學(xué)前教育思想史筆記

中國(guó)第一章古代學(xué)前教育思想基本觀(guān)點(diǎn)1.及早施教:早諭教（胎教）3.三育并舉:三公職責(zé)：保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)（體、德、4.深淺適宜:根據(jù)學(xué)習(xí)能力確定教學(xué)速度與內(nèi)容多少思想特點(diǎn)優(yōu)：重視早期教育，提出深淺適宜、快慢得當(dāng)、最大限度發(fā)揮學(xué)生智慧潛能的原則，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。缺：針對(duì)君主提出，具有一定局限性。2.教兒嬰孩，勿失良機(jī)4.偏寵有害，嚴(yán)教是愛(ài)5.風(fēng)化熏陶，聞見(jiàn)結(jié)合風(fēng)化：父母為兒童創(chuàng)造良好家庭環(huán)境眼學(xué)：重視親身直接觀(guān)察以獲取知識(shí)思想特點(diǎn)優(yōu)：重視家庭教育、早期教育，對(duì)于家庭教育的意義、內(nèi)容、方法提出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今家庭教育仍有教育意義出人頭地、光宗耀祖、主張?bào)w罰等兒童教育小學(xué)（兒童教育）與大學(xué)統(tǒng)一，前后一貫，抓好幼期教育，才能使心智充分發(fā)意義展內(nèi)容作為童蒙教材。宜”五個(gè)方面對(duì)兒童日常行為規(guī)范作了詳細(xì)規(guī)定。2.認(rèn)真專(zhuān)一，知行并重主敬：一種學(xué)習(xí)態(tài)度“敬”1）認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)（2）專(zhuān)心一致3.循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)王守仁（明代）教育目的明人倫：明白處理人際關(guān)系準(zhǔn)則——培養(yǎng)德性是兒童教育的主要任務(wù)兒童教育考德：考察學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)的程序和讀書(shū)：增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力形式習(xí)禮：培養(yǎng)兒童品德習(xí)慣的重要途徑歌詩(shī)：陶冶心靈，激發(fā)兒童志趣意向，排解憂(yōu)悶煩惱教育原則1.順其性情，寓教于樂(lè)進(jìn)教學(xué)3.分班教學(xué)，相互觀(guān)摩思想特點(diǎn)提倡順應(yīng)兒童性情，按照兒童能力，寓教于樂(lè)，提出了四種教學(xué)手段，設(shè)計(jì)每日功課表，使學(xué)生在德智體美諸方面發(fā)展自然主義教育思想為近代教育理論的產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)新河教育觀(guān)點(diǎn)1.重視早期教育2.強(qiáng)調(diào)以身示范3.加強(qiáng)禮樂(lè)教化5.力求寬嚴(yán)得當(dāng)思想特點(diǎn)認(rèn)為使兒童教育成功必須使學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相互配合，協(xié)調(diào)一致學(xué)校教育以家庭教育為基礎(chǔ)，家庭教育又受到社會(huì)風(fēng)尚的極大影響。良好的社會(huì)風(fēng)尚是取得良好教育效果的前提——熏陶涵養(yǎng)教育思想張履祥（明清之際）教育思想1.正其心術(shù)辛，在此基礎(chǔ)上才能培養(yǎng)良好的品德。兒童掌握了勞動(dòng)技能，提高了生存能力。3.謙虛篤實(shí)4.恭儉勤謹(jǐn)5.知恥改過(guò)思想特點(diǎn)主張蒙養(yǎng)教育亦學(xué)亦農(nóng)，耕田讀書(shū)，不可偏廢，這是他蒙養(yǎng)教育思想?yún)^(qū)別于其教育思想1.愛(ài)護(hù)兒童是蒙養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)2.因人而異是蒙養(yǎng)教育的基本要求3.寬嚴(yán)相濟(jì)是蒙養(yǎng)教育的重要原則4.正面引導(dǎo)是蒙養(yǎng)教育的主要方法5.家館合作是蒙養(yǎng)教育的必要途徑段鼓舞兒童，將“愛(ài)養(yǎng)”作為蒙養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)了以為教育家對(duì)兒童的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和責(zé)任心?！獝?ài)養(yǎng)教育思想教育觀(guān)點(diǎn)1.尊重蒙師，教之前提2.讀書(shū)為本，識(shí)字為先3.先易后難，分層致功：讀文章應(yīng)由易到難，才能取得成效。4.隨讀隨解，啟發(fā)思考5.獎(jiǎng)功督過(guò)，賞罰分明思想特點(diǎn)呼吁尊敬蒙師，提高其地位待遇，主張講解書(shū)中道理，巧妙運(yùn)用獎(jiǎng)罰手段，以提高教育效果，對(duì)后來(lái)的兒童教育具有重要的借鑒意義——“善誘”教育思想第二章近現(xiàn)代學(xué)前教育思想張之洞（洋務(wù)派代表人物之一）4.實(shí)質(zhì)：以西方科學(xué)技術(shù)鞏固傳統(tǒng)的政治倫理制度，達(dá)到維護(hù)清王朝統(tǒng)治目的2.提倡保教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)涵養(yǎng)4.實(shí)施保姆培訓(xùn)，提高幼教師資康有為（維新派領(lǐng)袖，戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人）《大同書(shū)》描繪了帶有空想社會(huì)主義色彩的大同世界，體現(xiàn)了他的社會(huì)理想書(shū)中勾畫(huà)理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院、大學(xué)院“公育”構(gòu)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)教育責(zé)任。的思想2.人本院、育嬰院：6歲以前兒童接受教育的機(jī)構(gòu)，屬于學(xué)前教育階段3.胎教、幼教兩個(gè)階段：（1）重視環(huán)境（2）慎擇保傅（3）教導(dǎo)孕婦（學(xué)道、育德、養(yǎng)身）歲仍在育嬰院接受教育制度作出巨大貢獻(xiàn)五育并舉的教育方五育并舉的教育方針（1）教給孩子各種普通的文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展實(shí)業(yè)知識(shí)技能以及一定的職業(yè)訓(xùn)練——發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)（2）基礎(chǔ)教育關(guān)系到國(guó)家人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，小學(xué)教員的責(zé)任重大，位置重要（3）主張學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣3.公民道德教育（德育完全人格教育的核心，是“五育”的“中堅(jiān)”4.世界觀(guān)教育：培養(yǎng)人們超軼現(xiàn)世觀(guān)念，使人生變得更有價(jià)值，人格趨于完善5.美育：陶冶性情，通過(guò)美育才能有效進(jìn)行世界觀(guān)教育“五育并舉”思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展思想，體現(xiàn)了辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)改革封建教育的需要，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的潮流，為中尚自然展個(gè)性學(xué)前兒童公育（空想）美育的要義與實(shí)施國(guó)資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)建新教育體制提供思想武器，也是改革學(xué)前教育的指導(dǎo)方針。教育應(yīng)崇尚自然、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展。批判封建教育觀(guān)的思想武器。（1）揭露了封建家庭的黑暗及對(duì)兒童產(chǎn)生的不良影響（2）強(qiáng)調(diào)教育是專(zhuān)門(mén)的事業(yè)，不是人人能擔(dān)任的婦女懷孕，進(jìn)入胎教院；生了子女，進(jìn)入乳兒院，斷乳后，進(jìn)入蒙養(yǎng)院受教育1.主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育專(zhuān)門(mén)美育（普通美育基礎(chǔ)上的提升，肩負(fù)為國(guó)家為社會(huì)輸送藝術(shù)工作者和藝術(shù)家的責(zé)任）三者結(jié)合，對(duì)美育起導(dǎo)向作用2.設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育胎教：美育起點(diǎn)，胎教環(huán)境要十分優(yōu)美育嬰院：讓母親與孩子生活在自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中張雪門(mén)（南陳北張）對(duì)北方和臺(tái)灣地區(qū)的幼教影響很大幼稚教育四類(lèi)幼稚教育：的目的行為課程的基本精神1.以培養(yǎng)士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育2.以培養(yǎng)宗教信徒為目標(biāo)的幼稚教育3.以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼稚教育4.以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育教育是改造中國(guó)的關(guān)鍵，又追教育是開(kāi)始（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化（2）國(guó)家民族的需要（3）兒童的心理發(fā)展幼教目標(biāo)應(yīng)該隨時(shí)代的前進(jìn)而改變，以符合時(shí)代需要和創(chuàng)造中華民族優(yōu)秀新一代的要求1.行為課程的兩大要素：生活、實(shí)際行為（1）課程完全根據(jù)生活，從生活中來(lái)，從生活中開(kāi)展，從生活結(jié)束，不限于教材的活動(dòng)——教育生活化（2）注意實(shí)際行為（行動(dòng)、活動(dòng)、做事）把生活和行2.行為課程的組織（1）編制課程，不需要分得太清楚，太有系統(tǒng)，應(yīng)注重知識(shí)的整體性（2）編制課程，雖要考慮社會(huì)需要，但應(yīng)更強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足兒童個(gè)體的需要（3）根據(jù)兒童的直接經(jīng)驗(yàn)（4）全年的活動(dòng)表，將兒童的活動(dòng)分為：自然環(huán)境類(lèi)節(jié)氣、動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象）兒童類(lèi)游戲、疾病，規(guī)定每月中心活動(dòng)）3.行為課程教學(xué)法：（1）起于活動(dòng)終于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)精選有助于兒童發(fā)展的良好的行為進(jìn)行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中把握遠(yuǎn)大客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)（2）采取單元教學(xué)法：先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容（4）課程進(jìn)行前，要進(jìn)行準(zhǔn)別教材、布置環(huán)境、詳擬計(jì)劃；課程進(jìn)行中，要隨時(shí)指導(dǎo)，不重講解，著重兒童行為的實(shí)踐；課程結(jié)束后，評(píng)量檢討幼稚師范辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)1.見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)場(chǎng)所（中心幼稚園、平民幼稚園、嬰幼稚師范辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)2.見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)時(shí)間安排第一學(xué)年9學(xué)時(shí)/周分三次進(jìn)行使幼師生對(duì)幼稚園有基本的了解第二學(xué)年學(xué)生自己支配第三學(xué)年一半時(shí)間嬰兒園實(shí)習(xí)、另一半時(shí)間小學(xué)實(shí)習(xí)3.實(shí)習(xí)的組織實(shí)習(xí)條件（1）有步驟（2）有范圍（3）有相當(dāng)時(shí)間（4）有適合的導(dǎo)師和方法（1）參觀(guān)（4）輔導(dǎo)一個(gè)學(xué)期一個(gè)學(xué)期一個(gè)學(xué)年一個(gè)學(xué)年培養(yǎng)對(duì)幼兒園的基本概念從供備材料開(kāi)始，一直到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的參與二年級(jí)師范生嘗試教學(xué)、教師業(yè)務(wù)、幼稚園行政上的處理開(kāi)展家庭訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)聯(lián)系陶行知現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是我國(guó)創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者特點(diǎn)1）學(xué)用結(jié)合，理論密切結(jié)合實(shí)際（2）培養(yǎng)師資學(xué)習(xí)時(shí)間為半年，周期短，比較經(jīng)濟(jì)，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際生活教育理論的形成：深受杜威實(shí)用主義教育思想的影響理論理論內(nèi)容及在學(xué)前教育中的運(yùn)用：2.社會(huì)即學(xué)校：幼兒園的周?chē)h(huán)境、節(jié)日氛圍、人際關(guān)系等都可以是學(xué)前教育的場(chǎng)所、范圍和內(nèi)容。兒童創(chuàng)造教育的基2.解放兒童的創(chuàng)造力（六大解放）本精神解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ搿⑷ニ伎冀夥艃和碾p手，讓他們?nèi)プ觥⑷ジ山夥艃和难劬?，讓他們?nèi)ビ^(guān)察，去看事實(shí)解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人。3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力兒童需要充分的營(yíng)養(yǎng)、需要建立良好的習(xí)慣、需要因材施教學(xué)前教育1.兒童早期教育的必要性，陶認(rèn)為6歲以前是人格陶冶的最重要的時(shí)期的重要性2.從福祿貝爾發(fā)明幼兒園以來(lái)，世人漸漸覺(jué)得幼兒教育是人生之基礎(chǔ)。2.學(xué)前教育能否普及關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)學(xué)前教育的服務(wù)方向思想特色1.招生對(duì)象：工農(nóng)子女2.收托時(shí)間：整天整年，為女工和農(nóng)婦解決困難3.普及幼稚教育步驟（改變態(tài)度、改變幼稚園的辦法、改變訓(xùn)練教師的制度）1.主張人民第一，教育為公，堅(jiān)持為工農(nóng)大眾服務(wù)2.重視兒童生活能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。陳鶴琴我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)專(zhuān)家和幼兒教育專(zhuān)家活教育理三大綱領(lǐng)——目的論、課程論、方法論；教學(xué)原則；訓(xùn)育原則論體系1.目的論：教育的目的就是“做人”“做中國(guó)人”“做現(xiàn)代中國(guó)人”2.課程論：大自然、大社會(huì)，都是活教材課程編制原則（根據(jù)部門(mén)頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境情形）4.13條訓(xùn)育原則（p36）精神實(shí)質(zhì)：五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下對(duì)封建就佳偶的有力批判，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代催生下的時(shí)代精神的體現(xiàn)，是對(duì)歐美新教育的吸收和再創(chuàng)造，更是陳長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論創(chuàng)新的成果。幼兒的心1.好動(dòng)2.好模仿3.好奇4.好游戲理特點(diǎn)5.喜歡成功6.喜歡合群7.喜歡野外生活8.喜歡稱(chēng)贊家庭教育1.要把家庭教育作為關(guān)系到國(guó)家前途、命運(yùn)的大事的重要性2.要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)：三種基本能力——感覺(jué)、聯(lián)念、動(dòng)作（先感覺(jué)外界刺激，后把感覺(jué)的事物與所有感覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界刺激）幼稚園的1.幼稚園要適應(yīng)國(guó)情2.兒童教育是幼稚園和家庭的共同責(zé)任15條主張3.凡兒童能夠?qū)W的應(yīng)該學(xué)的，都應(yīng)當(dāng)教4.幼稚園的課程以自然、社會(huì)為中心5.課程需要先擬定，但是可以變更6.第一要注意的是兒童的健康7.要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣8應(yīng)當(dāng)特別注重音樂(lè)9.應(yīng)當(dāng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備10.應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教學(xué)法11.戶(hù)外生活要多12.多采取小團(tuán)體的教學(xué)法13.教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友14.教師應(yīng)有充分的訓(xùn)練15.應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時(shí)考察兒童的成績(jī)幼稚園的1.健康活動(dòng)2.社會(huì)活動(dòng)五指活動(dòng)3.科學(xué)活動(dòng)4.藝術(shù)活動(dòng)5.語(yǔ)文活動(dòng)課程論的1.課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)基本要點(diǎn)2.課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心3.課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”4.課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體等教學(xué)方法5.課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)惲代英（共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）兒童公育重要性：1.兒童公育關(guān)系到世界的改造和國(guó)家的前途2.兒童公育關(guān)系到人的全面發(fā)展優(yōu)越性：1.使教育得到普及2.教師能科學(xué)地教育兒童與康、蔡倫兒童公育本質(zhì)不同之處家庭教育觀(guān)幼稚教育的地位和作用幼稚教育的服務(wù)方向師資培養(yǎng)3.兒童公育機(jī)構(gòu)是理想的教育園地4.幼稚園并不能完全承擔(dān)教育兒童的任務(wù)惲代英明確指出，兒童公育是歷史發(fā)展的必然，他從唯物史觀(guān)出發(fā)，認(rèn)為隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀況的變遷，舊社會(huì)必然崩潰，到了新社會(huì)，必然有與之相康、蔡二人的公育思想帶有空想性質(zhì)任務(wù)和內(nèi)容：家庭體育：從襁褓開(kāi)始，鼓勵(lì)嬰兒自爬自動(dòng)，主張多進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)家庭智育：胎教；感官教育；科學(xué)常識(shí)的啟蒙教育；簡(jiǎn)單的歷史地理生活常識(shí)家庭德育：父母應(yīng)自備有秩序的習(xí)慣、勤儉的習(xí)慣、善良的許關(guān)、清潔的習(xí)慣方式和原則：1.潛移默化2.曉之以理、動(dòng)之以情3.嚴(yán)而有格，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短4.任其自由，合宜指導(dǎo)5.適當(dāng)按時(shí)，積極防范1.幼稚教育之重要是由兒童對(duì)人生、2.幼稚教育之重要是由它在學(xué)制上的地位和作用決定的3.幼稚教育之重要是由幼稚園是家庭托付幼兒的第一場(chǎng)所，肩負(fù)輔導(dǎo)家長(zhǎng)教育服務(wù)對(duì)象：1.幼稚園為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題決定幼稚教育的命運(yùn)和價(jià)值——幼稚園是整個(gè)民族的教育之一，應(yīng)當(dāng)向勞苦大眾，轉(zhuǎn)動(dòng)工廠(chǎng)和鄉(xiāng)村去。2.幼稚教育的服務(wù)對(duì)象：農(nóng)婦、女工、貧民、職業(yè)婦女等，因?yàn)樗齻儗?duì)人類(lèi)有特殊貢獻(xiàn)。并重的，與家庭溝通的、與小學(xué)聯(lián)系的、有集團(tuán)工作的精神、引用科學(xué)的養(yǎng)護(hù)養(yǎng)護(hù)兒童——最重要的責(zé)任養(yǎng)成兒童相當(dāng)之知識(shí)和技能與家庭聯(lián)絡(luò)并謀家庭教育改良之方研究?jī)和?.師范教育為國(guó)家事業(yè)，不能容許外國(guó)人、教會(huì)或私人報(bào)班，國(guó)家對(duì)師范教育負(fù)完全責(zé)任幼稚園教師的進(jìn)修：——品性上、學(xué)問(wèn)上、能力、技術(shù)方面的第三章當(dāng)代學(xué)前教育思想1951幼稚園——幼兒園前蘇聯(lián)影響下的教育文件凱洛夫《教育兒園暫行教學(xué)綱要》1954北師大學(xué)前教育研究室編制《幼兒園教育工作指南》否定了杜威的實(shí)用主義教學(xué)，恢復(fù)了赫爾巴特倡導(dǎo)的以教師、課堂、教材分科課程游戲游戲分類(lèi)游戲的特征游戲與教學(xué)的關(guān)系新時(shí)期的教育文件皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的影響人本主義教育理論對(duì)我國(guó)的影響維果斯基社會(huì)建構(gòu)理論對(duì)我國(guó)的影響泰勒、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)理論為中心的思想，強(qiáng)調(diào)集體主義教育，強(qiáng)調(diào)課堂及智育的重要性，影響了我國(guó)學(xué)前教育思想的發(fā)展課程的組織采用縱向的發(fā)展序列，把需要兒童掌握的知識(shí)、技能分為：體育、語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)環(huán)境、計(jì)算、美術(shù)、音樂(lè)等一種有目的、有意識(shí)地社會(huì)反映性活動(dòng)，是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲戲，需要兒童遵守一定規(guī)則，由教師組織兒童進(jìn)行智力游戲、體育游戲、音樂(lè)游戲1.游戲是兒童主動(dòng)的自愿的活動(dòng)2.游戲是在假想的情景中反映周?chē)?.游戲沒(méi)有社會(huì)的使用價(jià)值，沒(méi)有強(qiáng)制性的社會(huì)義務(wù)，不直接創(chuàng)造財(cái)富4.游戲伴隨愉悅的情緒前蘇聯(lián)的學(xué)前教育理論中認(rèn)為：游戲是一種強(qiáng)有力的教育手段，把游戲的形式與系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而使教學(xué)適應(yīng)兒童的年齡與心理特點(diǎn)。在游戲過(guò)程中，要求兒童完成一定的任務(wù)，遵守一定規(guī)則，同時(shí)要求發(fā)展兒童的語(yǔ)言能力及進(jìn)行個(gè)別教育工作。有中國(guó)特色的學(xué)前教育思想體系）1.各學(xué)科都依據(jù)兒童心理發(fā)展水平進(jìn)行2.兒童的發(fā)展就是兒童個(gè)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、主動(dòng)同化順應(yīng)外部世界，不斷建立新的圖式的過(guò)程讓兒童在與環(huán)境的相互作用中個(gè)，通過(guò)主動(dòng)活動(dòng)獲得發(fā)展。整的兒童”4.強(qiáng)調(diào)教師是兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的促動(dòng)者、鼓勵(lì)者。兒童是真誠(chéng)、可信賴(lài)的。引入這一觀(guān)點(diǎn)，使我國(guó)學(xué)前教育更加人性化、更有利于兒童全面和諧發(fā)展。1.兒童的發(fā)展有其深刻的社會(huì)背景2.人與人的社交互動(dòng)是兒童智力發(fā)展的源泉強(qiáng)調(diào)通過(guò)兒童自己與環(huán)境的相互作用，教育應(yīng)為兒童的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)必要的環(huán)境，提供豐富的材料，同時(shí)要提供人際間的互動(dòng)，使兒童積極吸收環(huán)境中任何課程都必須回答的四個(gè)基本問(wèn)題：1學(xué)校應(yīng)該追求哪些目標(biāo)2人們要提供哪些經(jīng)驗(yàn)才可實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)3這些經(jīng)驗(yàn)如何才能有效加以組織4人們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)確定教育目標(biāo)——選擇教育經(jīng)驗(yàn)——組織教育經(jīng)驗(yàn)——評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)我國(guó)的影響我國(guó)20世紀(jì)八九十年代學(xué)前教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的思路與技術(shù)。1.小系統(tǒng)：發(fā)展中的兒童與即時(shí)環(huán)境（家庭、學(xué)校、工廠(chǎng)）之間納、人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)或亞文化對(duì)我國(guó)的影響每個(gè)系統(tǒng)都會(huì)通過(guò)一定的方式對(duì)兒童的發(fā)展施加影響，重視兒童社會(huì)生態(tài)智力理論3.八種智能之間不得不同組合表現(xiàn)出兒童的個(gè)體差異對(duì)我國(guó)的影響要求學(xué)前教育為兒童提供多元智能并租金各種智能共生共榮的條件，使兒烏索娃關(guān)于知學(xué)前兒童要掌握的知識(shí)有兩類(lèi)：識(shí)系統(tǒng)化及作業(yè)教學(xué)思想的作業(yè)教學(xué)的任務(wù)：利用兒童的自發(fā)經(jīng)驗(yàn)（一類(lèi)知識(shí)）引進(jìn)軸心概念，以此要義為基礎(chǔ)，幫助學(xué)前兒童形成系統(tǒng)化的知識(shí)和相應(yīng)的認(rèn)識(shí)方式——作業(yè)就是教學(xué)的組織形式前蘇聯(lián)影響下1.體、智、德、美全面發(fā)展的學(xué)前教育目標(biāo)的全面發(fā)展的2.強(qiáng)調(diào)教育在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用學(xué)前教育理論3.重視集體主義教育從幼兒園綜合從幼兒園綜合教育課程研究的理論基礎(chǔ)來(lái)看，主要吸收了：課程看我國(guó)對(duì)1.陶行知先生的生活教育理論傳統(tǒng)優(yōu)秀幼教2.陳鶴琴先生的活教育理論與課程論思想思想的傳承3.借鑒了國(guó)外的教育理論和發(fā)展理論“綜合性”的三個(gè)方面與三個(gè)層次：三個(gè)方面：內(nèi)容的綜合、教學(xué)手段的綜合、教育過(guò)程的綜合三個(gè)層次：主體活動(dòng)的綜合、一日活動(dòng)的綜合、個(gè)別活動(dòng)的綜合。20世紀(jì)末中國(guó)1.以?xún)和l(fā)展為本的學(xué)前教育價(jià)值取向最具特色的學(xué)2.注重兒童終生學(xué)習(xí)與發(fā)展品質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)前教育的重要目標(biāo)前教育思想內(nèi)3.兒童是教育的主體容4.嶄新的課程觀(guān)（1）整合的課程觀(guān)（主題、單元、領(lǐng)域等形式對(duì)學(xué)科進(jìn)行整合）7.發(fā)展性取向的學(xué)前教育評(píng)價(jià)8.學(xué)前教育活動(dòng)中倡導(dǎo)交往、溝通、合作、對(duì)話(huà)外國(guó)第一章古代學(xué)前教育思想第一個(gè)嚴(yán)密論證客觀(guān)唯心主義的人第一個(gè)提出公共學(xué)前教育思想的人教育史上第一次把游戲作為單向的行為類(lèi)別提出來(lái)的教育思想家學(xué)前教育思想的理論基在此基礎(chǔ)上，柏拉圖認(rèn)為理想的國(guó)家應(yīng)該是正義的國(guó)家、賢人治理的國(guó)家，礎(chǔ)為了實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家，將教育作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略措施。學(xué)前教育的為了培養(yǎng)理想的人格，教育應(yīng)從幼年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、考驗(yàn)。重要性應(yīng)著重道德行為的熏陶，以形成良好品質(zhì)。兒童公育主張婚配和育兒都由國(guó)家負(fù)責(zé)兒童滿(mǎn)3隨后，集中到兒童游戲場(chǎng)，由國(guó)家指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)照管、撫養(yǎng)論學(xué)前教育唱歌——陶冶心靈講故事——形成將來(lái)衛(wèi)國(guó)者的良好品質(zhì)首次提出并論證：教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)有關(guān)年齡分期與教育思想論學(xué)前教育0-7歲：學(xué)齡前教育時(shí)期—使身體正常發(fā)展7-14歲：進(jìn)入正規(guī)集體教育階段—掌握讀寫(xiě)算的基本知識(shí)技能，體操、音樂(lè)14-21歲：發(fā)展學(xué)生的理智靈魂。1.注重孕婦保健2.注意幼兒營(yíng)養(yǎng)3.鍛煉幼兒身體4引導(dǎo)幼兒游戲5.為幼兒創(chuàng)造良好的條件昆體良（古羅馬）《雄辯術(shù)原理》（整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百教育的作用論述了天性與教育的共性問(wèn)題：天性是教育的原材料，教育是鑄造這個(gè)原材料的藝術(shù)教育的目的培養(yǎng)道德高尚的在雄辯術(shù)的造詣上達(dá)到完美之境的雄辯家家庭環(huán)境與慎選保姆父母的教育水準(zhǔn)越高越好早期教育重視家庭環(huán)境對(duì)兒童道德的影響論學(xué)前教育的意義和內(nèi)學(xué)可為7歲以后教育打下良好基礎(chǔ)容內(nèi)容：認(rèn)識(shí)字母、書(shū)寫(xiě)、閱讀（第一次提出雙語(yǔ)教育：希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)）第二章近代學(xué)前教育思想夸美紐斯（捷克）第一個(gè)為6歲以下兒童的智育提出廣泛詳細(xì)的教學(xué)大綱第一個(gè)從幼兒的年齡特征來(lái)論述游戲?qū)W前教育思想的基礎(chǔ)學(xué)前教育教育思想歷史地位1.人文主義兒童觀(guān)：反對(duì)束縛壓抑兒童身心發(fā)展，主張為兒童提供身心發(fā)展條件2.重視早期教育：是兒童以后教育的基礎(chǔ)3.遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律1.體育：孕婦保健、孩子的護(hù)理、營(yíng)養(yǎng)、合理的生活制度、保護(hù)孩子的健康2.智育：各類(lèi)自然事物、自然科學(xué)常識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、音樂(lè)知識(shí)、繪畫(huà)、寫(xiě)字3.德育：樹(shù)立良好的榜樣、教導(dǎo)、懲罰4.游戲與活動(dòng)5.進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備：以快樂(lè)的心情鼓舞兒童、激發(fā)兒童對(duì)未帶的信心尊重兒童，對(duì)18、19世紀(jì)的歐洲幼兒教育思想和制度的發(fā)展產(chǎn)生極大影響兒童教育思想的特人生下來(lái)時(shí)一片空白，一切思想觀(guān)念都是后天獲得的1.培養(yǎng)忍耐勞苦的精神全部紳士教育的基礎(chǔ)2.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣3.加強(qiáng)身體的鍛煉養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)練習(xí)、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰慣2.重視兒童身心發(fā)展特點(diǎn)3.主張航通過(guò)家庭教育的形式進(jìn)行第一位詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家的核心思2.順應(yīng)兒童的自然本性4.兒童被動(dòng)地位變?yōu)橹鲃?dòng)地位感官教育1.感覺(jué)教育是兒童智力發(fā)展的先決條件的內(nèi)容與2.感覺(jué)教育必須以體育作為基礎(chǔ)方法3.重視兒童的觸覺(jué)、視覺(jué)，日常生活中，盡多提供發(fā)展觸覺(jué)機(jī)會(huì)5.唱歌、有節(jié)奏、有旋律的聲音—聽(tīng)覺(jué)“自然后反對(duì)道德說(shuō)教，以?xún)和袨楫a(chǎn)生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果法”果中得到自然教育理論的意反映新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。義2.從教育內(nèi)容和方法上對(duì)封建教育進(jìn)行全面聲討第一個(gè)提出“教育心理化”的口號(hào)學(xué)前兒童學(xué)前兒童教育思想福祿貝爾教育目的教育原則斯坦茨孤兒院教育特色愛(ài)的教育斯坦茨孤兒院教育特色愛(ài)的教育3.堅(jiān)持教育教學(xué)直觀(guān)化、尊重兒童的個(gè)性和人格2.道德教育放在首要地位，目標(biāo)使兒童具有博愛(ài)精神，任務(wù)是發(fā)展兒童積極3.父母和教師給與充分的愛(ài)家庭教育4.與愛(ài)的教育相聯(lián)系的是宗教教育家庭教育2.父母最了解自己的孩子，教育方面最有發(fā)言權(quán)3.教育要從搖籃開(kāi)始要素教育內(nèi)容：德育、智育、體育、勞動(dòng)教育要素教育體育、勞動(dòng)教育的要素—身體關(guān)節(jié)的活動(dòng)道德教育的要素—兒童對(duì)母親的愛(ài)智育的要素—對(duì)食物產(chǎn)生最初印象赫爾巴特兒童管理教學(xué)內(nèi)容赫爾巴特兒童管理教學(xué)內(nèi)容3.主張建立嚴(yán)明規(guī)章制度（一定合理因素）把教育和道德教育分開(kāi)（錯(cuò)誤）等3.審美的興趣：音樂(lè)、美術(shù)等進(jìn)步：結(jié)合兒童心理發(fā)展需要設(shè)立學(xué)科，使課程設(shè)置有所依據(jù)教育性教學(xué)教學(xué)方法教育性教學(xué)教學(xué)方法德教育只有通過(guò)教學(xué)活動(dòng)才能系統(tǒng)地進(jìn)行，沒(méi)有一種教學(xué)是不帶教育性的。依據(jù)“統(tǒng)覺(jué)作用”把教學(xué)過(guò)程分為：成新的知識(shí)體系。他的學(xué)生發(fā)展為“五段教學(xué)法”：預(yù)備、提示、練習(xí)、總結(jié)、應(yīng)用0-3歲：照料身體—提供安全活動(dòng)場(chǎng)所智育—感官、語(yǔ)言規(guī)定教學(xué)活動(dòng)所設(shè)計(jì)的幾個(gè)階段容易掌握有助于系統(tǒng)知識(shí)的傳播和掌握缺陷：過(guò)分強(qiáng)調(diào)教而忽視了學(xué)教師容易被幾個(gè)階段舒服點(diǎn)等因素的影響4-8歲：德育—促使道德觀(guān)念形成智育—數(shù)數(shù)、組合、觀(guān)察學(xué)習(xí)、計(jì)算、閱讀、繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)等（德國(guó)）幼兒教育之父《人的教育》“恩物”喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)的“上帝的本源”把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來(lái)1.發(fā)展的原則：按照兒童的本性，連續(xù)、協(xié)調(diào)的促使他們?cè)诟鲗W(xué)前教育幼兒時(shí)期是人生的重要時(shí)期，這階段的生活方式和所受的教育將影響一生學(xué)前教育是人的真正教育的開(kāi)始創(chuàng)辦幼兒園幼兒園教1.保護(hù)兒童身體和精神健康成長(zhǎng)2.培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師游戲的重1.既是組成兒童生活的重要方面，也是學(xué)前教育中的主要教育手段要意義2.使兒童內(nèi)心沖動(dòng)得以表現(xiàn)3.促使兒童身體和感官的發(fā)展，提高認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的能力4.預(yù)示兒童未來(lái)能力的發(fā)展傾向第三章現(xiàn)代學(xué)前教育思想論教育的1.教育即生長(zhǎng)—生物化本能論的心理學(xué)出發(fā)本質(zhì)教育就是促進(jìn)兒童本能生長(zhǎng)的過(guò)程—“兒童中心主義思想”—實(shí)用主義教育理論的基本原則，整個(gè)現(xiàn)代派教育理論中的核心要求。2.教育即生活—社會(huì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)要把教育與兒童現(xiàn)在的生活結(jié)合起來(lái)，教會(huì)兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境3.教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造—主觀(guān)唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)理論出發(fā)兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得依靠?jī)和陨淼幕顒?dòng)去達(dá)到—“從做中學(xué)”—教學(xué)理論的原則，以活動(dòng)教學(xué)取代傳統(tǒng)教學(xué)“兒童中優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中重視兒童的本能活動(dòng)，教育的任務(wù)就是為兒童的本能心主義思生長(zhǎng)和活動(dòng)創(chuàng)造條件。反對(duì)傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)期把兒童置于被動(dòng)地位。想”缺點(diǎn)：把人的活動(dòng)看成是生物化本能活動(dòng)的產(chǎn)物，否定了社會(huì)實(shí)踐的作用?！皬淖鲋幸笠曰顒?dòng)教學(xué)取代傳統(tǒng)教學(xué)，活動(dòng)教學(xué)的主要特點(diǎn)：學(xué)”1.以表現(xiàn)和培養(yǎng)兒童的個(gè)性為主，教學(xué)中注意培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力。4.教學(xué)從兒童當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)。論學(xué)前教論幼兒期的重要性：幼兒期為人的一生的事業(yè)、愛(ài)好、良好習(xí)慣打下基礎(chǔ)，重育思想視幼兒教育，幼兒教育要從出生就開(kāi)始。論幼兒教育的內(nèi)容和方法：主要是游戲活動(dòng)；教育者要為兒童的游戲創(chuàng)造良好的條件，游戲安排要尊重兒童的本能和興趣，符合兒童的年齡特征。教育原則教育應(yīng)讓兒童過(guò)自然、自由的生活，讓兒童充分自由活動(dòng)，成人盡量少去干擾教育要本著自由的原則進(jìn)行，重視兒童發(fā)展的內(nèi)在力量，讓兒童在自由活動(dòng)中促使?jié)撛谀芰Σ粩嗵岣摺＝逃h(huán)境“有準(zhǔn)備的環(huán)境”：4.能為幼兒提供感官訓(xùn)練的教材教具，促使兒童智力發(fā)展5.能讓兒童獨(dú)立活動(dòng)、自然表現(xiàn)，并意識(shí)自己的力量6.能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。感官教育感官教育的重要性：（2）有利于發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)事物的觀(guān)察力、辨別力。感官練習(xí)材料的特點(diǎn)：1.按照用途分為不同種類(lèi)，每一類(lèi)分別訓(xùn)練某一種感覺(jué)不足：感覺(jué)訓(xùn)練是孤立進(jìn)行的，割裂了各種感覺(jué)的內(nèi)在聯(lián)系采取的方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味的傾向克魯普斯卡婭（前蘇聯(lián)）述勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題）論學(xué)前社1.把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。會(huì)教育的2.從重視兒童早期教育的角度闡述學(xué)前社會(huì)教育的重要性重要性3.從培養(yǎng)共產(chǎn)主義信任的額角度強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會(huì)教育的意義學(xué)前教育體育1）合理安排幼兒的生活，各種保健措施的內(nèi)容和（2）充分利用自然條件，讓兒童多進(jìn)行戶(hù)外運(yùn)動(dòng)方法（3）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣德育1）奠定共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)、重視集體主義思想的教育（2）考慮幼兒的年齡特征，采取游戲方式進(jìn)行。智育1）進(jìn)行感官訓(xùn)練，培養(yǎng)兒童的觀(guān)察力，激發(fā)求知欲（2）鼓勵(lì)幼兒用動(dòng)作、語(yǔ)言、表情來(lái)正確表達(dá)自己獲得的印象（3）讓兒童用各種材料從事創(chuàng)造性活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造能力。游戲1）是兒童最實(shí)際的學(xué)習(xí)（3）在游戲中培養(yǎng)兒童的集體主義精神，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。第四章當(dāng)代學(xué)前教育思想皮亞杰（瑞士）在認(rèn)知發(fā)展、兒童思維心理的研究上有自己的科學(xué)體系—皮亞杰學(xué)派發(fā)生認(rèn)識(shí)論影響兒童心理發(fā)展結(jié)構(gòu)主義教育思想的核心——教育應(yīng)當(dāng)成為一門(mén)科學(xué)第一個(gè)試圖有系統(tǒng)地追蹤兒童道德推理的轉(zhuǎn)變過(guò)程的人一門(mén)主要研究認(rèn)識(shí)的發(fā)聲、發(fā)展結(jié)構(gòu)及其心理起源的科學(xué)——皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心2.實(shí)際經(jīng)驗(yàn)：物體經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)4.平衡：不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用一種由結(jié)構(gòu)主義方法論聯(lián)系起來(lái)的（這里的結(jié)構(gòu)是指機(jī)能的結(jié)構(gòu)）皮亞杰依據(jù)結(jié)構(gòu)主義基本原理，從研究?jī)和橇εc思維的整體發(fā)展著眼，提出了兒童思維發(fā)展結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為心理發(fā)展涉及四個(gè)基本概念：1.圖式：人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物主觀(guān)上的結(jié)構(gòu)，每個(gè)人的圖式構(gòu)成他們理解現(xiàn)實(shí)世界和獲得新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)3.順應(yīng)：當(dāng)主體不能同化客體時(shí)，就創(chuàng)立新的圖式或調(diào)整原有圖式，以便納入客體4.平衡：同化與順應(yīng)的平衡教育目的教育原則兒童道德判斷的客觀(guān)規(guī)律道德發(fā)展的階段性及教育皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心——圖式1.發(fā)展兒童的智力2.培養(yǎng)兒童道德推理能力1.準(zhǔn)備性原則（1）不應(yīng)教給兒童明顯超出其認(rèn)知發(fā)展階段的材料（2）避免從外部人為地加速兒童對(duì)某種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)程（3）盡可能按照兒童的認(rèn)知發(fā)展順序編制課程。2.主動(dòng)性原則（1）讓兒童主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)（2）激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣3.活動(dòng)性原則（1）皮亞杰理論核心思想——思維產(chǎn)生于動(dòng)作（2）提倡活動(dòng)教學(xué)法4.協(xié)作性原則（1）兒童之間的相互學(xué)習(xí)是兒