政權(quán)分立與民族融合(北魏孝文帝改革)

1、魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏兩晉南北朝之民族融合1）江南地區(qū)發(fā)生哪些變化?

2）為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？公元前一世紀(jì)的《史記》記載，漢中期以前的江南地域遼闊，人煙稀少，老百姓以魚米為食。那時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)比較落后，百姓沒(méi)有什么積蓄，但少有挨餓受凍之人。公元六世紀(jì)的《宋書》記載，南朝前期江南是繁榮昌盛的地方，民戶越來(lái)越多，超過(guò)了以往任何時(shí)期。土地遼闊，物產(chǎn)豐富，百姓勤勞，努力耕種。如果一個(gè)郡獲大豐收，就可以解決好幾個(gè)郡的糧食問(wèn)題。小組合作找一找：1)北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。2)江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。

文明沖突是文明發(fā)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，……文明共存是融合各種文明不同的特質(zhì)，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系。

——肖川北方人民南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)了哪些積極影響？北魏孝文帝拓跋宏生于北魏首都平城（今山西大同市），鮮卑族，后改姓“元”。

峨冠博帶，寬衣大袖漢服鮮卑服與漢人通婚采用漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)改穿漢服…..494年北魏遷都洛陽(yáng)平城洛陽(yáng)角色體驗(yàn)鮮卑貴族漢族官僚普通百姓北魏孝文帝改革分角色討論，談?wù)勀銈儗?duì)改革的看法和態(tài)度!

孝文帝廢太子孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時(shí)引起了一部分鮮卑人的強(qiáng)烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過(guò)是個(gè)14歲的孩子，卻成了反對(duì)革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機(jī)會(huì)，帶著左右心腹逃往平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來(lái)見(jiàn)，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽(yáng)王元禧兩個(gè)輪流動(dòng)手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來(lái)。這一頓打得著實(shí)是重，元恂躺了一個(gè)多月才能起床。后來(lái)，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說(shuō)他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時(shí)年僅15歲。孝文帝改革的背景１．北魏統(tǒng)一了北方，社會(huì)相對(duì)安定、民族融合加強(qiáng)。２．階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。３．北魏統(tǒng)治者實(shí)行漢化政策，推動(dòng)了封建化進(jìn)程４．馮太后積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化５．孝文帝良好的漢族文化教育，對(duì)漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！恶R克思恩格斯選集》第二卷第70頁(yè)

請(qǐng)結(jié)合北魏孝文帝改革，談?wù)勀銓?duì)這一歷史觀點(diǎn)的看法。評(píng)論觀點(diǎn)北魏鮮卑族人著裝畫像

閱讀教材并結(jié)合材料判斷：民族融和的過(guò)程就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程？北魏人出行圖漢人胡食畫像磚少數(shù)民族的胡床（又稱交椅）成為漢族所喜愛(ài)的家具

請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說(shuō)明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟生活方式漢族化以物鑒史課堂小練

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫）

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）生產(chǎn)方式農(nóng)耕化以物鑒史鮮卑人樂(lè)俑

中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，