敦煌莫高窟藻井圖案的時代演變

敦煌莫高窟藻井圖案的時代演變

一、藻井圖案是敦煌高抗風(fēng)險的組成部分敦煌莫高窟是一座集裝飾藝術(shù)為一體的石雕。隨著時間的推移，多彩的裝飾圖案不斷引起新的內(nèi)容。敦煌圖案具有建筑雕塑和壁畫藝術(shù)的特點，具有很高的研究價值。在敦煌圖案中,藻井是頗具特色的一個重要組成部分?！霸寰笔欠鸾潭纯呶挥谥醒胱罡咛幍牟糠?即洞窟的窟頂。藝術(shù)家們在這里繪滿圖案,表示“天外之天”的意境,使其具有華麗的裝飾面貌。藻井圖案是敦煌莫高窟裝飾藝術(shù)中最重要的組成部分。藻井圖案呈覆斗形,因和中國古代建筑的屋頂結(jié)構(gòu)“藻井”相似而得名。敦煌藻井簡化了中國傳統(tǒng)古建筑的層疊結(jié)構(gòu),中心向上凸起,四面為斜坡,為下大頂小的倒置斗形。主題作品位于中心方井之內(nèi),圖案在其周圍層層展開,分明的層次感在視覺上突出了窟頂?shù)母哌h(yuǎn)深邃。同時由于藻井高踞石窟頂部,受風(fēng)沙及惡劣自然環(huán)境損壞較少,也免除了許多人為損壞,所以保存完好。敦煌莫高窟中的藻井多達(dá)四百余,繪制十分精細(xì),在圖案裝飾風(fēng)格上為我們展現(xiàn)了不同時代的特征。二、敦煌晚期藻井裝飾圖案特征敦煌早期的藻井裝飾圖案以南北朝為代表,此時的藻井圖案和壁畫有著相同的特征,源于圖案初步形成和發(fā)展階段,其裝飾圖案風(fēng)格帶有濃郁的西域和印度等異國特色。北朝時期的圖案裝飾突出了井心平坦的蓮花紋、忍冬紋;西魏、北周時期,工匠將動物圖案與忍冬紋、蓮花紋、幾何紋、水渦紋進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,展現(xiàn)出了粗獷自由的氣質(zhì)。西魏以后,窟型產(chǎn)生了變化,藻井從橢圓穹頂形轉(zhuǎn)化成覆斗的四方形。藻井的圖案裝飾形式和內(nèi)容也變得更加豐富多彩,出現(xiàn)了蓮花、火焰、飛天及多種三角形垂幔等紋樣和邊飾,筆觸奔放,色彩對比強(qiáng)烈。敦煌中期的藻井裝飾圖案以隋唐藻井為代表,隋代藻井圖案制作工藝非常細(xì)膩,圖案造型多屬方形,裝飾風(fēng)格由濃厚的異域特色向傳統(tǒng)的中原格調(diào)轉(zhuǎn)變。視覺中心出現(xiàn)了非常經(jīng)典的三兔圖案,外層的蓮花圖案飽滿、渾厚;圍繞在蓮花四周的飛天圖案,線條流暢,粗細(xì)有致,并有云紋穿插其中;藻井的最后三層都是有序排列的幾何圖案,每層各異,與中心圖案的自由韻律產(chǎn)生鮮明對比。唐代藻井圖案一般由井心、邊飾、垂幔三層結(jié)構(gòu)組成。方形井心內(nèi)的圖案主要是由蓮花、葡萄、寶相花、三兔、飛天等組成。井心外側(cè)的部分,由里向外圍繞著逐層擴(kuò)展的帶狀邊飾圖案。唐代藻井圖案結(jié)構(gòu)注重層次和節(jié)奏變化,最外層飾物比隋代裝飾形式更豐富,除采用垂幔和瓔珞外,還加入了垂帳、鈴鐺等飾物。唐代藻井圖案在紋樣和色彩上都發(fā)展到了高峰,色彩濃重華麗、古樸典雅,整體紋樣色彩用同種色系深、中、淺色的退暈手法來處理,從而形成了豐富的色彩層次,唐代的藻井色彩作為經(jīng)典的敦煌色彩被后世傳承。敦煌晚期的藻井裝飾圖案以五代藻井為代表,五代以后直至宋、西夏、元的藻井圖案在繼承唐代藻井圖案成就的基礎(chǔ)上獲得了新發(fā)展。此時中國傳統(tǒng)的龍鳳圖案開始運用在藻井中,畫面的色調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧嗑G色為主,兼在紋樣外側(cè)描金。此時圖案裝飾以瀝粉堆金的手法呈現(xiàn)類似淺浮雕的效果,增強(qiáng)畫面的立體感,給人以高貴的觀感。這一時期的圖案樣式以多層次的二方連續(xù)組成,制作精細(xì),富于變化,有如壁紙般的單純規(guī)整之美。三、敦煌藻井圖案的現(xiàn)代設(shè)計和應(yīng)用方法敦煌藻井圖案是滲透于生活的藝術(shù),它歷史悠久,積淀深厚,內(nèi)容豐富,品類繁多,具有濃厚的生活情趣和獨特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。隨著歷史背景的改變、民族精神的升華、文化技術(shù)的進(jìn)步及與異域文化的不斷融合,藻井圖案最終演變成具有民族特質(zhì)的中國傳統(tǒng)裝飾圖案寶庫中的一部分,它傳承著華夏民族獨特的藝術(shù)風(fēng)格。敦煌藻井圖案的歷史價值與審美價值非常值得我們學(xué)習(xí)和研究。在現(xiàn)代設(shè)計提倡本土化、民族化的今天,如何對敦煌藻井圖案這一中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行傳承、創(chuàng)新,并將其結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中,是擺在我們面前的問題。我們知道一個不爭的事實,那就是現(xiàn)代的圖案設(shè)計是從傳統(tǒng)圖案演變而來的,但又不是傳統(tǒng)圖案的直接使用與機(jī)械重復(fù),對于傳統(tǒng)裝飾圖案的態(tài)度是既要有所傳承,又要有所揚(yáng)棄,取其精華,去其糟粕。要采取傳承與創(chuàng)新并行的方法賦予藻井圖案全新的內(nèi)容與形式,使之與現(xiàn)代社會的審美與設(shè)計需求相適應(yīng)。我們在運用敦煌藻井圖案時,也不應(yīng)將其機(jī)械地復(fù)制到現(xiàn)代設(shè)計中,必須用現(xiàn)代設(shè)計的理念和思維方法對其進(jìn)行思考、演繹和創(chuàng)新。充分理解傳統(tǒng)藻井圖案蘊(yùn)含的文化精神,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上使之與現(xiàn)代設(shè)計完美融合,形成具有現(xiàn)代意味的裝飾圖案,也只有這樣,我們設(shè)計出的作品才能既有民族風(fēng)格特色,又具現(xiàn)代時尚魅力。在現(xiàn)代設(shè)計中運用敦煌藻井圖案時,要注重對單元元素的提煉和整理,將那些有特點、有代表性的元素從復(fù)雜的組織中分離出來,經(jīng)過再次取舍、打散、變形、重構(gòu)等,組成創(chuàng)新的圖形,為藻井裝飾圖案披上時尚的外衣。下面圍繞敦煌藻井圖案來探討其與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的幾種方式:(一)藻井原型圖案的分解敦煌藻井圖案在歷史演變過程中形成了以形象、組織、色彩及表現(xiàn)技法等構(gòu)成的程式化藝術(shù)形式。在現(xiàn)代設(shè)計中,通過對藻井原型圖案的分解,將部分結(jié)構(gòu)提取出的圖形元素進(jìn)一步分解重構(gòu),使之成為既有傳統(tǒng)裝飾圖案神韻,又富有時代精神、符合現(xiàn)代審美意識的新圖形。在設(shè)計的表現(xiàn)手法上,可采用平視體與立視體兩種形式,如敦煌壁畫的飛天、云紋與藻井寶相花分解組合,形成點與線的動態(tài)性裝飾效果。(二)藻井圖案的二次變形設(shè)計手法敦煌藻井圖案的構(gòu)成形式大致分為兩種:一種是對稱圖案,如三兔和蓮花紋;另一種是自由式圖案,講求力上的平衡,如飛天。兩種類別的造型有一個共同特點,即線條流暢、生動細(xì)膩。在領(lǐng)會了藻井原型圖案特征的基礎(chǔ)上,采用歸納變形及抽象變化的表現(xiàn)技法,對藻井圖案中的植物紋樣、動物紋樣及幾何圖樣提取出基本形并進(jìn)行二次變形創(chuàng)作,產(chǎn)生簡練概括的新圖形,并將新圖形作為基本形進(jìn)行創(chuàng)意組合。在不失去原有意味的傳統(tǒng)圖形基礎(chǔ)上達(dá)到簡約抽象的現(xiàn)代視覺美。將藻井圖案中提取出的圖形元素結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計中,遵循現(xiàn)代設(shè)計的形式美法則和構(gòu)成法則進(jìn)行重構(gòu),展現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案之經(jīng)典與現(xiàn)代設(shè)計之時尚的結(jié)合。四、傳統(tǒng)藻井圖案與現(xiàn)代設(shè)計理念及審美需求相結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計要想體現(xiàn)一個國家的文化創(chuàng)新性和文化精髓,就應(yīng)具備民族特色的文化底蘊(yùn)。敦煌藻井圖案因其深厚的民族性、地域性、文化性特質(zhì),