22藝術欣賞-藝術概論

Introduction

toArt藝術概論第六章

藝術欣賞返回第一節(jié)藝術欣賞也是一種創(chuàng)造活動第二節(jié)藝術欣賞與審美經驗第三節(jié)藝術欣賞的心理過程第四節(jié)藝術欣賞與藝術批評

第一節(jié)藝術欣賞也是一種創(chuàng)造活動返回

藝術欣賞和藝術創(chuàng)作一樣，是人類高級的、復雜的、特殊的精神活動。通過藝術創(chuàng)造意識對自然現實的直接反映或間接折射，人類在一個不斷發(fā)現美和不斷創(chuàng)造美的精神活動過程中，認識自身，尋求自身的價值，并在肯定自身存在價值的過程中，實現其本質力量。當代接受美學與接受理論一個值得重視的核心思想是肯定欣賞也是一種創(chuàng)造活動。按照這一美學理論，歷來的文學史、藝術史都是不完全的，不完整的，它要求和正在促成一門新學科的誕生，即從文學作品本文出發(fā)，從藝術本體出發(fā)，建構一部人類的文學藝術接受史，專門研究藝術接受者的創(chuàng)造活動?；蛘哒f，讀者、欣賞者的崛起提出挑戰(zhàn)，要求重構文學史、藝術史。藝術鑒賞的概念和性質

（一）藝術鑒賞的概念

藝術鑒賞也叫藝術欣賞，它是指一種以藝術品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。

（二）藝術鑒賞的性質藝術鑒賞首先是一種認識活動。其次，藝術鑒賞活動還是一個審美的認識活動。再次，藝術鑒賞活動還是一種非反思性的審美認識活動。（三）藝術鑒賞與藝術接受、藝術批評的關系

在藝術接受過程中，藝術鑒賞是參與人數最多、最具大眾性、社會性的藝術活動。藝術鑒賞不僅是藝術接受的一種最主要的方式，而且也是其他一切藝術接受方式如藝術批評、藝術史研究、藝術收藏等的基礎。藝術批評作為藝術接受的高級階段，不能僅停留在鑒賞階段，而要在藝術鑒賞的基礎上進一步深化和發(fā)展；要在一定的藝術理論指導下，對藝術作品和藝術現象進行細致入微的研究分析，并作出理論上的鑒別和論斷。藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起著溝通、調節(jié)和引導的作用。并通過對藝術作品的批評來影響藝術家的創(chuàng)作活動，進而影響藝術的接受。藝術鑒賞的特征（一）藝術鑒賞是感性和理性的統(tǒng)一（二）藝術鑒賞充滿聯(lián)想和想象（三）藝術鑒賞始終飽含著感情第二節(jié)藝術鑒賞的過程藝術鑒賞的審美期待

（一）形式期待（二）意象期待（三）意蘊期待藝術鑒賞的審美流程（一）感官的審美愉悅階段

藝術鑒賞活動首先是在直覺與感知的心理基礎上開始的。這個階段使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受，也就是說藝術鑒賞的最初階段是在感官上達到審美愉悅的。心理學上人們把認知分為三種方式即直覺、知覺和概念。直覺只注意事物的形象，而不注意事物的意義。知覺則是在注意事物形象的同時，也關注事物的意義。概念則是超越形象，以抽象思維的方式去把握事物的內在本質?？梢?，直覺的對象是具體的形象，概念的對象則是抽象的意義，而知覺則是既關注具體形象，也關注抽象意義。在理論上，這三種認識的發(fā)展過程是有先后次序的，直覺先于知覺，知覺先于概念。但在藝術實踐中，它們往往是難以分開的。它們總是渾然一體地作用于審美再創(chuàng)造活動中。第七章藝術鑒賞（二）情感的審美體驗階段

1．審美體驗的概念藝術鑒賞中的審美體驗，是整個審美過程的中心環(huán)節(jié)。它是指鑒賞主體在審美直覺和感知的基礎上，達到藝術審美情感活動的高潮階段。

2．審美體驗的心理因素（1）聯(lián)想和想象。（2）審美情感。

（三）理性的審美超越階段審美超越階段也叫審美升華。作為藝術鑒賞的高級階段，它是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到一種精神的自由境界，即通過藝術鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術作品和藝術形象中直觀自身，實現本質力量的對象化的過程。

1.審美理解審美理解，是指人們在審美活動中對審美對象內容、形式、事物的相互聯(lián)系及其規(guī)律的認識、領悟和把握。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。審美理解除了一般理解的特點外，還具有三個不同層次的內涵：第一個層次的理解，是對現實狀態(tài)和虛幻狀態(tài)的明確與區(qū)分。只有理解到這是一種用想象的藝術世界來模擬代替客觀的現實世界，才能使鑒賞者保持一定的審美距離，從容地進行審美欣賞和情感體驗。第二個層次的理解，是對藝術形象及其象征意義的了解與把握。第三個層次的理解，是對生活規(guī)律以及人生哲理的體味和思考。這是最深層次的理解，即真正的審美理解。它完全融化在審美感知、審美想象和審美情感之中，使美感超越了生理的快感。2．審美創(chuàng)造藝術鑒賞中的審美創(chuàng)造，是指鑒賞者對于藝術作品和形象體系的補充、完善、變異及對藝術作品審美意蘊的豐富、引申、發(fā)展的心理過程。審美效應主要有以下三個狀態(tài)：

（一）共鳴所謂共鳴，是指在藝術鑒賞過程中，審美主體與審美客體即藝術作品的藝術形象產生心靈共振的一種強烈的心理感應狀態(tài)。通常包括兩種含義：一是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上，深深被藝術作品所感動、所吸引而達到的忘我的審美境界，即鑒賞主體與藝術形象合二為一、物我兩忘的一種狀態(tài)；二是指不同時代、階級、民族的賞鑒者，在鑒賞同一部藝術作品時產生的大致相同相近的情緒激動和審美趣味趨同的現象。共鳴的產生需要具備以下兩個基本前提：一是從審美客體來說，審美對象本身必須具有深刻的思想感情和強烈的藝術感染力，必須在形式和內容上都有打動人心的藝術魅力；二是從審美主體來說，共鳴的產生取決于審美主體的一系列主觀條件，如審美主體正常的感知能力、豐富的感性和理性的心理信息儲備，以及審美主體對信息的識別、處理、轉換、傳遞和自身的心理技能等。只有在這兩個前提條件的基礎上，藝術鑒賞中的主客體才有可能達到心理張力的平衡。一般說來，一部作品能引起欣賞者共鳴的程度越強烈、范圍越廣大，其價值往往也就越高。但由于共鳴的產生取決于欣賞者期待視野與作品內涵的關系，這便又決定了共鳴作為作品價值標志的復雜性。藝術鑒賞的審美效應

（二）凈化

所謂凈化，就是指鑒賞者通過藝術欣賞活動的高潮階段即共鳴之后不由自主達到的精神調節(jié)和自我升華。在藝術鑒賞時，審美直覺階段和審美體驗階段常常集中在欣賞作品的藝術語言和藝術形象；只有到了審美升華階段，才更加集中于欣賞作品內在的藝術意蘊，使藝術鑒賞的感性直觀達到理性升華。

（三）領悟領悟是指藝術鑒賞者在欣賞藝術作品時，與之形成共鳴并達到凈化后進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過程。它是一種更高層次的審美效應。這時的直覺不同于藝術鑒賞剛開始時的直覺，而且滲透著理解因素的更高級的直覺，這種直覺可以透過藝術作品感性直觀的外部形象，直接把握作品最內在、最深刻的藝術意蘊，鑒賞主體此時此刻將自己的心靈完全沉浸在藝術的境界里，在一剎那間獲得頓悟，從藝術的體驗世界上升到藝術的超驗世界，對作品達到形而上的理解，使審美感受得到理性的升華。此外，在藝術鑒賞的高潮階段還包括一個延留的現象。所謂延留是指藝術作品造成欣賞者的共鳴、凈化和領悟之后，繼續(xù)留存于腦際并使其不斷回味的心理狀況。

第二節(jié)藝術欣賞與審美經驗返回

一、再現因素召喚的審美經驗

再現的藝術，通過藝術的特定材料凝聚藝術家對自然現實中美的發(fā)現，傳達藝術家個人獨特的審美經驗、審美感受，從而召喚欣賞者相應的審美情感，這種召喚是具有一種特殊動情力的。羅丹沉思

表現性因素是藝術家通過材料，運用不同的表現性語言、手段，對藝術家個人或人類主觀世界的揭示在藝術中的體現。表現因素在藝術中凝聚和體現的方式不同，喚起的審美經驗也不同。米勒晚鐘二、表現因素召喚的審美經驗

第三節(jié)藝術欣賞的心理過程返回

當你叩響藝術欣賞的大門，你將發(fā)現美術、音樂、舞蹈、戲劇等各種不同形態(tài)的藝術，都是導向美的王國的一條條通道，在那里隱藏著一個為求索者拓展的神游的宇宙。藝術欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動，大體可分為審美感覺、審美理知、審美心象、心境共鳴四個階段。

一、審美感覺色美以感目，音美以感耳，意美以感心，這一論點是就美術之美和音樂之美通過視覺、聽覺等不同感官的作用發(fā)生心靈感動而談的。藝術欣賞一般將作品從整體構成上分為外層面和內層面。即外部形式結構和內在情感意蘊兩個層面。珂勒惠支反抗珂勒惠支織工的行列

珂勒惠支面包貝多芬《悲愴奏鳴曲》第一樂章

二、審美理知優(yōu)秀的藝術作品，在總體形式結構背后都隱含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等精神性的內涵，即意蘊美。特定的意蘊美透過意象集中體現出來，也是我們說的作品內容。珂勒惠支戰(zhàn)場倫勃朗浪子回頭西蓋羅斯侵略者之死舒伯特鋼琴五重奏《鱒魚》

三、審美心象這是超越感覺和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀照中實現。審美心象的構成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進入藝術境界之中，才能構成欣賞者和作品——審美主體的心境和審美客體的藝術意象相統(tǒng)一、相復合的心象。這時，作為存在實體的物態(tài)化意象也就開始移位，轉形為欣賞者心理活動的一部分——和作品意象、藝術總體構成相對應又相矛盾的精神存在，即我們所說的心象。凡·高向日葵一凡·高向日葵二敦煌壁畫割肉貿鴿

在世界藝術中居于高峰地位的中國石窟藝術至今常青不凋。敦煌莫高窟表現佛本生故事的壁畫，是說釋迦牟尼成佛前歷經的各種磨劫。敦煌壁畫初唐夜半逾城敦煌壁畫北魏鹿王本生沈延太翻身奴隸

四、審美共鳴心境共鳴是人類獨具的高尚情致的集中表現，也是審美主體在欣賞的創(chuàng)造性活動中所得到的精神報償。

第四節(jié)藝術欣賞與藝術批評返回

藝術批評被稱為“運動著的美學”。藝術批評與創(chuàng)作、欣賞活動的聯(lián)系，比起美學與它們的聯(lián)系更為直接。同時，藝術批評是將藝術理論和美學原理靈活地、獨創(chuàng)性地運用于藝術實踐領域的專門學科。藝術批評自身的健全、純正和有益于社會性美育，始終是文化、藝術領域中事關全局的、嚴肅的尖端課題之一。（一）藝術批評的內涵藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現象予以理性分析、評價和判斷的科學活動。藝術批評的對象包括一切藝術現象，如藝術作品、藝術運動、藝術思潮、藝術流派、藝術風格、藝術家的創(chuàng)作以及藝術批評本身等；其中心是藝術作品。藝術批評與藝術鑒賞是兩個緊密聯(lián)系而又有區(qū)別的活動。從對象來看，雖然兩者都是以藝術作品為主要對象的，但藝術批評研究的范圍更廣更大，它甚至包括了一切藝術現象。從方法上看，藝術批評是以理性活動為特征的科學分析、論斷活動；而藝術鑒賞則帶有更多的感性活動的特點。從過程來看，藝術批評只有在藝術鑒賞的基礎上才能進行，同時作為藝術接受的高級階段它又不能停留在鑒賞階段，而需要在藝術鑒賞的基礎上進一步深化和發(fā)展；并在一定的藝術理論指導下，對藝術作品和藝術現象進行細致入微的分析，提出理論上的鑒別與判斷。

（二）藝術批評的作用（1）它可以幫助人們更好地鑒賞藝術作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平。（2）它可以通過對藝術作品的評價形成對藝術創(chuàng)作的反饋，提高藝術創(chuàng)作的水平。（3）它可以豐富和發(fā)展藝術理論，推動藝術科學的繁榮發(fā)展。藝術批評的內涵與作用

（一）藝術批評的性質

1.科學性2.藝術性（二）藝術批評的標準

1．社會價值評判標準

社會價值評判標準，是指藝術批評家以特定社會結構中的思想觀念作為基礎，對藝術作品及有關藝術現象進行社會效果的優(yōu)劣和利弊的分析、判斷、研究與界論的尺度。主要包括對藝術作品思想性的正誤、強弱和社會性的價值大小、高低等方面所進行的評價。

2．藝術價值評判標準

藝術價值評判