關(guān)于高中歷史開(kāi)放性課堂教學(xué)的研究-以《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》為例

PAGEPAGEI關(guān)于高中歷史開(kāi)放性課堂教學(xué)的研究——以《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一課為例摘要21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)門大開(kāi)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，天涯若比鄰，知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和信息的全球一體化，“日新月異”，“瞬息萬(wàn)變”是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)飛速發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。在開(kāi)放、互動(dòng)和交往高度發(fā)展的社會(huì)里，任何因循守舊和固步自封都必將被時(shí)代所淘汰，必將在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中落敗。這已經(jīng)為人類歷史發(fā)展的進(jìn)程所證明，作為培養(yǎng)人才的教育也不例外。隨著新課改的不斷深化，素質(zhì)教育逐漸成為教育的重要目標(biāo)，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是我國(guó)當(dāng)下所追求的教育目標(biāo)。在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，是新型課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。開(kāi)放性課堂教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化，開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極性與參與性，從而培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。關(guān)鍵詞：高中歷史；開(kāi)放性課堂；教學(xué)策略

目錄摘要 I緒論 1一、開(kāi)放性課堂教學(xué)的概況 1（一）開(kāi)放性課堂的概念 1（二）開(kāi)放性課堂研究現(xiàn)狀 1二、當(dāng)前高中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀 2（一）傳統(tǒng)型課堂教學(xué)占據(jù)主體地位 2（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性與參與性 3三、高中歷史課堂開(kāi)展開(kāi)放性教學(xué)的措施——以《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》為例 4（一）情景創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)課堂趣味 4（二）開(kāi)放資源，拓展學(xué)生視野 6（三）制定標(biāo)準(zhǔn)，客觀公正評(píng)價(jià) 7四、高中歷史課堂開(kāi)展開(kāi)放性教學(xué)的意義 8（一）滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的全方位需求 8（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 9（三）建立和諧的師生關(guān)系 9五、結(jié)語(yǔ) 10參考文獻(xiàn) 10PAGE11緒論一、開(kāi)放性課堂教學(xué)的概況（一）開(kāi)放性課堂的概念關(guān)于“開(kāi)放教學(xué)”可謂是見(jiàn)仁見(jiàn)智，有的研究者主張社會(huì)就是大課堂，認(rèn)為開(kāi)放課堂，就是要走出傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“物理空間的教室”，主張到歷史遺址、圖書(shū)館、博物館、深入社區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，參觀訪問(wèn)和學(xué)習(xí)等。可以預(yù)見(jiàn)，在社會(huì)不斷發(fā)展的將來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展以及社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明的進(jìn)步，也許能真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)”處處是課堂的事實(shí)。但筆者認(rèn)為，鑒于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實(shí)際，結(jié)合我國(guó)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，借鑒當(dāng)今各國(guó)的教育教學(xué)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，沒(méi)有誰(shuí)去否認(rèn)課堂教學(xué)在當(dāng)前教學(xué)改革的地位和作用，許多專家學(xué)者都認(rèn)為課堂教學(xué)依然是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的主渠道，特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然落后的國(guó)情下，課堂教學(xué)的地位和作用更顯突出。但我們必須改革課堂教學(xué)，在當(dāng)前全球一體化以及改革開(kāi)放的浪潮下，我們的課堂教學(xué)必須要有開(kāi)放的思想意識(shí)和變革的理念，立足于課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)實(shí)踐的“開(kāi)放”。（二）開(kāi)放性課堂研究現(xiàn)狀自從20世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、加拿大、荷蘭等國(guó)出現(xiàn)了“開(kāi)放教學(xué)”、“開(kāi)放式教學(xué)”、“開(kāi)放性的問(wèn)題教學(xué)”、“開(kāi)放的課堂”等教學(xué)的思想和實(shí)踐，大多研究者從教學(xué)理論或?qū)嵺`的角度，主張教學(xué)要突破課堂“物理空間”的束縛，樹(shù)立開(kāi)放的思想觀念；強(qiáng)調(diào)興趣性、自主性、獨(dú)立性；師生、生生之間的交往與互動(dòng)、合作；創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；課堂教學(xué)的民主思想和民主意識(shí)，重視學(xué)生主體性地位和學(xué)生的實(shí)踐等。較早提出歷史開(kāi)放式課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的是廣東省茂名市教研室，他們認(rèn)為初中歷史教學(xué)要走出傳統(tǒng)的課堂，提出歷史教學(xué)要突破課堂“物理空間”的束縛，組織形式多樣的第一課堂和第二課堂教學(xué)，研究主要是針對(duì)初中歷史教學(xué)方面進(jìn)行，他們主張的開(kāi)放性教學(xué)側(cè)重于初中歷史教學(xué)的趣味性、故事性和生動(dòng)性。湖北省“中學(xué)歷史?情景?實(shí)踐?創(chuàng)新教育研究與實(shí)驗(yàn)”課題組也提出了中學(xué)歷史開(kāi)放性結(jié)構(gòu)試題的實(shí)驗(yàn)研究。他們主要從“結(jié)構(gòu)性試題”的角度實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)。以《論開(kāi)放性的歷史教學(xué)》7和《歷史教學(xué)必須由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放》8為代表的許多教學(xué)科研論文，他們大多都從理論的角度提出歷史課堂實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)的意義和某些開(kāi)放教學(xué)的基本主張，但還沒(méi)有在歷史課堂教學(xué)實(shí)踐的層面闡述歷史課堂教學(xué)的實(shí)際操作策略。二、當(dāng)前高中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀（一）傳統(tǒng)型課堂教學(xué)占據(jù)主體地位傳統(tǒng)的教學(xué)基本上就是教師一講到底的一言堂，課堂教學(xué)完全就是以師為中心的。新課程改革啟動(dòng)后，這種一言堂、滿堂灌的方式遭到了批駁，同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)課堂教學(xué)的方式得到了逐步的改變。調(diào)查發(fā)現(xiàn):為了符合新課程改革的需要，地方高中歷史教師在教學(xué)形式上進(jìn)行了改變，設(shè)計(jì)了一些教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生活動(dòng)，如辯論、討論等，但是由于受限于課時(shí)以及存在考試的壓力等因素，實(shí)施的并不理想。當(dāng)前地方各個(gè)高中的歷史課堂教學(xué)現(xiàn)在普遍采用的大多都是“雙案式”教學(xué)。所謂“雙案式”教學(xué)就是教案與學(xué)案相結(jié)合的教學(xué)。在歷史課堂教學(xué)充分運(yùn)用“雙案”來(lái)教學(xué)，當(dāng)前絕大部分歷史教師認(rèn)為能夠體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，能有效提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)在提高學(xué)生的考試成績(jī)有很大的效果，因此這種教學(xué)方式在全國(guó)絕大部分高中被采用。但由于教師缺乏相對(duì)的新的教學(xué)理念，對(duì)于新課程的思想不知道如何來(lái)拓展，從而使歷史課堂教學(xué)模式變得簡(jiǎn)單和僵化，明明不同的課的內(nèi)容得采用不同的教學(xué)方法，教師非得把每節(jié)課都變成一個(gè)樣板;看、問(wèn)、論、講。表面上看上去，似乎這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位給顯現(xiàn)出來(lái)了，教師的講解變少了，學(xué)生思考多了。但是高中歷史課堂教學(xué)還是過(guò)去傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，學(xué)生的課堂積極參與性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，致使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效果很不佳。大部分的學(xué)生的歷史知識(shí)就是經(jīng)過(guò)歷史教師講解后也沒(méi)有得到多少的擴(kuò)展，高中歷史教育沒(méi)有達(dá)到理想的目的。（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性與參與性學(xué)生是否積極主動(dòng)地真正參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，決定著教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。前面已經(jīng)介紹過(guò)課前大多數(shù)學(xué)生不愿主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)。只有老師要求了，他們才會(huì)被動(dòng)接受老師的指令，進(jìn)行形式上的自學(xué)。課中問(wèn)題教學(xué)時(shí)教師會(huì)安排學(xué)生分組討論、思考這節(jié)課所涉及到的問(wèn)題，但92%學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)，寧愿做一個(gè)旁觀者，也不愿做參與者。在回答問(wèn)題環(huán)節(jié)，經(jīng)學(xué)生問(wèn)卷第三部分第2題調(diào)查顯示只有3%的學(xué)生表現(xiàn)的非常積極，而53%的學(xué)生都是被動(dòng)的等老師點(diǎn)名才會(huì)回答，甚至還有7%的學(xué)生回避老師的提問(wèn)，即使被點(diǎn)到他們也不會(huì)回答。課后很少有學(xué)生主動(dòng)地向老師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，甚至不會(huì)提一些課外的歷史問(wèn)題。綜合以上表現(xiàn)，可以看出最起碼秦安某中學(xué)的學(xué)生積極主動(dòng)參與歷史教學(xué)的意識(shí)非常淡薄。究其原因，從教師的角度來(lái)說(shuō)，主要是老師的教學(xué)方式不夠靈活，教學(xué)安排和選材上不符合學(xué)生的實(shí)際；教師對(duì)待學(xué)生提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的態(tài)度不夠恰當(dāng)；教師對(duì)學(xué)生的期望太高等造成。基于以上原因，教師應(yīng)如何解決本論文已經(jīng)有過(guò)介紹，在這里不做贅述。從學(xué)生的角度來(lái)講，首先，學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與教師所教授的教學(xué)內(nèi)容缺乏“銜接”。經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)到高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)程度各不相同，造成他們參與的表現(xiàn)層次不齊。學(xué)習(xí)底子好的學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)充分，理解深刻，思路能夠跟上老師，所以他們會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，將學(xué)習(xí)作為樂(lè)趣，將主動(dòng)參與作為表現(xiàn)自己的一次機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于那些學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦教學(xué)內(nèi)容與自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的話，他們會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣，最后只能作一名默默的聆聽(tīng)者。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈，沒(méi)有以完全的心理投入到學(xué)習(xí)中。由于目前我們的教育仍然是以應(yīng)試教育為主，高考分值以語(yǔ)、數(shù)、外所占份額最大，所以，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)歷史就是個(gè)副課，沒(méi)必要投入那么多精力和時(shí)間，尤其對(duì)于理科生而言，他們甚至覺(jué)得學(xué)歷史沒(méi)有多大意義。這就導(dǎo)致學(xué)生不愿積極主動(dòng)參與，只是被動(dòng)的接受知識(shí)。再者，高中學(xué)生的“從眾心理”，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的自制力逐漸提高，高中學(xué)生的自我意識(shí)凸顯，與之相隨的是班集體的影響力在提升。所以在課堂上很多學(xué)生不愿主動(dòng)回答問(wèn)題，在看別人的表現(xiàn)，如果大家都不回答，那他即使自己會(huì)答，也不會(huì)主動(dòng)回答。最后，可能還存在學(xué)生性格的差異，性格開(kāi)朗的學(xué)生善于表現(xiàn)，性格內(nèi)向的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)不善于集體討論，回答問(wèn)題。針對(duì)以上原因，筆者建議首先，教師在備課時(shí)應(yīng)積極了解學(xué)情，根據(jù)自己所帶學(xué)生的實(shí)際情況認(rèn)真?zhèn)湔n，做好嚴(yán)密的安排和計(jì)劃。學(xué)生盡可能地搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料提前對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行了解性學(xué)習(xí)；其次，如同上面所說(shuō)，改變學(xué)生的觀念，使他們從心理上接受歷史課程、重視歷史學(xué)習(xí)；最后，教師用不同方式多鼓勵(lì)學(xué)生，也許老師的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句話都可能會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。三、高中歷史課堂開(kāi)展開(kāi)放性教學(xué)的措施——以《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》為例《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》是第四專題的第一課，本專題屬于社會(huì)生活史的內(nèi)容。社會(huì)生活是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，是社會(huì)進(jìn)步程度的體現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)在近現(xiàn)代處于急劇的變革之中，社會(huì)生活和社會(huì)面貌發(fā)生了深刻的、巨大的變化。關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，是歷史研究與歷史教育的新視野。在普通高中教科書(shū)里設(shè)置社會(huì)生活史的專題，這是第一次，有著重大意義。第一，有助于學(xué)生加深對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的認(rèn)識(shí)。社會(huì)生活建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并受到政治和文化的影響。社會(huì)生活的變化能從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化。第二，可以使學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)變得更加豐富而具體。以往的歷史教科書(shū)只講社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化，顯得比較抽象、枯燥而乏味。現(xiàn)在增加社會(huì)生活的內(nèi)容，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，使學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)變得更加生動(dòng)形象，更加豐滿而具立體感。（一）情景創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)課堂趣味對(duì)話教學(xué)正是以心靈的高度開(kāi)放為起點(diǎn)，以師生的彼此合作、共同律動(dòng)、共同喚起作為重要特征，正好和開(kāi)放性課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)相吻合。因此，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史問(wèn)題情景，實(shí)施對(duì)話教學(xué)，變革傳統(tǒng)單向的“灌輸”式課堂教學(xué)，通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)“教師”與“學(xué)生”的相互言說(shuō)、共同體驗(yàn)和意義分享。通過(guò)對(duì)話教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的質(zhì)疑與問(wèn)題，在問(wèn)題和情景中去感受歷史，體驗(yàn)歷史，讓學(xué)生移情入境，變換角度，深入思考，學(xué)習(xí)者能神入歷史的場(chǎng)景，學(xué)生展開(kāi)豐富多彩而又合理的想象，學(xué)習(xí)超越了課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)內(nèi)容，也突破了歷史教科書(shū)內(nèi)容的局限，敞開(kāi)了學(xué)生的思維想象的空間。從而生成歷史的問(wèn)題、生成歷史的理解，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的開(kāi)放。對(duì)話教學(xué)的前提是必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之上，即學(xué)生掌握適量的歷史知識(shí)背景和相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生思考問(wèn)題和進(jìn)行對(duì)話時(shí)能從一定的歷史事實(shí)出發(fā)，學(xué)生能夠在對(duì)話的探究與思考中有史可依，而不是憑空設(shè)想，教師發(fā)揮其指導(dǎo)作用，從多角度、多層次為學(xué)生提供相應(yīng)的歷史知識(shí)背景和歷史材料，讓學(xué)生擁有參與課堂對(duì)話的物質(zhì)條件，從而推進(jìn)對(duì)話教學(xué)的順利進(jìn)行。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀“文本”的內(nèi)容，為學(xué)生提供一定適量的其它材料，并且可以借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息教育手段，使學(xué)生充分感知?dú)v史材料，形成探究歷史問(wèn)題的知識(shí)體系，為探究問(wèn)題作必要的鋪墊和準(zhǔn)備。其次，教師有意識(shí)地、自覺(jué)地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題探究的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)民主性原則，讓學(xué)生在寬松、民主的課堂氛圍中，積極思考和參與課堂對(duì)話活動(dòng)。再次，師生對(duì)話的問(wèn)題，不應(yīng)完全由教師設(shè)定，否則就會(huì)陷入傳統(tǒng)的“封閉”性和教師“預(yù)定”和預(yù)設(shè)的軌道上了。對(duì)話的內(nèi)容和問(wèn)題產(chǎn)生于師生積極互動(dòng)的對(duì)話教學(xué)過(guò)程中，產(chǎn)生于師生之間的經(jīng)驗(yàn)、智慧、思維及心靈的碰撞和共鳴之中。也可以是來(lái)自學(xué)生、來(lái)自生活、來(lái)自社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等，不受“教材”的局限，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性特點(diǎn)。針對(duì)人教版教科書(shū)的《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一課，可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)教科書(shū)各個(gè)部分的喜愛(ài)程度、建議等方面入手，設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查或者訪談，了解他們的真實(shí)想法，深入掌握學(xué)生的心理和需求，進(jìn)而指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。此外，可以利用課前時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，將自己想知道的問(wèn)題以及存在的困惑寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)行收集和整理。一方面有助于了師生之間的互動(dòng)和溝通，了解學(xué)情;另一方面可以選出具有代表性、典型性、價(jià)值性的問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生進(jìn)行探究，以此來(lái)提高學(xué)生的興趣，提高其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，讓學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究，使其享受學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，掌握解決問(wèn)題的方法。（二）開(kāi)放資源，拓展學(xué)生視野“優(yōu)化”的前提是“了解”，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化必須要先研讀教材，了解本課教材的主要史實(shí)、基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容構(gòu)成等情況，理解《課標(biāo)》對(duì)本課的要求，同時(shí)還要了解學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，只有這樣才能立足教材又高于教材，對(duì)教材有一種宏觀把握，明確本課內(nèi)容的地位和教學(xué)的重難點(diǎn)。《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》一課講述了近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)風(fēng)俗的變遷的情況。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化勢(shì)力的進(jìn)入中國(guó)，引起了中國(guó)社會(huì)的劇烈變動(dòng)，與此相伴隨，中國(guó)人民大眾的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗等方面，也開(kāi)始發(fā)生了前所未有的深刻變化.隨著中西各種社會(huì)文化因素的相互激蕩和交匯，出現(xiàn)了許多色彩斑斕、新奇特異、意味深遠(yuǎn)、令人目不暇接的新鮮事務(wù)，形成了中國(guó)社會(huì)生活和文化生活開(kāi)始走向近代的廣闊畫(huà)面。服飾領(lǐng)域出現(xiàn)了中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共同流行;飲食文化中，西餐的傳入，極大地豐富了國(guó)人的餐桌;居室建筑方面，在中式住宅的發(fā)展過(guò)程中，西方的建筑理念逐步融入其中;移風(fēng)易俗也成為時(shí)代的特征之一。這些變化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化密不可分的.中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，反映了現(xiàn)代化的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，近代以來(lái)人們物質(zhì)生活方面變化的史實(shí):如服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化，以及近代以來(lái)社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，他們通過(guò)影視、文學(xué)作品或多或少都有所了解，因此對(duì)本課的知識(shí)史實(shí)有一定的形象感知基礎(chǔ)。加之本課內(nèi)容和生活實(shí)際息息相關(guān)，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但由于教材結(jié)構(gòu)設(shè)置分明、圖文并茂、內(nèi)容淺顯易懂，往往造成學(xué)生喜歡讀教材，不關(guān)注課堂的局面，或?qū)φn堂呈現(xiàn)的內(nèi)容浮光掠影的感知而缺乏深入體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上積極歸納、比較來(lái)思考為什么近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗會(huì)有如此大的變化”等問(wèn)題。故本課應(yīng)從近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗會(huì)的變化中引起學(xué)生深刻體驗(yàn)為切入點(diǎn)，有效推動(dòng)學(xué)生的探究、分析、思考。（三）制定標(biāo)準(zhǔn)，客觀公正評(píng)價(jià)歷史學(xué)科是人文學(xué)科，它不是要給學(xué)生以某種生產(chǎn)性技術(shù)，而是要幫助學(xué)生建立一種正確的社會(huì)觀念，中學(xué)歷史教學(xué)的重心，是要通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的分析與評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立起評(píng)價(jià)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，從而運(yùn)用這些方法，去處理紛繁復(fù)雜的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，塑造出良好的人格，這是中學(xué)歷史教育的終極目的。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)樹(shù)立公民意識(shí)，確立社會(huì)責(zé)任感，形成歷史意識(shí)，確立多元審視理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，確立開(kāi)拓進(jìn)取信念。用批判的眼光審視世界，以多元的視角看待問(wèn)題。高中學(xué)生更要追求批判性思維，從懷疑的基礎(chǔ)上多視角、多層面地思考問(wèn)題，這是歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值取向，也是開(kāi)放性教學(xué)的要求。因此，對(duì)歷史問(wèn)題和歷史結(jié)論的教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生不盲從解釋，不輕信結(jié)論，知識(shí)的本質(zhì)并不在它的確定性，恰恰相反，知識(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，知識(shí)的本質(zhì)在于不斷的推陳出新。從歷史學(xué)科而言，歷史知識(shí)反映的是人類社會(huì)過(guò)去的歷史事實(shí)，而這種歷史事實(shí)是不可重演和重現(xiàn)的，研究歷史主要憑借的是人們對(duì)過(guò)去的歷史事實(shí)有意識(shí)、有選擇的記錄。任何記錄都是記錄者人為和主觀的產(chǎn)物，不可避免帶有主觀性。我們對(duì)歷史的了解只能是不斷逼近真實(shí)，而不可能達(dá)到完全真實(shí)。另外，歷史作為一門學(xué)科，不能只停在描述歷史事實(shí)上，其主要方面應(yīng)在于對(duì)歷史的解釋上，在對(duì)歷史事實(shí)分析的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史發(fā)展規(guī)律的方法和理論，這種解釋更是主觀的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的歷史材料的發(fā)現(xiàn)以及史學(xué)新觀念的形成，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)將不斷加深，同時(shí)對(duì)歷史的理解也會(huì)隨著社會(huì)觀念的變化而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和理解，故而歷史知識(shí)其實(shí)在不斷發(fā)展之中。歷史教科書(shū)是教材編著者通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和篩選，編著而成的教材，主要反映了編著者的認(rèn)識(shí)水平。所以我們不應(yīng)該對(duì)歷史教科書(shū)奉若“圣經(jīng)”，加以頂禮膜拜，不敢越雷池一步，開(kāi)放性教學(xué)就必須突破教科書(shū)結(jié)論的束縛，重新審視教科書(shū)的歷史結(jié)論，對(duì)歷史結(jié)論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）提出的：“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)，增強(qiáng)歷史的洞察力和歷史使命感”。針對(duì)人教版教科書(shū)的《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一課，由于其內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系比較密切，可以嘗試多樣化、開(kāi)放性的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的、固定化的課堂形式，為學(xué)生營(yíng)造更為自由、開(kāi)放的氛圍，讓其體會(huì)合作、探究、分享的樂(lè)趣。如在教學(xué)過(guò)程中融入活動(dòng)課形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由組合小組，分為服飾、飲食、居住、社會(huì)習(xí)俗四大組，進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，并給予其指導(dǎo)和幫助。另外，可以以“改革開(kāi)放以來(lái)物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷”為主題，以自己的家庭為單位，選取服飾、飲食、居住、習(xí)俗等一個(gè)或者幾個(gè)方面，進(jìn)行圖片的搜集和展覽;或者采取社會(huì)調(diào)查的形式，讓學(xué)生采訪家中的老人、父母等，將采訪的內(nèi)容進(jìn)行收集和整理。四、高中歷史課堂開(kāi)展開(kāi)放性教學(xué)的意義（一）滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的全方位需求中學(xué)歷史教學(xué)中除了物質(zhì)資源外，最重要的、最具有活力的還是人力資源，即教師資源與學(xué)生資源。通過(guò)教師自身資源的開(kāi)發(fā)，有效整合其他教學(xué)資源，以引起學(xué)生已儲(chǔ)備的資源的變化，生成新的教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。教師開(kāi)展課內(nèi)教學(xué)、課外輔導(dǎo)，除了要教會(huì)學(xué)生知識(shí)外，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，是要教會(huì)學(xué)習(xí)的能力，以期學(xué)生在今后能舉一反三。教育的目的是以培養(yǎng)人的個(gè)體知識(shí)和實(shí)際能力以及道德品質(zhì)為目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)和諧發(fā)展。學(xué)生自主或有指導(dǎo)地使用歷史教學(xué)資源庫(kù)中的資源，學(xué)生在這過(guò)程中擁有更多的自主權(quán)，主體作用能夠充分發(fā)揮。以人為本，在教學(xué)中就是以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)過(guò)程不僅是歷史知識(shí)的傳授過(guò)程，更是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生能在開(kāi)放性教學(xué)中體會(huì)真正自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，既解決了問(wèn)題又提高了學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，這是時(shí)代需要的人才應(yīng)該具備的學(xué)習(xí)能力。我們不可能要求每個(gè)學(xué)生都能成為歷史這門學(xué)科的相關(guān)從業(yè)者，但是如果將來(lái)學(xué)生能將學(xué)習(xí)歷史的方法運(yùn)用于自己的工作，獲得更大的成就，因?yàn)榉椒ê湍芰υ诙嘣纳鐣?huì)中永遠(yuǎn)是有價(jià)值的，這就是開(kāi)放性教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。眾所周知，歷史是有血有肉、五彩繽紛的。歷史中的主角是鮮活的人，歷史教育的對(duì)象更是充滿活力的新一代，即使是如此干癟的教科書(shū)其中也凝結(jié)著無(wú)數(shù)歷史學(xué)家的心血?；诖耍屵@一切都活起來(lái)，教師就需要構(gòu)建一座橋梁將教材和學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，使得學(xué)習(xí)的主體與學(xué)習(xí)的載體間最大限度的各盡其能。建立高中歷史教學(xué)資源庫(kù)就是一個(gè)有效的方法，因?yàn)殚_(kāi)放性教學(xué)最直接的作用就是豐富課堂教學(xué)資源。教師結(jié)合某一個(gè)課題，深入研究教材以及學(xué)生的實(shí)際后，搜集和整理出大量的文史資料，放在一個(gè)載體中，學(xué)生和教師可以根據(jù)需要隨時(shí)取用，既彌補(bǔ)了現(xiàn)行高中歷史教學(xué)內(nèi)容中過(guò)于偏重歷史學(xué)科的“知識(shí)系統(tǒng)”、呆板教條、單調(diào)枯燥等缺陷，又拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)研究視野，豐富了課堂教學(xué)資源，從而使歷史教學(xué)顯得更加飽滿豐腆、富于情趣，極大地活躍了高中歷史課堂教學(xué)。（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）提出了高中歷史課程的新理念，強(qiáng)調(diào)“關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)、公民素質(zhì)和開(kāi)放、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?！辈⑶姨岢隽恕案咧袣v史課程的全面教育功能從單純的注重知識(shí)的傳授向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)的實(shí)踐要體現(xiàn)歷史課程更高層次的價(jià)值要求”；使學(xué)生“尊重歷史、追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果”；“使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)、增強(qiáng)歷史的洞察力和歷史使命感”；在課堂教學(xué)的內(nèi)容選擇上“堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展”；課堂教學(xué)要體現(xiàn)課程設(shè)置：“體現(xiàn)多樣性……為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展”；課堂教學(xué)要體現(xiàn)“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)”；“倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提”；在課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)上，要求“形成評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，全面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)功能”。開(kāi)放性教學(xué)必將有利于全面實(shí)現(xiàn)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）所規(guī)定的教育功能之價(jià)值。（三）建立和諧的師生關(guān)系教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的統(tǒng)一體，“是師生交流溝通、共同發(fā)展的一個(gè)雙邊‘互動(dòng)’過(guò)程”。在課堂活動(dòng)中，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)只有進(jìn)行有效的融合與溝通，實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)，才能有利于教學(xué)目標(biāo)的高效完成。在這其中，教師的教學(xué)發(fā)揮著主導(dǎo)作用，影響著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著主體地位，制約著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式的教學(xué)方式，充分協(xié)調(diào)與發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位，進(jìn)行良好的溝通與對(duì)話，才能利于教學(xué)活動(dòng)的順利、有效進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。然而在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)方式有所轉(zhuǎn)變，但也存在流于形式的現(xiàn)象:教學(xué)模式的固定化、死板化，多是機(jī)械的照搬與模仿，忽略了學(xué)生的實(shí)際情況:教學(xué)觀念的片面化，多認(rèn)為給予學(xué)生預(yù)習(xí)、發(fā)言、展示的時(shí)間，就是發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，未從觀念上進(jìn)行徹底的改變;師生關(guān)系的單一化，機(jī)械化，缺少師生之間的平等溝通與對(duì)話等;因此教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，真正樹(shù)立“以生為本”的教育理念，以學(xué)生的終身發(fā)展為首要目標(biāo)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。在教學(xué)活動(dòng)中，轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)方式，采用多樣化的、自由化的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮其積極性，樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于探究;此外，教師要改變傳統(tǒng)的教師主體的師生關(guān)系，充分扮演合作者、引導(dǎo)者、參與者的角色，發(fā)揮自己的主導(dǎo)地位，使學(xué)生能充分發(fā)揮自己的主體地位，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)，建立和諧、平等、民主的學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。五、結(jié)語(yǔ)作為開(kāi)放性的課堂教學(xué)，它不斷地吸收教育科學(xué)的理論和歷史學(xué)科發(fā)展的因素，不排斥和拒絕其它適于歷史課堂教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段，它是一種策略、一種教學(xué)思想、一種教學(xué)態(tài)度，它不是一