(jué)，客觀判斷當(dāng)下我國(guó)的文化狀況，找準(zhǔn)與全面建成小康社會(huì)的文化要求與文化差距，把脈影響全面建成小康社會(huì)的文化制約和文化瓶頸，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求和全面建成小康社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年10二、文化動(dòng)力：全面建成小康社會(huì)的推動(dòng)力量馬克思主義認(rèn)為，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)中，物質(zhì)生產(chǎn)方式是根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是直接動(dòng)力，精神生產(chǎn)作為意識(shí)形態(tài)會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用，是精神動(dòng)力。馬克思不僅闡明了社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)整體性,還強(qiáng)調(diào)社會(huì)有機(jī)體是在綜合性的動(dòng)力系統(tǒng)推動(dòng)下的不斷自我更新的整體。以馬克思社會(huì)有機(jī)體理論審視全面全面建成小康社會(huì)，其“建成”是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的社會(huì)建設(shè)與演化過(guò)程，需要社會(huì)有機(jī)體諸要素的協(xié)同發(fā)展，也需要形成包括諸多動(dòng)力要素的發(fā)展合力協(xié)同推進(jìn)。在當(dāng)代，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的顯要性越來(lái)越彰顯，其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)也日趨凸顯。以馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論審視全面建成小康社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)的構(gòu)建，要求我們必須深刻認(rèn)識(shí)文化的能動(dòng)作用，切實(shí)增強(qiáng)全面建成小康社會(huì)的文化動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)文化進(jìn)步，社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心是文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。同樣，全面建成小康社會(huì)也需要強(qiáng)有力的文化推動(dòng)。黨的十八大報(bào)告指出“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！薄秷?jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11（一）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建成小康社會(huì)提供正確的思想保證當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻而復(fù)雜的形勢(shì)，要在這樣的形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，必須要有共同的精神理想，在全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求，否則就會(huì)失去前進(jìn)的方向和內(nèi)在的凝聚力。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心任務(wù)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，這有利于我們更清醒地認(rèn)識(shí)、更堅(jiān)定地把握社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，更清醒地認(rèn)識(shí)、更堅(jiān)定地把握社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向，進(jìn)而更有力地保證全面建成小康社會(huì)過(guò)程中的正確方向。為此，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，重視以社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，為全面建成小康社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)提供正確的思想保證。（二）努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力全面建成小康社會(huì)是任務(wù)艱巨、時(shí)間緊迫的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神和強(qiáng)大動(dòng)力。全球化的迅猛發(fā)展和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展在內(nèi)外部環(huán)境上遭遇著一些不利因素，全面建成小康社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)，其中文化制約和文化瓶頸不容忽視。面對(duì)如何應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，除了要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅具有直接的推動(dòng)作用，還將作為一種文化粘合劑起到協(xié)調(diào)組織、化解矛盾、優(yōu)化結(jié)構(gòu)等方面的作用。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不僅可以從一般層面發(fā)揮文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能作用，而且還可以從精神動(dòng)力層面提供支撐，用以消弭在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的社會(huì)矛盾、階層隔閡，達(dá)成共識(shí)、形成合力。為此，我們要在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮構(gòu)成中切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)成員的引導(dǎo)和凝聚功能，提高中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想激勵(lì)和動(dòng)員全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量，發(fā)揮以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的精神紐帶作用，夯實(shí)以社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的道德基石，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（三）堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新與資政育人，為全面建成小康社會(huì)提供智力支持文化的發(fā)展是一個(gè)知識(shí)傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，文化具有強(qiáng)大的資政育人的“化人”功能。全面建成小康社會(huì)要求加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)為其提供理論支撐和智力支持，人的發(fā)展也全面建成小康社會(huì)的過(guò)程得到新的提升。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，將會(huì)有什么樣的發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)果；走什么樣的全面建成小康社會(huì)之路，以及能否形成社會(huì)建設(shè)與人的發(fā)展的良性互動(dòng)，直接關(guān)系到全面小康社會(huì)能否如期建成。這就要求我們進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，特別是加快推進(jìn)推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新及其應(yīng)用轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、理性的發(fā)展模式、有效的發(fā)展路徑和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引向全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)之路，提高全面建成小康社會(huì)的速度、質(zhì)量和水平；同時(shí)，還要進(jìn)一步重視文化的“化人”功能，發(fā)揮其引導(dǎo)科學(xué)認(rèn)知、升華道德境界、陶冶健康情感、鍛造創(chuàng)新才能等方面的積極作用，為提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件、拓寬空間，進(jìn)而為全面建成小康社會(huì)提供人才支撐。（四）大力發(fā)展健康有益文化，為全面建成小康社會(huì)提供良好的社會(huì)風(fēng)尚文化以其自身獨(dú)特的凝聚力、引導(dǎo)力發(fā)揮著一種“場(chǎng)效應(yīng)”，可為全面建成小康社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境并推動(dòng)其建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期，在全面深化改革的深度推進(jìn)多城中各種矛盾將不斷凸顯出來(lái)，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化也將使社會(huì)的不和諧因素正在逐漸增多；而隨著全球化的進(jìn)一步推進(jìn)和中國(guó)開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，特別是世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境也日趨復(fù)雜。要在這樣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下全面建成小康社會(huì)建設(shè)，必須要有良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。這就需要我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)程中弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，優(yōu)化文化生態(tài)，為加快全面建成小康社會(huì)步伐營(yíng)造文明社會(huì)風(fēng)尚和良好的文化氛圍。二、文化進(jìn)步：全面建成小康社會(huì)的評(píng)價(jià)尺度人類社會(huì)進(jìn)步是一個(gè)充滿矛盾的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)文明與野蠻相互交織、相互較量而不斷推向前進(jìn)的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力尺度和人的發(fā)展尺度是評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)基本尺度，馬克思追求的是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展，在“保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展”《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第342頁(yè)。的社會(huì)形態(tài)?？梢?jiàn)，社會(huì)評(píng)價(jià)是一個(gè)綜合評(píng)估過(guò)程，需要一個(gè)系統(tǒng)的綜合性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化教育等方方面面。真正的社會(huì)發(fā)展與文化進(jìn)步是相一致的，只有建立在文化進(jìn)步之上的發(fā)展才是科學(xué)理性的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。文化的發(fā)展程度作為衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)，不僅直接體現(xiàn)了文化自身的發(fā)展進(jìn)步水平，而且還在一定程度上反映和體現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明的發(fā)展程度和發(fā)展水平。正是因?yàn)槲幕谏鐣?huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越凸顯、地位越來(lái)越重要，聯(lián)合國(guó)在《世界文化發(fā)展十年》規(guī)劃中將文化尺度和文化生活作為發(fā)展中的兩個(gè)重要目標(biāo)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，在《文化政策促進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》中將強(qiáng)調(diào)“文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。而加拿大學(xué)者D·保羅·謝弗更直接指出文化成就這一寶庫(kù)是人類歷代進(jìn)步的真正量度?？梢?jiàn)，文化已漸次成為世界范圍內(nèi)普遍認(rèn)同和采用的考量《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第342頁(yè)。以馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論審視全面建成小康社會(huì)，也必然需要用一個(gè)整體性、系統(tǒng)化的評(píng)估體系來(lái)評(píng)價(jià)，文化進(jìn)步自然是不可或缺的重要尺度。小康社會(huì)作為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中的一個(gè)重要階段，同樣包含了文化的進(jìn)步。全面建成小康社會(huì)的建設(shè)任務(wù)和目標(biāo)體系具有全面性和綜合性，文化不僅是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容、重要目標(biāo)，而且也是衡量全面建成小康社會(huì)的性質(zhì)、方向和水平的重要文化尺度。全面建成小康社會(huì)是一個(gè)整體推進(jìn)與展現(xiàn)過(guò)程，包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等建設(shè)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有文化的繁榮和發(fā)展，小康社會(huì)是低層次甚至是不合格的；沒(méi)有文化的大發(fā)展大繁榮，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，必須堅(jiān)持文化的評(píng)估維度，并把文化進(jìn)步作為衡量全面建成小康社會(huì)的重要指標(biāo)。以文化進(jìn)步的尺度考量全面建成小康社會(huì)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：文化發(fā)展所達(dá)到的總體水平和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。全面建成小康社會(huì)是一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的綜合范疇和社會(huì)有機(jī)體。因此，對(duì)全面建成小康社會(huì)的評(píng)價(jià)需要一個(gè)綜合的指標(biāo)體系，其中，文化自身的發(fā)展水平是衡量全面建成小康社會(huì)的一個(gè)重要指標(biāo)。在目前普遍采用的全面建設(shè)小康統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系中，專門(mén)設(shè)置了“文化教育”一欄，包含了文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重、居民文教娛樂(lè)服務(wù)支出占家庭消費(fèi)支出比重等具體指標(biāo)。黨的十八大在十六大、十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)闡述的基礎(chǔ)上，對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了文化上的新要求，這也為我們提供了衡量全面建成小康社會(huì)的文化尺度。其中，“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”是文化小康標(biāo)準(zhǔn)的總要求和總目標(biāo)，其具體要求則包括了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心”、“公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高”、“文化產(chǎn)品更加豐富”、“公共文化服務(wù)體系基本建成”、“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”、“中華文化走出去邁出更大步伐”和“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)”等方面。這些要求和目標(biāo)構(gòu)成了衡量全面建成小康社會(huì)文化標(biāo)尺的基本內(nèi)容。同時(shí)，全面建成小康