高二歷史岳麓版學(xué)案：第課孔子與老子含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解孔子和老子以及儒家思想的形成.一、孔子1．地位：春秋時(shí)期的eq\x（1)思想家、政治理論家和教育家，是eq\x(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2．主張（1)政治思想①核心思想是“仁”和“禮”。②內(nèi)容a．仁:要求統(tǒng)治者體察民情，反對eq\x（3)苛政和任意eq\x(4）刑殺；提倡廣泛地eq\x(5）理解和eq\x（6）體貼他人.b．禮:要求人們的行為符合“禮"的準(zhǔn)則，即西周時(shí)的等級名分制度.③評價(jià)：“仁"學(xué)可以調(diào)整eq\x(7）人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；而“禮"，體現(xiàn)了孔子政治思想中eq\x(8）保守的一面。(2）政治主張①提倡“eq\x(9)為政以德"，要求統(tǒng)治者愛惜民力。②以“禮"治國,逐步eq\x（10）改良政治。（3)哲學(xué)方面：主張對鬼神eq\x(11）敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。(4）教育方面①教育對象：主張“eq\x(12）有教無類”。②教學(xué)方法：實(shí)施“eq\x(13）因材施教"。③學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合。④學(xué)習(xí)態(tài)度：“當(dāng)仁不讓于師”。3．影響(1)在諸國爭霸和eq\x（14)社會(huì)變革時(shí)未受到太多重視.（2）漢代eq\x（15）大一統(tǒng)后，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的eq\x(16）主流?！菊`區(qū)警示】孔子代表的是奴隸主和貴族的利益,其主張恢復(fù)周朝的等級名分制度，實(shí)質(zhì)上是力圖維護(hù)奴隸制而不是維護(hù)封建制度。二、老子1．地位：春秋時(shí)期的思想家，eq\x(17)道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2．著作：后人將其思想整理為《eq\x（18)道德經(jīng)》，又稱《老子》。3．思想(1）哲學(xué)①本原論:“eq\x(19）道"是天地萬物的本原.②天命觀:“天法道，eq\x(20）道法自然”.③辯證法：矛盾雙方可以互相eq\x（21）轉(zhuǎn)化.(2)政治：主張“eq\x(22）無為而治”。4．影響：其思想對中國文化,包括eq\x(23）哲學(xué)、eq\x(24）倫理學(xué)以及中國人的思維方式、eq\x(25)道德人格影響深遠(yuǎn)?！疽谆煲族e(cuò)】“無為而治”≠無所作為“無為"不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為，不胡作非為和為所欲為，反對嚴(yán)刑峻法和苛政。其強(qiáng)調(diào)無為而無不為,既主張尊重自然規(guī)律，反對盲目行為，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)"“因地制宜"，是一種“積極無為”的哲學(xué)觀.［討論交流1]孔子為什么被稱為“圣人"？試答:一是他提出的“仁”“德”“禮”,有利于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序,受到統(tǒng)治者的重視；二是后代儒家學(xué)者在發(fā)揚(yáng)儒學(xué)中提出了適應(yīng)君主專制制度發(fā)展需要的主張，不斷提高儒學(xué)的地位。因此自西漢起，歷代統(tǒng)治者不斷給孔子加封追謚，孔子逐漸被稱為“圣人"。［討論交流2]孔子作為思想家、政治理論家、教育家的主要表現(xiàn)各是什么？試答：思想上提出了“仁”和“禮”；政治上主張為政以德，反對苛政和任意刑殺；教育上提出了有教無類、因材施教、“當(dāng)仁不讓于師”等觀點(diǎn).［討論交流3]孔子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮"的主要途徑是什么?試答:實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑是遵循“忠恕”之道和為政以德；實(shí)現(xiàn)“禮"的途徑是克己復(fù)禮和正名。[討論交流4］老子作為哲學(xué)家的主要貢獻(xiàn)是什么?他的哲學(xué)思想屬于什么派別？試答：老子在哲學(xué)上的主要貢獻(xiàn),一是指出“道"是天地萬物的本原,二是其思想中包含著豐富的辯證法思想。他指出任何事物都有矛盾對立的兩個(gè)方面，而且矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。他的哲學(xué)思想屬于唯心主義派別。［討論交流5］相比較而言,孔子和老子這兩位思想家你更喜歡誰的思想？說說你的理由。試答：孔子的進(jìn)取、德治、愛人、中庸、和諧等思想；老子的尊重規(guī)律、辯證、智慧等思想。1．孔子整理的“六經(jīng)"包括《論語》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn).(×）2．孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，實(shí)踐了其“仁”的思想。（√）3．老子主張“無為"，是無所作為。(×）主題一孔子的主張及影響1．孔子的核心思想史料顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉？"——《論語·顏淵》思考根據(jù)史料分析，“仁”和“禮"的關(guān)系是什么?孔子追求“禮"的實(shí)質(zhì)是什么?答案：關(guān)系：“仁"與“禮"相輔相成，不可分割;只有“克己復(fù)禮”，才能實(shí)現(xiàn)“仁”。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸社會(huì)的等級秩序。2．孔子的教育思想史料思考說明孔子被稱為“萬世師表"的主要原因.答案：孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是中國寶貴的文化遺產(chǎn);孔子開創(chuàng)的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流;孔子的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何認(rèn)識孔子的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的思想？提示：(1）反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，對自然現(xiàn)象認(rèn)識不足，對鬼神存在敬畏思想,是一種唯心主義思想.(2)強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，把解決實(shí)際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了孔子的“人本"精神。如何正確認(rèn)識孔子的“禮”?提示:(1)“禮”，是指西周時(shí)期的等級名分制度，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了其政治思想中保守的一面。(2)但“禮"的提出，順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序.（3）與“仁”“德”一樣，都逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的核心內(nèi)容?！叭?與“禮”的關(guān)系提示:兩者相輔相成，不可分割.“仁”是道德修養(yǎng),“禮”是社會(huì)規(guī)范；“仁”是內(nèi)在自覺和自律，“禮”是外在約束和他律。兩者結(jié)合的方法是遵循“中庸”之道?？鬃铀枷塍w系及其體現(xiàn)的人文精神提示：(1)思想體系①孔子的思想是一個(gè)博大精深的體系，其思想體系的核心是“仁”和“禮”。②孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺,這是其“仁"的思想在政治上的體現(xiàn)。③他首創(chuàng)私人講學(xué),主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤,人人都有受教育的資格，這是“仁”的思想在教育方面的體現(xiàn)。④他主張“克己復(fù)禮"，通過規(guī)范人們的行為保證“仁"。(2)人文精神①“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境。②“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。③主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題,滲透以人為本的理念。④“有教無類”等教育主張,保證了教育發(fā)展,推動(dòng)了社會(huì)成員素質(zhì)的提高?？鬃铀枷朐诋?dāng)時(shí)不被統(tǒng)治者重視的原因提示:(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)代,社會(huì)分裂割據(jù)，缺乏一個(gè)實(shí)行禮制的強(qiáng)有力的中央政權(quán)。（2）當(dāng)時(shí)各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和變法改革，致力耕戰(zhàn)，孔子恢復(fù)周禮、仁政愛民的主張不符合他們的需要?？鬃铀枷氲默F(xiàn)實(shí)意義提示:(1）“仁”的思想，孔子要統(tǒng)治者體察民情，反對苛政,實(shí)際上是要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自身的道德自律;以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系,倡導(dǎo)人與人之間的和諧，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，對我們重建道德體系有一定的借鑒意義。(2)“禮"要求人們安于上下尊卑的社會(huì)地位，這有悖于公平正義的人文精神，但遵守禮儀和道德規(guī)則，客觀上有助于維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。（3)“己所不欲，勿施于人”是人與人的關(guān)系準(zhǔn)則，有利于建立和諧的人際關(guān)系。（4)孔子主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之,優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題，體現(xiàn)了一定的人本理念。（5）孔子主張“為政以德”,對當(dāng)今我國的“以德治國"有一定的借鑒意義。（6）孔子的教育思想和教育方法，如“有教無類”“因材施教"等主張，體現(xiàn)了教育公平的平等意識，保證了個(gè)性發(fā)展,推動(dòng)了個(gè)人素質(zhì)的提高.（7）孔子思想中的“民無信而不立”的誠信觀念、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、天下為公的政治信仰等思想精華，對于增強(qiáng)中華民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義.主題二老子的主張1．老子的思想史料一道生一，一生二,二生三,三生萬物?！兜赖陆?jīng)》史料二思考(1）史料一的中心思想是什么？你認(rèn)為應(yīng)如何看待該思想？（2）史料二中的四幅漫畫反映了老子的什么主張?答案：(1）“道"是天地萬物的本原。體現(xiàn)了對宇宙本原的探索精神，本質(zhì)上屬于客觀唯心主義思想。(2）主張任何事物都有矛盾對立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。2．比較孔子和老子的思想史料一為政以德，譬如北辰,居其所而眾星共之……子為政,焉用殺？子欲善而民善矣。-—《論語》史料二我無為,而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸.——《道德經(jīng)》思考據(jù)史料一、二，分析孔子和老子的思想主張?jiān)谀康纳系南嗤c(diǎn)和方式途徑上的不同點(diǎn)。答案：同：都維護(hù)統(tǒng)治階級利益。異：孔子重“德”，反對苛政和任意刑殺；老子主張“無為而治".怎樣認(rèn)識老子的樸素辯證法思想？提示：(1）老子認(rèn)為矛盾雙方相互依存、互為條件，還提出對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。（2)老子的這種觀點(diǎn)在一定條件下有其合理性，但是他把轉(zhuǎn)化看做無條件的循環(huán)往復(fù)，具有很大的消極性。(3)老子的這種樸素辯證法思想，對后世中國人的思維方式產(chǎn)生了極大的影響?？鬃优c老子思想的主要區(qū)別提示:思想?yún)^(qū)別孔子思想老子思想政治主張主張“仁”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，“以德治國”“無為而治”，無為才能無不為哲學(xué)主張強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)，缺乏哲學(xué)思辨認(rèn)為“道”是世界的本原，具有樸素的辯證法思想思想重心關(guān)心的是人與人之間的關(guān)系，重視倫理道德更加側(cè)重人與自然之間關(guān)系的研究老子思想對中國文化的影響提示：（1）他第一個(gè)探討宇宙本原，開創(chuàng)了古代哲學(xué)本體論的先河.（2）他否定“天命"權(quán)威、崇尚自然，要求人們順應(yīng)自然、返璞歸真，對于人們探索自然規(guī)律、發(fā)展科學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。(3)他的辯證法思想成為典型的中國智慧,對后世的哲學(xué)、人們的思維方式有很大影響。(4)在人生觀上，“守靜”“不爭”的處世之道,培養(yǎng)了人們深沉持重的品格、淡泊名利的胸懷、百折不撓的精神，形成了中華民族開闊的文化襟懷。（5）“無為而治"的思想對約束暴政、恢復(fù)社會(huì)秩序有積極作用，為后世提供了借鑒,對當(dāng)代的政治民主化也有借鑒意義.(6)他希望社會(huì)倒退，反映了沒落奴隸主貴族的要求；其小國寡民、愚民政策在歷史上產(chǎn)生了消極影響。題組一孔子的思想1．孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。這體現(xiàn)其核心思想是(B)A．以德服人 B．“仁”C．克己復(fù)禮 D．仁政解析：孔子思想的核心是“仁”和“禮”，材料“為政以德，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺"體現(xiàn)的是孔子的“仁”，即“仁者愛人”.2．孔子在魯國看到季氏用了天子規(guī)格的樂舞，譴責(zé)道:“是可忍,孰不可忍！”其所反映出的孔子的思想是（B）A．仁者愛人 B．克己復(fù)禮C．忠恕之道 D．教育思想解析：材料反映了孔子強(qiáng)烈反對季氏的做法，認(rèn)為季氏沒有遵守“禮”所規(guī)定的社會(huì)等級秩序,這體現(xiàn)了其“克己復(fù)禮”的思想。3．提出“己所不欲，勿施于人”和“禮之用，和為貴"的古代思想家是(B)A．老子 B．孔子C．墨子 D．韓非子解析：材料體現(xiàn)了孔子為人處事的標(biāo)準(zhǔn)和中庸思想。4．《論語·先進(jìn)》曰：“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死？”《論語·述而》曰:“子不語怪、力、亂、神.”材料中蘊(yùn)含的思想是（D)A．以民為本 B．人性本善C．反對迷信 D．注重現(xiàn)實(shí)解析：題干材料的意思是：一個(gè)人如果對如何與人相處都不清楚、連現(xiàn)實(shí)生活都無法正確對待的話，又如何能夠處理與虛幻的鬼神以及死亡之間的關(guān)系，概括地說就是要求人們首先要注重現(xiàn)實(shí)。故選D項(xiàng)。5．教育公平是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年)》明確指出把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。下列孔子的思想中，對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是(D)A．溫故知新 B．當(dāng)仁不讓于師C．因材施教 D．有教無類解析：抓住題干中的關(guān)鍵信息“教育公平"?？鬃拥摹坝薪虩o類”思想是指招收、教授學(xué)生不分貴賤，這體現(xiàn)了“教育公平"的思想，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與題意不符。題組二老子的思想6．安徽無為縣始建于隋朝，縣名取“思天下安于無事，無為而治"之意。該縣名源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期一位思想家的主張,這位思想家是（A）A．老子 B．孔子C．墨子 D．韓非解析：由“無為而治”可知體現(xiàn)了道家思想，故A項(xiàng)正確。7．《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“人法地，地法天,天法道,道法自然?！边@反映出(C)A．孔子強(qiáng)調(diào)道德的作用B．老子重視法律C．老子主張順應(yīng)自然D．老子哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想解析:題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”.材料的核心觀點(diǎn)是“自然”，是天地萬物效法的終極目標(biāo)。由此可見,C項(xiàng)符合題意。8．“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！币陨涎哉摲从车乃枷胧牵˙)A．唯物論思想 B．辯證法思想C．“無為而治”思想 D．民本思想解析：材料中老子以水為例說明以柔克剛的道理，聯(lián)系老子的思想,可判斷材料反映的是辯證法思想，故B項(xiàng)符合題意。9．老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),提出了“無為而治"的政治主張。下列不符合“無為而治"思想的是（D)A．“圣人之治……常使人無知無欲"B．“民不畏死,奈何以死懼之”C．“雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”D．“有無相生，難易相成”解析:D項(xiàng)