定風波學案公開課

《定風波》導學案編寫人：李冰潔時間：5月25日第一環(huán)節(jié)：課前預習一．作者介紹：蘇軾（1037～11），字子瞻，號“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）出名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。詩文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂府》。嘉佑元年（1056年），二十歲的蘇軾考中進士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對，自求外放，調任杭州通判，后又被調往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺詩案”，差點被殺。被貶為黃州團練副使。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利工程，也就是出名的“蘇堤”。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。二．材料鏈接：1.定風波，唐教坊名曲，始見于后蜀歐陽炯詞。平仄換韻，六十二字。由于句式參差，平仄交錯，聲律別具特色。2．烏臺詩案：蘇軾被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，覺得他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，因此也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風波》（莫聽穿林打葉聲）。因此通過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。要以無生（忘記自己的得敗北祿）的覺悟，才干夠成就更偉大的有生事業(yè)。三．預習提示：1.結合課下注釋明確下列詞語的含義(1)狼狽?????：(2)吟嘯：(3)一蓑煙雨：(4)料峭：(5)向來：第二環(huán)節(jié)：重復誦讀，體味感情，合作探究，解讀文本一、重復誦讀，入情入境誦讀要領：（1）注意讀準字音（2）把握節(jié)奏（語句的停止，語速的快慢）（3）感受情感（語音的輕重，語調的升降）二、鑒賞品味，探究情感1．小序交代了哪些內容？2、誦讀體悟后，你認為詩中最重要的意象是什么？找出所在的詩句。詞中提到詩人冒雨前行，這雨有什么特點？從哪里看出來的？“一蓑煙雨任平生”中的“雨”不僅僅是指自然界的雨，那它還暗指什么？（結合背景回答）5、詞人說的“也無風雨也無晴”中的“晴”，在詞中那一句是寫“晴”的？那“晴”又暗指什么呢？那又如何理解這一句話呢？三、人物形象分析1.這首詞中，詞人是一種如何的形象？請就你的理解將下面的句子填寫完整從（詩中詞語中），我看到了蘇軾的一種的心態(tài)或精神。

2.辦法總結：人物形象分析應當注意哪些方面？①：②：③：分析人物形象題答案大概分三步：①：用兩三個詞概括形象特點（性格+身份）例如：《水龍吟》中凸現(xiàn)出一種孤寂、悲憤的愛國者形象性格身份②：分析形象含有這些性格特點的根據(jù)③：總結指出形象的意義（或作者的思想感情）例如：體現(xiàn)詩人壯志未酬的思想感情第三個環(huán)節(jié)：課后鞏固，深化拓展。一、分析李清照的《點絳唇》中女主人公形象。

點絳唇

李清照

蹴①罷秋千，起來慵②整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬③金釵溜④。和羞走，倚門回眸，卻把青梅嗅。注：①蹴：踏。此處指打秋千②慵：懶，倦怠的樣子。③襪刬（chǎn）：這里指跑掉鞋子以襪著地。④金釵溜：意謂快跑時首飾從頭上掉下來。

答：

二、延伸閱讀：一蓑風雨任平生“木秀于林，風必摧之”，人生的風霜并不由于他的奇才俊秀就不來臨到他的身上，相反，回眸處，卻是無處不蕭索，風雨如晦，是另一種形式的成全，砥礪品行，磨練意志，造就人格，成就人生。即使他深知“浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火，夢中身”，但是處廟堂之高，他卻能夠有自己獨立的政治見解和人格堅持，初入朝廷，他不滿王安石的變法，忠告讜論，直而不隨，“緣詩人之義，托事以諷”，不能見容于元豐，于是自請外放到杭州、密州、徐州、湖州。處江湖之遠的蘇軾也沒有忘記兼濟天下之志，關心民生疾苦，懲辦悍吏，滅蝗救災，抗洪保堤。惠民于實際。元豐二年，官場和文壇的污水一齊向他潑來，“烏臺詩案”使得蘇軾九死一生，僥幸被赦的蘇軾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被貶黃州，閉門思過，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”那時的他扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，被醉人推罵，湮沒于眾，然而“驚起卻回眸，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寂寞的蘇軾在這里所體現(xiàn)出的是驚心而不移心，收魂而不喪魂，屈身而不屈懷的高潔和崇高。痛定思痛，他開始了對人生的進一步思考，尋找立身處世的辦法，他選擇了直面人生而不是逃避，儒家的治世，佛家的修心，道家的養(yǎng)身，被蘇軾信手拈來，激濁揚清，存精去粗，批判繼承，所謂雜佛老而不溺，主儒術而不迂，在最黑夜的路程上，他放逐了心靈的扁舟，孤傲達觀地穿越世俗的汪洋而不至于觸礁。心靈的自由也拯救了蘇軾的寂寞無奈的現(xiàn)實，在黃州任上，這只縹緲的孤鴻面對黃州赤壁寫下了驚世駭俗的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》、等鴻篇巨制，那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄闊壯觀，那“東風徐來，水波不興”的寧靜悠遠，那“人生如夢，一尊還酹江月”的千古一嘆，那“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的睿智自觀，無不是超越了本身悲歡，站在了宇宙高度而超然地反觀本身的一種穎悟和超脫。他慷慨淋漓地寫下了被稱為“天下第三行書”的《黃州寒