信仰演講稿（24篇）

信仰演講稿（通用24篇）信仰的演講稿

敬重的老師們，友愛的同學(xué)們：

大家好!

我怕喜愛仰視天空，透徹的蔚藍(lán)，特殊是在夕陽西下時的一抹染紅。曾聽別人說，總喜愛看天空的人，其實實在遠(yuǎn)眺孤獨，實在堅持心底某一角落的某一種信仰。

我一笑而過。不明白，堅持了怎樣的信仰?

放學(xué)回家，正預(yù)備倒在床上休息，奶奶就急匆忙地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’?！彼阙s忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她觀察了，趕忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上伸展著的皺紋，內(nèi)心安靜的水面微微蕩開了波瀾。

奶奶是信佛的，但她沒有上過學(xué)，不認(rèn)字，所以原來她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經(jīng)，她便開頭了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，仔細(xì)地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她始終是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照射下，有些刺眼。

有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又暖和的大手在紙上搖動。有時，我會埋怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。

會了一些簡潔的字后，她也學(xué)寫她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來接我。我習(xí)慣性地走去傳達(dá)室簽名，但她笑瞇瞇地?fù)踝∥艺f：“名我已經(jīng)簽好了?！蔽乙詾槭峭嗉议L幫奶奶簽的，但當(dāng)我觀察那張牙舞爪的幾個大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她?；卮鹞摇暗任覍懲辍薄?/p>

練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充足地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她由于念佛而去習(xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。

由于目標(biāo)，更為信仰，年齡就看起來無關(guān)緊要了。在這個信仰缺失的時代里，突然覺得信仰是多么的寶貴。它賜予了人們方向和力氣，那是源源不斷的來自于生命的力氣，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。由于有信念，由于有信仰，我們不懼前方。

信仰演講稿

魯迅曾經(jīng)說過：要么在緘默中爆發(fā)，要么在緘默中死亡。我想我已經(jīng)緘默得太久，是時候點燃激情，灼燒我的小宇宙！

二十余年春華秋實給予了我強(qiáng)健的體魄和堅毅的人格。我就像一頭蓄勢待發(fā)的獅子，著急地等待在寬闊的大草原上自由奔跑，恣意追趕那一刻的到來。

而這一刻，即將來臨。

像每一個渴望獲得勝利的人一樣，我背上行囊，懷揣幻想，踏上了去往夢的地方——海龍。有過一段莫名和無奈的等待曾讓我對它產(chǎn)生了無端的質(zhì)疑，然而當(dāng)我第一次踏進(jìn)海龍的大門時，我感到了一股莊重而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣怼鞘且环N自上而下的，充滿每個角角落落的，或者叫著“底蘊(yùn)”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個毛孔都浸潤在它的氛圍里。我立刻感到一種前所未有的興奮和高亢。我放佛看到，我的夢，如花，開在彼岸，艷麗奪目。

男兒有淚不輕彈，只是未到難過處。不，我應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)起來！我應(yīng)當(dāng)拿出我男子漢般的氣概，去制造屬于我的將來！

今日，海龍之于我，就是一個重生的起點?！疤旄呷硒B飛，海闊任魚躍”。我的人生將在這里揚(yáng)帆起航！

我試著打破我的緘默去和每一個人對話，讓他們的才智可以集結(jié)到我這里來，助我一臂之力；我學(xué)會把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動去證明一切；我經(jīng)常思索我的人生，并制定一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的幻想，回報哺育我的父母和我的祖國。何況，我并不是一個人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后悄悄地支持和鼓舞，作為我的頑強(qiáng)后盾，讓我從今沒有后顧之憂。當(dāng)然，棋逢的對手也是激勵我們的一股精神力氣，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會勇往直前，乘風(fēng)破浪！

“不經(jīng)受風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有誰能隨任憑便勝利?！弊稣嬲淖晕遥稣嫘牡挠⑿郏∥乙呀?jīng)預(yù)備好了迎接下一站的暴雨狂風(fēng)，請信任只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒有攻克最終一道難關(guān)，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我健壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最終的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！

不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我健壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最終的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！

既然鐘情于玫瑰，便英勇地吐露真誠；既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。我和我的將來，我正向你仰頭闊步走來！

信仰演講稿

一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人圓滿的現(xiàn)實生活中。做出了許多傷天害理之事。消失這類現(xiàn)象的緣由盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的緣由。當(dāng)前，仔細(xì)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強(qiáng)誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位伴侶借了一千兩黃金。伴侶去世了就把伴侶的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但伴侶的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告知我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告知你如此信任我又豈能失信呢？最終還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束當(dāng)然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)當(dāng)怎么做？問題。應(yīng)當(dāng)怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)當(dāng)怎么做事？二是應(yīng)當(dāng)怎么做人？二者不行分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是其次個方面。道德信仰是對道德抱負(fù)目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對抱負(fù)人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個凹凸有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

誠”特別接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)當(dāng)追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認(rèn)為“誠”全部德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫擅長誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從信任人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的抱負(fù)的人生境界。

信仰演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位伴侶：

下午好!我演講的題目是《信念的力氣》。

俄國的列賓曾經(jīng)說過：沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說起吧：兩千多年前的漢朝聞名史學(xué)家司馬遷，因“李陵大事”下獄，受了宮刑。應(yīng)當(dāng)說，人世間沒有比這更大的恥辱了?？墒撬麤]有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，用心著述整整十一年，最終寫成了《史記》那部五十二萬字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力啊!假如他不是為了“究天下之際，通古今之變，成一家之言”，唯恐早就自盡身亡了。這就是信念的力氣。

再來說說近代，我們尊敬的總理。

他是真正稱得上，為他所信仰的共產(chǎn)主義事義奮斗一生的.人。在他生命的最終時刻，他還要求身邊的工作人員為他播放《國際歌》。

當(dāng)那磅礴的旋律盈滿一室時，總理的嘴唇分明還在翕xi動，在吟唱!在連放三遍后，總理對守在身邊的同志說：“我堅信全世界共產(chǎn)主義肯定能實現(xiàn)?！彪m然，講這個話的聲音很微小，卻給身邊的人震驚很大。已近彌留階段的他，最終唱這支歌，顯示了真正不移的信念。

人生盡可信念不同，能夠為信念奮斗終身，奉獻(xiàn)一切，那么，就連他的敵人也會為他的人格肅然起敬。

從古說到今，讓我們再來說說自已身邊的人物吧!她，是我處道橋公司的一名女工程師，作為市政行業(yè)中的一員，她像一顆刺眼的星星，在眾多燦爛閃爍的群星中熠熠發(fā)光。她，就是馬飛。馬飛畢業(yè)于武漢城建學(xué)院，90年到市政管理處工作。

這10多年來，她曾經(jīng)做過工程資料員、質(zhì)量員、施工員、項目經(jīng)理。每份工作她都做都兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。力求把工作做得盡善盡美是她的信念。就拿馬飛擔(dān)當(dāng)柳西河工程的項目經(jīng)理這件事來說吧。

這個工程是當(dāng)年度市政府實事工程之一，施工難度大，壓力重。作為項目經(jīng)理的馬飛，細(xì)心組織人員，合理支配工序。在施工中，她始終把工程質(zhì)量放在首位，嚴(yán)格根據(jù)施工組織設(shè)計的有關(guān)技術(shù)措施，反復(fù)向項目部全體人員進(jìn)行布置和交底，使每個成員做到胸有成竹。

工程一開工，馬飛就日夜守在了工地上，每天晚上十點、十一點，有時甚至一二點鐘才回家，成了一個名副其實的“都市夜歸人”。

女項目經(jīng)理如此敬業(yè)，令工地上的職工肅然起敬，于是用百倍的工作熱忱來表達(dá)對她的鄙視之情。

最終，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。

正是由于馬飛心中有著堅決的信念，她才能夠先后精彩的完成三市路、體育中心等項目工作，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的好評。

現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。

在座的各位團(tuán)員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力氣了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美妙的抱負(fù)，更堅決的信念。我們應(yīng)當(dāng)象他們那樣，完成時代給予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的將來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，伴侶們，請用堅固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你抱負(fù)的風(fēng)帆吧，為了單位的振興進(jìn)展，為了祖國的富強(qiáng)昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無前!

信仰的演講稿

各位老師同學(xué)：

大家好！

信仰是人類不行缺少的東西。它就像精神食糧，就像黑暗中的指示燈，指引我們走向目標(biāo)。人們有不同的信仰。有些人的信仰是那些能寫出他觀賞的作家；有的人認(rèn)為自己對世界來說微不足道，但基本上可以算是他全部的人；另一些人信任植物、風(fēng)景、物體甚至是不存在的虛構(gòu)人物。而我的信念是最終一個，一個作家寫的虛構(gòu)人物。

我的信仰，他不宏大也不渺小。有許多人很了解他，很喜愛他，也有許多人沒聽說過他。他是小說中的一個人物：張起靈，南派三叔盜墓筆記中的弟弟。張起靈只是一個虛構(gòu)的人物，由一個不太出名的作家寫的。我沒有理由把他當(dāng)成我的信仰?；蛟S在小說里，我看到他不惜一切代價為伴侶挺身而出；或許是看到他背負(fù)著巨大的責(zé)任和時間的洪流，卻毫無怨言，依舊悄悄付出；或者把他看做是獨拘束黑暗中十年青銅門最好的伴侶。我不知道為什么，或許有一些緣由，但現(xiàn)在我明白了，張起靈是我的信仰。

我的看法是，盜墓筆記里最終一個是張的家。是盜墓筆記的靈魂。他有健忘癥，每隔一段時間就會遺忘以前的記憶。所以他始終在古墓群中穿梭，查找被自己遺忘的記憶，也從未停止過這樣的生活。命中注定他遇到了轉(zhuǎn)變他命運(yùn)的摯友吳邪和王龐子。他可以為他們做危急的事情，甚至以生命為代價。正是這種能為伴侶付出一切的精神感動了我。他成了我唯一的信仰。

我的信仰，他很頑強(qiáng)，很有見識。但是他雖然厲害，卻很簡單讓人心疼。他沒有家，沒有家人。準(zhǔn)確地說，他是張家唯一剩下的人。他獨拘束時間的洪流中掙扎，試圖查找過去。他從來沒有埋怨過自己的生活，常常發(fā)呆的看著天空，不知道是在想著失去的家人，還是在舍命回憶過去。

我還是想說許多，但千言萬語終究只是一句話：你是心，是信仰。

信仰的演講稿

信仰是一個古老的話題，從盤古開天辟地時就有了。方教授的信仰就是馬克思主義。所以，在與真理結(jié)伴而行的道路上，注定了他擁有平凡的宏大和宏大的平凡。翻開他的人生字典，到處都布滿了為這個信仰奮斗的痕跡，每一處都以特有的方式標(biāo)識著他的信仰與追求，那么堅決，不容置疑，仿佛是一種本質(zhì)的屬性。

人們常說，勝利的背后付出的是辛苦的汗水，而我認(rèn)為方教授的背后付出的卻是心血，是為信仰甘愿拋灑的生命精血。他一路走來，縱有鮮花芳香四溢，總是無法拂淡昨夜通霄之后，那眉頭上殘留的讓人心疼的一絲倦怠;縱有如潮掌聲似海浪層層襲來，但掌聲過后，他照舊淡然播散信仰的種子。他始終都是以一個戰(zhàn)士的沖鋒姿勢，燃燒著旺盛的激情，不知疲乏地盯著目標(biāo)，守住自己的夢。在執(zhí)著的尋夢旅途中，他永久都不會遺忘自己是一個堅決的精神行者，哪怕病重轉(zhuǎn)院時，他堅持不坐輪椅，軍容嚴(yán)整走出病房，保持軍人的威武姿勢，保持著信仰的尊嚴(yán);即使在與病魔作堅決斗爭時，他也不忘刮刮臉，剃剃胡須，以保持自己身體和心靈的干凈。

有一個鏡頭，看過之后我始終無法遺忘。1997年，方教授出了車禍，他躺在床上108天，看了43本書，寫了30萬字的專著。當(dāng)時，他的脖子被固定了，只能是用手舉著書，而且肉體的病痛還時時侵?jǐn)_。我們很簡單去仿照當(dāng)時的情景，但是，我們把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，卻無法感受那種超脫肉體、超越病痛的精神愉悅。那一個個漂亮的方塊字，在他眼中是一個個穿越蒼茫抵達(dá)信仰陳地的有力武器。所以，他緊緊抓住他的武器猶如一個戰(zhàn)士緊緊握住手中的鋼槍一樣，保持著一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗姿態(tài)，在劍拔弩張的心理攻防中，擺脫束縛，跟上信仰的節(jié)拍。所以，他的潛能汩汩而出，把同樣的24小時澆灌成不同的一天，讓一樣的365天變成了不尋常的一年。宣講1000多次、13部300多萬字的專著、100多篇論文、200%的教學(xué)任務(wù)完成量、8項國家和軍隊課題……這一連串的數(shù)字把他的信仰的密度刻畫的淋漓盡致。

天，黑了，他打開一盞燈;天亮了，他心中還裝著一盞燈?？恐@盞燈光亮的牽引，他以飛行的姿態(tài)，在思想天空里自由飛翔。方教授的同事說，他家的燈是家屬院里熄得最晚的一盞，所以他曾經(jīng)照亮了更多人的道路。如今，這盞燈雖然由于方教授治病而臨時關(guān)閉，但不影響不夜城的天，由于這盞曾經(jīng)最亮的照射時間最長的燈，把很多工人、農(nóng)夫、同學(xué)和戰(zhàn)士的心都照亮了，他們憑借著慣性，順著這種光亮，徜徉著時代的暖和，與祖國歡樂同行。那燈光所折射的和諧光束，是方教授病房前飛行的白鴿的美麗弧線，是方教授病房陽臺上“南國紅”的濃濃花香，是那一串串來自祖國四周八方悅耳風(fēng)鈴的誠意搖曳，是那一只只寫滿祝愿折疊吉利的千紙鶴的漂亮祝福。

大連的農(nóng)夫肖素琴今年有一個心愿，就是她的幾畝櫻桃長大了變紅了的時候，她要選擇一些最大最紅的送給方教授。我想方教授肯定會很興奮的，他肯定會彈出美麗的響指，吹出悅耳的口哨，由于，他的信仰在不經(jīng)意間又染紅了一大片果園。

信仰的演講稿

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好：

什么就是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么就是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更就是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)覺，第一個涌向抱負(fù)彼岸的無論就是潮涌還就是浪花，都離不開堅決的抱負(fù)和信念。遙望寬闊的星空，我們不難理解，為什么照射人間的就是日月而不就是短暫的流星，由于片刻的輝煌不代表永恒的抱負(fù)，堅決不移的信念才就是持之以恒的力氣。由于人有了“信仰”人才會有力氣、人有了“信仰”人生才會閃爍光線。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰就是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運(yùn)動員的信仰就是超越自我，超越幻想。還有人說：農(nóng)夫的信仰就是播下種子，收獲盼望。而我說，我的信仰，一個平凡地、一般地高校輔導(dǎo)員的信仰就就是：“沐浴黨宏大的光線，為國家培育優(yōu)秀的棟梁”。這不在就是印在輔導(dǎo)員工作手冊上簡潔的文章。而就是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個抱負(fù)”。

青春有信仰，從今不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導(dǎo)員的崗位上，經(jīng)受了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時，我的心中懷揣著一份擔(dān)心和對將來輔導(dǎo)員事業(yè)的無限憧憬。從那時起，我就不斷的思索如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。正就是有了這種思考，我才逐步的熟悉到，體會到，也查找到了什么就是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么要有信仰?什么就是輔導(dǎo)員的信仰?就是一件件，一樁樁為同學(xué)們.辦-理.的小事。就是每天穿梭于各個教室檢查同學(xué)的出勤狀況。就是炎炎夏日里，為同學(xué)找工作而勞碌。就是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。什么就是輔導(dǎo)員的信仰?就是每一次與同學(xué)促膝長談。就是每一次對同學(xué)諄諄教育，就是每一次檢查同學(xué)宿舍的平安隱患，就是每一次主持的團(tuán)會班會。就是同學(xué)軍訓(xùn)中與同學(xué)共同消失在酷熱的操場上。

什么就是輔導(dǎo)員的信仰?就是仔細(xì)做好每一次貧困生助學(xué)工作。就是操行評語上，一字字，一句句真誠的盼望。就是在同學(xué)在各項競賽活動中獲獎的無比驕傲，就是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。

什么就是輔導(dǎo)員的信仰?就是堅決共產(chǎn)主義信念。就是忠誠于黨的教育事業(yè)。就是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力氣，就是為黨和國家培育合格建設(shè)者和牢靠接班人而奮斗終身的期望。這就就是輔導(dǎo)員的信仰，這就就是輔導(dǎo)員簡潔平凡的信仰，這就就是輔導(dǎo)員光榮而宏大的信仰。

信仰的演講稿

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛的老師們：

大家好!今日我演講的題目是《信仰成就力氣》。

人！總是要有信仰的。信仰是什么？信仰是人生的動力，是堅持不懈的斗志，是重頭再來的士氣。有了信仰，才會消失“殺了夏明翰，還有后來人”式的英雄兒女；有了信仰，才會消失感動中國十大人物；有了信仰,老師才會執(zhí)著而專一。那么信仰究竟是什么呢?是堅決的信念，英勇的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟識一下身邊的同學(xué)吧。

她、梅傲雪，聾二班同學(xué)，她父親是一名聾啞人，母親輕度智障,生活在父母離異，由爺爺奶奶陪伴長大的環(huán)境里，盡管命運(yùn)多舛，可她卻是那么陽光，那么優(yōu)秀。瞧瞧，她愉快得像只精靈，她的舞姿多美麗呀！每年的文藝匯演都少不了她的身影，她跳著，跳著，跳上了國際大舞臺。她的手多小多巧??！一幅幅精致的鉆石繡、十字繡、布貼畫、一朵朵美麗的絲網(wǎng)花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多仔細(xì)，發(fā)音多清楚，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講競賽一等獎。是什么讓命運(yùn)多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅決信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。

他，汪小天，陽光班的同學(xué)，中度智障，經(jīng)常詞不達(dá)意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，消失在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象?？删褪沁@樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力熬煉、勇往直前，最終取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球競賽團(tuán)體其次名的好成果。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學(xué)認(rèn)字,課后學(xué)洗車、扎拖把,是什么讓他進(jìn)步？是“我也有用”的堅決信念，是一次、百次、千次的反復(fù)訓(xùn)練。

她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里。可他們卻是那么英勇、那么頑強(qiáng)、那么樂觀。她的學(xué)習(xí)成果堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么純潔、甜蜜，給人以美的享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“肯定要幸福”的堅決信念支撐著她，是“努力就會有回報”的信仰鼓舞著她，不斷前行。

讓我們再熟識一下身邊的同事吧。他們有的已年近退休，有的青春靚麗、風(fēng)華正茂，有的剛從普校調(diào)進(jìn)來，但只要一登上特校的講臺，便全身心投入特教事業(yè)，努力工作，不斷進(jìn)取，盡己所能，讓每一個殘疾同學(xué)成人、成才。他們當(dāng)孩子們的老師、保姆、媽媽。生活上，無微不至的關(guān)懷；學(xué)習(xí)上，急躁、細(xì)致地教育；活動中，教給同學(xué)謀生本事、立足技能；利用一切時間和機(jī)會解決他們的思想疙瘩，讓他們歡樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻(xiàn)。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的面對清貧而沒有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰愛能夠制造奇跡。

《假如我能使一顆心》。

假如我能使一顆心免于悲傷。

我就沒有虛度此生。

假如我能使苦痛的生命有所安慰。

在酸辛中獲得溫情。

或是讓一只昏厥的知更鳥。

重新回到窗中。

我就沒有虛度此生。

是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進(jìn)的力氣克難奮進(jìn)吧信任愛能夠制造奇跡，信任你、我攜手，肯定會給孩子們一個幸福的明天。

最終誠心地祝各位領(lǐng)導(dǎo)老師時時到處生活在愛的包圍中，專心中的信仰書寫人生的輝煌！

感謝大家！

信仰的演講稿

忠誠是一種信仰。

忠誠于個人，情義為重;忠誠于組織，團(tuán)隊致勝;忠誠于事業(yè)，永不放棄;忠誠于信念，精神永存。我國傳統(tǒng)的忠誠觀蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀的思想原則。首先它弘揚(yáng)高尚的情操，推崇為社會正義而獻(xiàn)身!其次它強(qiáng)調(diào)忠誠的合理性，主見忠誠雙方道義上的公平;同時，在世俗的忠誠觀中，也給予了忠誠者理性和自主選擇的權(quán)利!千百年來，忠義之魂在歷史的長河中留下了深深的印記，忠君愛國之大義者數(shù)不勝數(shù)。蘇武北海牧羊，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈;岳飛為國為君立志駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血;文天祥為民族大義坦言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”到了近現(xiàn)代，忠黨愛國依舊是時代永恒不變的主題。

對國家如此，對企業(yè)亦是如此!一個人，即使才華橫溢，要實現(xiàn)自身價值，總得依屬于企業(yè)，依屬于一個呈現(xiàn)自己才能的平臺?；蛟S企業(yè)還存在著這樣或那樣的弊端、還需要很好地完善、改進(jìn)和進(jìn)展，而這正需要員工為之去施展自已的才能，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。應(yīng)當(dāng)看到，目前我們的企業(yè)雖然存在著大大小小的問題，但是企業(yè)改革的步伐正在不斷加快、企業(yè)的機(jī)制正在不斷完善、企業(yè)的安排和用人制度也正在逐步趨向合理。這必將有利于各類人才盡情發(fā)揮自已的才能。忠誠敬業(yè)，在有益于企業(yè)的同時，最大的受益者還是我們自已。一種職業(yè)的責(zé)任感和對所從事職業(yè)高度的忠誠感一旦養(yǎng)成，就會成為一種珍貴的內(nèi)在品質(zhì)。一旦形成這種品質(zhì)，會讓我們成為一個值得信任、可以被委以重任的人。我們要想進(jìn)展自己，就應(yīng)當(dāng)將個人價值與企業(yè)進(jìn)展親密相聯(lián)，忠誠于事業(yè)，無私奉獻(xiàn)自己的聰慧才智和辛勤汗水，施展自己的才能，只有這樣才能最大限度地實現(xiàn)自我價值。

忠誠永久是企業(yè)生存和進(jìn)展的精神支柱，是企業(yè)的生存之本。只有忠誠于自己的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)的員工，才有權(quán)利享受企業(yè)進(jìn)展帶來的成果。忠誠首先表現(xiàn)在忠誠于自己的組織，心中始終裝著企業(yè)，總是把企業(yè)的興衰成敗與自己的進(jìn)展聯(lián)系在一起，情愿為企業(yè)的興盛發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)自己的一份力氣，一旦投身組織，那就意味著個人的利益甚至命運(yùn)，已經(jīng)與這個組織聯(lián)系在一起。其次要自覺維護(hù)企業(yè)信譽(yù)，保守企業(yè)隱秘。一個企業(yè)一旦在消費(fèi)者或客戶中確立了良好的信譽(yù)，會給企業(yè)帶來巨大的效益;此外，不留意保守隱秘是一種極不負(fù)責(zé)的態(tài)度，勢必會使公司在各個方面處于不利。

歷史是凝固的現(xiàn)實，在歷史的長廊里我們已經(jīng)看到了忠誠的神圣?，F(xiàn)實又是流淌的歷史，我們務(wù)必懂得：站在今日，其實就是站在歷史的門前，為此，肯定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業(yè)。對于我們來說，忠誠就意味著與企業(yè)同舟共濟(jì)。假如說企業(yè)是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起用勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前!其實忠誠是一種信仰!

信仰的演講稿

大家好：

什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)覺，第一個涌向抱負(fù)彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅決的抱負(fù)和信念。遙望寬闊的星空，我們不難理解，為什么照射人間的是日月而不是短暫的流星，由于片刻的輝煌不代表永恒的抱負(fù)，堅決不移的信念才是持之以恒的力氣。由于人有了“信仰”人才會有力氣、人有了“信仰”人生才會閃爍光線。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運(yùn)動員的.信仰是超越自我，超越幻想。還有人說：農(nóng)夫的信仰是播下種子，收獲盼望。而我說，我的信仰，一個平凡地、一般地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨宏大的光線，為國家培育優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊上簡潔的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個抱負(fù)”。

什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為同學(xué)們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查同學(xué)的出勤狀況。是炎炎夏日里，為同學(xué)找工作而勞碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與同學(xué)促膝長談。是每一次對同學(xué)諄諄教育，是每一次檢查同學(xué)宿舍的平安隱患，是每一次主持的團(tuán)會班會。是同學(xué)中與同學(xué)共同消失在酷熱的操場上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰?是仔細(xì)做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行上，一字字，一句句真誠的盼望。是在同學(xué)在各項競賽活動中獲獎的無比驕傲，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅決共產(chǎn)主義信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力氣，是為黨和國家培育合格建設(shè)者和牢靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡潔平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而宏大的信仰。

十年樹木，百年樹人?；蛟S，我們的一生樸實無華、平凡無奇?；蛟S，在過十年、二十年、三十年，美妙的青春歲月離我們遠(yuǎn)去?；蛟S我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是確定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最珍貴的財寶，那就是我們的同學(xué)遍布于祖國的大江南北，服務(wù)于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、盼望、高尚、無線榮光。

信仰的演講稿

老師們、同學(xué)們：

大家早上好！

我是許文怡，特別榮幸能于這一學(xué)期開學(xué)的第一天在國旗下發(fā)表演講。我演講的題目是《在懷疑的時代更需要信仰》。

我看過一位復(fù)旦高校中文系教授的演講，其中有一段很有意思。他說，他們讀書時那個80年月的中國貧困卻豪情萬丈，而今日這個世界其次大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦查找迷失的幸福，很多青年喜愛用“囧”形容自己的境況。

我知道，是時代不同了。那一代學(xué)子喜愛在三角地游蕩，而今日的我們更習(xí)慣隱形于宏大的互聯(lián)網(wǎng)。我們這一代的社會化遠(yuǎn)在踏入社會前就早已開頭，國家的盛世集中于這一時代，但社會的問題同樣凸顯在我們的青春歲月。我們擁有前輩人不曾擁有的機(jī)遇，也有他們不曾經(jīng)受的挑戰(zhàn)。在我們不斷成長、不斷走向成熟的道路上，讓我們看護(hù)好自己的熱忱和抱負(fù)。在這個懷疑的時代，我們依舊需要信仰。

馬克思曾感慨，法蘭西不缺少有才智的人，而缺少有骨氣的人。今日中國也不缺少有才智的人，而缺少有信仰的人。正因如此，學(xué)校的教育對于我們才非常重要。我始終覺得畢竟是應(yīng)試教育還是素養(yǎng)教育這一問題其實無須深究，由于事實上，在當(dāng)今這個信息發(fā)達(dá)的多元化社會，教育的性質(zhì)早已不是是否成才的打算性因素，個人奮斗才是顛撲不破的真理。已經(jīng)進(jìn)入本學(xué)年的下學(xué)期，高一的同學(xué)在適應(yīng)了高中學(xué)習(xí)后，面臨著進(jìn)一步的鞏固提高；高二的同學(xué)們則要為學(xué)業(yè)水平測試做好預(yù)備；而高三的學(xué)長、學(xué)姐們更是要在今年如火的6月接受高考的洗禮。有價值的東西都值得去信仰，高考有屬于它最獨特的價值，所以我們都需要仔細(xì)地走過高考，去堅守這種價值。除了相對公正這個社會因素以外，在我們?yōu)樗鼕^斗的這些年里，在一堂堂課、一張張試卷中，讀書的方式，思索的方式，甚至是背書的技巧，都是無形中的收獲。許多年后，當(dāng)我們把學(xué)過的東西，那些詳細(xì)的學(xué)問忘得一干二凈的時候，所剩下的，或許就是教育的本質(zhì)了。那就是一種自學(xué)力量，一種無師自通舉一反三的力量，更是一種潛移默化中培育的對學(xué)問的信仰。而在這種信仰支持下，能在這種激烈緊急的環(huán)境中仍舊保持糊涂自我的人，不論在哪里，也必定是不同凡響的人。每個時代都有它的喜悅和痛楚，輕飄與沉重。我們所能做的，就是在這個布滿懷疑的時代，用個人的奮斗，純良的品性，清澈的才智，堅守自己的路。這個世界會更好嗎？事在人為，將來中國的質(zhì)量和重量，就在我們手上。

最終，我想講一位學(xué)者的話送給大家，以此共勉——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎樣，中國便怎樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗！

感謝大家！

信仰的演講稿

尊敬的老師和友愛的同學(xué)們：

上午好！感謝你們叫我回家，讓我有幸再次傾聽老師的教導(dǎo)，共享我友愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特別喜悅。

一進(jìn)家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美妙的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得全部年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)。可是，站在你們面前，友愛的同學(xué)們，我才發(fā)覺，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有誕生。那個時候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在，他們的孩子都應(yīng)當(dāng)考高校了。

就像剛才那首唱歌的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。假如把生活比作一段將抱負(fù)“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的士氣。

但我先生力勸我來，我的伴侶也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。今日，有的仍舊是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上溝通時，聽說有今日這樣一個機(jī)會，他們都無一例外地讓我肯定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點兒什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時間。那個時候我們稱為抱負(fù)的，今日或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今日的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟識的熱詞是民主、自由，今日的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜愛在三角地游蕩，而今日的你們習(xí)慣隱形于宏大的互聯(lián)網(wǎng)。

我們那時的中國雖然貧困卻豪情萬丈，而今日這個世界其次大經(jīng)濟(jì)體，卻在苦苦查找迷失的幸福。

信仰演講稿

敬重的老師們，友愛的同學(xué)們：

大家好!

許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得勝利的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有盼望了。怎樣才能避開“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永久不會被社會擊敗的，除了他自己最終精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生勝利的奠基石，人的勝利之路必需踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所盼望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后肯定會能夠的!”

自信不僅能轉(zhuǎn)變四周的環(huán)境，還能轉(zhuǎn)變自信者自己。

比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中選擇出一個最愚笨、最不招人喜愛的姑娘，并要求她的同學(xué)們轉(zhuǎn)變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大家都爭先恐后地照看這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位美麗聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰慧地對人們說：她獲得了新生。的確，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻呈現(xiàn)出每一個人都隱藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己信任自己，四周的全部人也都信任我們、愛惜我們的時候才會呈現(xiàn)出來。

可見，自信能夠制造奇跡。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信念是很低的，特殊經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危急的品質(zhì)，人越自信，就越簡單碰釘子，越簡單成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后略微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”

信仰演講稿

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評委老師：

大家好！我今日給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品平安問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的消失，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的準(zhǔn)確！市場經(jīng)濟(jì)體制下，資本追趕利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當(dāng)誠懇守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠懇，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

近年來，人們對于誠信的呼吁越來越劇烈，這或許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的清醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠懇守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任丟失么？不是，是由于我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與哄騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去進(jìn)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴(yán)。

十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個國家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推動，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀漸漸淡薄的今日，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參加誠信體系供應(yīng)法律保障。

法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)進(jìn)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的看法》中指出，全社會應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會道德建設(shè)的指引。

古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必需以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴(yán)明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會消失，誠信缺失的一個根本的緣由就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，由于法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是由于有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。

感謝大家！

信仰演講稿

敬重的老師們，友愛的同學(xué)們：

大家好!

“文化”一詞的含金量特別高，它是人類的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和。中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對后世影響巨大。

五千年精彩文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教育人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國精彩的文化。

世紀(jì)之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之轉(zhuǎn)變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無疑使值得敬重的。

隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國間續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。

中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增加，比如神州五號到神州九號順當(dāng)進(jìn)入太空并順當(dāng)對接的畫面;王麗平首次在太空授課，敘述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的神秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，制造了世界奇跡。

中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。

孔子是儒家代表，主見“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種虛心的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)連續(xù)到今日，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素養(yǎng)。儒家學(xué)說所包含的精彩品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品行。

道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對大眾博愛，擁有一顆喜愛廣闊人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主見嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。

信仰演講稿

敬重領(lǐng)導(dǎo)、評委：

大家好！

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。法治經(jīng)濟(jì)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)，它是有法可依的；法治經(jīng)濟(jì)的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，要削減交易的成本達(dá)到雙贏的目的，交易雙方必需誠懇守信。所以，這種經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。沒有誠懇守信相伴的法治經(jīng)濟(jì)必定得不到社會和公眾的認(rèn)同，誠懇守信的失落則會導(dǎo)致社會分散力的渙散，市場效率降低，風(fēng)險增大。法治與誠懇守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟(jì)秩序和為社會大多數(shù)人認(rèn)同的自律準(zhǔn)則，二者共同作用、相互促進(jìn)。

誠懇守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經(jīng)濟(jì)往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公正的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序中進(jìn)行的，它拒絕欺詐，排斥投機(jī)取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì)，誠懇守信是市場經(jīng)濟(jì)法律制度的基本原則，是全部市場主體在經(jīng)營活動中必需遵守的行為規(guī)范。

沒有誠懇守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠懇守信的時候，法治經(jīng)濟(jì)就失去了信譽(yù)的基礎(chǔ)。誠懇守信和法治經(jīng)濟(jì)是相互支持的，一方面，很多簡單的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不行行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠懇守信這種相互聯(lián)系和相互作用的狀況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現(xiàn)，因此，必定要制定實施有利于契約履行的各種規(guī)章，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠懇守信交易的觀念上。假如雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。

就契約本身來說，它具有公平的品質(zhì)，在公平的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實明確，誠懇不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現(xiàn)著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，公平待人，利己利人，誠懇生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消退當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內(nèi)在意志的堅決信念和外部行為的基本準(zhǔn)則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟(jì)的條件下，市場交易始于“誠懇守信”最終“誠懇守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá)，這正如人們常說的“譽(yù)從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財寶，同時又是進(jìn)一步獵取財寶的財寶?？傊?，法治經(jīng)濟(jì)講法治也要講誠懇守信，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，法治是外在的約束，誠懇守信是內(nèi)在的自律，兩者是自然?的依托與伴侶。

我的演講到此結(jié)束，感謝大家！

信仰演講稿

但共產(chǎn)主義呈現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，制造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的快速提高，才有了中國經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。假如說馬克思的那句話還不夠簡潔明白，那么我信任這句話你們肯定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而恥辱;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯美的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)當(dāng)擁有這樣的信念與幻想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的抱負(fù)，只要你情愿，只要你堅信，你也肯定可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只消失在課本上，真的不是只消失在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡潔的口號，而是我自中學(xué)以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特殊高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)覺我錯了。

最終，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力氣》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的名貴、宏大的，只有虔誠的信仰?！蔽遗瓮院蟮淖约耗軌蛴浀媒袢瘴艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的士氣與熱血，記得我的信念與幻想，不忘初心，方得始終，與君共勉!

信仰演講稿

友愛的觀眾伴侶們，我今日演講的題目是《信仰下的人生》。

我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。

苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐驚。

記得幼時我經(jīng)常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力氣，而這種力氣竟然始終支持著我，融進(jìn)了我的血液。

多少年后，我才明白過來，那種力氣竟是由于我感化于長江磅礴的氣概而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃進(jìn)展的渴求，對于強(qiáng)大生命力的一種真實憧憬。

我始終在探求人生與信仰的紐帶，猶如一種精神圖騰的回歸。

信仰所給予人類無窮的力氣，去制造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神奇感應(yīng)。

信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。

人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！

信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。

而今日在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完善。

博愛即愛于親人，愛于伴侶，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完善即從學(xué)問上、從力量上、從思想上、從道德上完善自我，并在自我完善的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完善！

人生是無法脫離信仰的保證，由于人生的起伏所帶來的巨大的損害，惟有信仰才能根治，才能給世間全部奮斗中的靈魂帶來最大的精神勸慰！

信仰，是和平年月一個必要的補(bǔ)充。

而人于戰(zhàn)斗年月所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的！我們也應(yīng)當(dāng)堅信：信仰就是我們漂亮的人性，是人類樸實無華的感動獵取開啟我們勝利的曙光！

最終，在演講結(jié)束之時，讓我們信任信仰之力氣，走完青春之道路，共建和諧之校內(nèi)。

信仰演講稿

下午好!我演講的題目是《信念的力氣》。

再來說說近代，我們尊敬的總理。

最終，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。

現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。

在座的各位團(tuán)員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力氣了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美妙的抱負(fù)，更堅決的信念。我們應(yīng)當(dāng)象他們那樣，完成時代給予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的將來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，伴侶們，請用堅固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你抱負(fù)的風(fēng)帆吧，為了單位的振興進(jìn)展，為了祖國的富強(qiáng)昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無前!

信仰演講稿

說起信仰與幻想，我信任大家和我一樣對這兩個詞語并不生疏。什么是信仰？信仰就是對某種主見、主義、宗教極度的信服和敬重；從哲學(xué)的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是幻想？幻想就是對將來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過它是從現(xiàn)實動身的、有依據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而幻想就是他追求的目標(biāo)，前進(jìn)的動力。

不過今日我想和大家共享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的高校生，我們應(yīng)當(dāng)擁有怎樣的信仰與幻想。

對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“假如我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，由于這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡快，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應(yīng)當(dāng)擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的幻想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我信任，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過許多次了，可為什么我還是要說。由于我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。

不知道大家有沒有看過《埋伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認(rèn)為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。

但共產(chǎn)主義呈現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，制造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的快速提高，才有了中國經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。假如說馬克思的那句話還不夠簡潔明白，那么我信任這句話你們肯定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而恥辱；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯美的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)當(dāng)擁有這樣的信念與幻想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的抱負(fù)，只要你情愿，只要你堅信，你也肯定可以。

有些東西真的不是隨口說說，真的不是只消失在課本上，真的不是只消失在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡潔的口號，而是我自中學(xué)以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特殊高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)覺我錯了。人，從來都不是由于宏大才信仰，而是由于信仰才宏大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與幻想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把中國建設(shè)得越來越好。

最終，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力氣》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的名貴、宏大的，只有虔誠的信仰?！蔽遗瓮院蟮淖约耗軌蛴浀媒袢瘴艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的士氣與熱血，記得我的信念與幻想，不忘初心，方得始終，與君共勉！

信仰演講稿

我屬“80后”，先生也是，我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國成立之初。兩家家境相當(dāng)，父親是老師，母親是農(nóng)夫。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書香門第，精神食糧相比一般人要充裕得多，但經(jīng)濟(jì)收入經(jīng)常令人難以啟齒，生活過得非常困難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的。

我與先生參與工作后，都是盈虧自負(fù)，沒有“外援”。成家后，亦如此，唯一的區(qū)分是，我們將之前各自的收入合并到一起，以期將這不多的工資高效利用起來。

那時，我們都在離縣城較遠(yuǎn)的學(xué)校里上班，工資極低，每月只有幾百元。成家生小孩后，微薄的工資難以維持一家人的生計。剛開頭，我們沒有自己的房子，只能蝸居在學(xué)校。所居之處是學(xué)校一個偏僻的角落，兩間房，不足二十平方米。房屋外，佇立著一棵黃桷樹，兩三人合抱那么粗，有上百年的歷史，枝繁葉茂地掩蓋在我們居住的房屋上，讓屋內(nèi)終年不見陽光，陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子，這種渴望越來越劇烈。

20xx年，我們開頭實施住房公積金繳存。市財政局規(guī)定，單位必需按時上交住房公積金，否則要追責(zé)。我們很幸運(yùn)，趕上了國家的好政策。

由于單位交納了住房公積金，我們就可以用住房公積金進(jìn)行購房按揭了，利息比商貸低了很多，這在無形中給我們減輕了很多壓力。于是，我與先生開頭籌劃在縣城里買房。

20xx年，依據(jù)國家出臺的老師調(diào)資政策，我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付，加上住房公積金貸款，最終有了一套屬于自己的房子，心中樂開了花。

接下來的日子是艱苦的，為了還貸款，我們省吃儉用。但是在此期間，國家又為老師上調(diào)了幾次工資，我們的貸款壓力越來越小，對將來布滿了盼望。

后來，我調(diào)到了另一所學(xué)校，趕上國家再次加大力度提高老師的待遇，除了基本工資，還給老師發(fā)放績效工資。短短一年時間里，我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無形中悄然地發(fā)生著變化，越來越受人們敬重。

我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國家為老師出資修建了學(xué)校住宿，環(huán)境美麗怡人。教室里安裝了多媒體，老師使用上了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。課余時間，我與同事在校內(nèi)中的林間小道上漫步?????談心，在寬敞的運(yùn)動場上縱橫馳騁。

20xx年，我來到從前工作的那所學(xué)校，差點認(rèn)不出來。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見蹤跡，有的只是一幢幢嶄新的教學(xué)樓和住宿樓。唯一不變的是校內(nèi)中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓，它依舊聳立在那里，但已被翻新，白墻青瓦，古香古色，別有一番風(fēng)致。我不得不感嘆，國家越來越重視教育了。

國之大計，教育為本。國家對教育的重視也在無形中改寫著我們這一代老師的命運(yùn)。生逢其時，苦盡甘來，作為一名老師，我為自己能生活在一個日益重視教育的國度而驕傲，也期望與祖國同成長，共