定風(fēng)波學(xué)案公開(kāi)課

《定風(fēng)波》導(dǎo)學(xué)案編寫人：李冰潔時(shí)間：5月25日第一環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)一．作者介紹：蘇軾（1037～11），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）出名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂(lè)府》。嘉佑元年（1056年），二十歲的蘇軾考中進(jìn)士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是出名的“蘇堤”。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。二．材料鏈接：1.定風(fēng)波，唐教坊名曲，始見(jiàn)于后蜀歐陽(yáng)炯詞。平仄換韻，六十二字。由于句式參差，平仄交錯(cuò)，聲律別具特色。2．烏臺(tái)詩(shī)案：蘇軾被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，覺(jué)得他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，因此也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。因此通過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。要以無(wú)生（忘記自己的得敗北祿）的覺(jué)悟，才干夠成就更偉大的有生事業(yè)。三．預(yù)習(xí)提示：1.結(jié)合課下注釋明確下列詞語(yǔ)的含義(1)狼狽?????：(2)吟嘯：(3)一蓑煙雨：(4)料峭：(5)向來(lái)：第二環(huán)節(jié)：重復(fù)誦讀，體味感情，合作探究，解讀文本一、重復(fù)誦讀，入情入境誦讀要領(lǐng)：（1）注意讀準(zhǔn)字音（2）把握節(jié)奏（語(yǔ)句的停止，語(yǔ)速的快慢）（3）感受情感（語(yǔ)音的輕重，語(yǔ)調(diào)的升降）二、鑒賞品味，探究情感1．小序交代了哪些內(nèi)容？2、誦讀體悟后，你認(rèn)為詩(shī)中最重要的意象是什么？找出所在的詩(shī)句。詞中提到詩(shī)人冒雨前行，這雨有什么特點(diǎn)？從哪里看出來(lái)的？“一蓑煙雨任平生”中的“雨”不僅僅是指自然界的雨，那它還暗指什么？（結(jié)合背景回答）5、詞人說(shuō)的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中的“晴”，在詞中那一句是寫“晴”的？那“晴”又暗指什么呢？那又如何理解這一句話呢？三、人物形象分析1.這首詞中，詞人是一種如何的形象？請(qǐng)就你的理解將下面的句子填寫完整從（詩(shī)中詞語(yǔ)中），我看到了蘇軾的一種的心態(tài)或精神。

2.辦法總結(jié)：人物形象分析應(yīng)當(dāng)注意哪些方面？①：②：③：分析人物形象題答案大概分三步：①：用兩三個(gè)詞概括形象特點(diǎn)（性格+身份）例如：《水龍吟》中凸現(xiàn)出一種孤寂、悲憤的愛(ài)國(guó)者形象性格身份②：分析形象含有這些性格特點(diǎn)的根據(jù)③：總結(jié)指出形象的意義（或作者的思想感情）例如：體現(xiàn)詩(shī)人壯志未酬的思想感情第三個(gè)環(huán)節(jié)：課后鞏固，深化拓展。一、分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象。

點(diǎn)絳唇

李清照

蹴①罷秋千，起來(lái)慵②整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪刬③金釵溜④。和羞走，倚門回眸，卻把青梅嗅。注：①蹴：踏。此處指打秋千②慵：懶，倦怠的樣子。③襪刬（chǎn）：這里指跑掉鞋子以襪著地。④金釵溜：意謂快跑時(shí)首飾從頭上掉下來(lái)。

答：

二、延伸閱讀：一蓑風(fēng)雨任平生“木秀于林，風(fēng)必摧之”，人生的風(fēng)霜并不由于他的奇才俊秀就不來(lái)臨到他的身上，相反，回眸處，卻是無(wú)處不蕭索，風(fēng)雨如晦，是另一種形式的成全，砥礪品行，磨練意志，造就人格，成就人生。即使他深知“浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”，但是處廟堂之高，他卻能夠有自己獨(dú)立的政治見(jiàn)解和人格堅(jiān)持，初入朝廷，他不滿王安石的變法，忠告讜論，直而不隨，“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，不能見(jiàn)容于元豐，于是自請(qǐng)外放到杭州、密州、徐州、湖州。處江湖之遠(yuǎn)的蘇軾也沒(méi)有忘記兼濟(jì)天下之志，關(guān)心民生疾苦，懲辦悍吏，滅蝗救災(zāi)，抗洪保堤?；菝裼趯?shí)際。元豐二年，官場(chǎng)和文壇的污水一齊向他潑來(lái)，“烏臺(tái)詩(shī)案”使得蘇軾九死一生，僥幸被赦的蘇軾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被貶黃州，閉門思過(guò)，“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”那時(shí)的他扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，被醉人推罵，湮沒(méi)于眾，然而“驚起卻回眸，有恨無(wú)人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寂寞的蘇軾在這里所體現(xiàn)出的是驚心而不移心，收魂而不喪魂，屈身而不屈懷的高潔和崇高。痛定思痛，他開(kāi)始了對(duì)人生的進(jìn)一步思考，尋找立身處世的辦法，他選擇了直面人生而不是逃避，儒家的治世，佛家的修心，道家的養(yǎng)身，被蘇軾信手拈來(lái)，激濁揚(yáng)清，存精去粗，批判繼承，所謂雜佛老而不溺，主儒術(shù)而不迂，在最黑夜的路程上，他放逐了心靈的扁舟，孤傲達(dá)觀地穿越世俗的汪洋而不至于觸礁。心靈的自由也拯救了蘇軾的寂寞無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，在黃州任上，這只縹緲的孤鴻面對(duì)黃州赤壁寫下了驚世駭俗的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》、等鴻篇巨制，那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄闊壯觀，那“東風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的寧?kù)o悠遠(yuǎn)，那“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的千古一嘆，那“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的睿智自觀，無(wú)不是超越了本身悲歡，站在了宇宙高度而超然地反觀本身的一種穎悟和超脫。他慷慨淋漓地寫下了被稱為“天下第三行書”的《黃州寒