《梅蘭竹菊》竹雕設(shè)計與制作

題目：《梅蘭竹菊》竹雕設(shè)計與制作作品設(shè)計工藝設(shè)計方案設(shè)計√摘要在對竹雕竹刻藝術(shù)品設(shè)計背景與現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)狀的分析，對現(xiàn)代竹雕竹刻藝術(shù)品發(fā)展的同時做出相關(guān)設(shè)計與學(xué)習(xí)。并逐步了解竹雕竹刻藝術(shù)品的文化。竹雕文化在中國源遠流長，有著幾千年的歷史。有著古老氣息也透露著文人的味道。賦予竹雕以生命和意義。這樣的藝術(shù)品怎能讓人不喜愛呢。關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀;發(fā)展；傳承；創(chuàng)新目錄TOC\o"1-3"\h\uTOC\o"1-3"\h\u1.設(shè)計與意義 11.1設(shè)計背景 11.2選題意義 12.設(shè)計思路與設(shè)計草圖 12.1.設(shè)計思路 12.2設(shè)計草圖 23.歷史背景及現(xiàn)狀分析 33.1歷史背景 33.2現(xiàn)狀分析 44.制作過程 55.結(jié)論 56.價值及應(yīng)用前景 67.不足之處 6參考文獻 7致謝 8設(shè)計背景及意義設(shè)計背景時代的變化讓藝術(shù)也開始著隨著改變，竹雕只是其中之一。雕刻從古代便有著出現(xiàn)，隨著時代更替逐漸發(fā)展的多姿多彩起來了，玉雕、木雕、石雕、泥雕、竹刻、骨刻、刻硯石雕都開始出現(xiàn)了。不管是什么雕刻都有著其意義。而竹雕在其他對比起來我更喜歡竹雕一點。選題意義雕刻有很多形式，選竹雕的原因主要是想了解這一方面的知識并學(xué)習(xí)。而且對著雕刻有著莫名的喜歡，并且竹雕文化源遠流長，據(jù)記載在商朝就有了竹刻的使用，最初的竹刻是用于記載事件，直到后來才開始慢慢發(fā)展成藝術(shù)品。明清時代用于藝術(shù)裝飾最多，也是到現(xiàn)在保存比較多的竹刻藝術(shù)品。竹在古時候就有著文人的氣息。而竹雕更能體現(xiàn)竹的價值?？v觀中國竹雕發(fā)展史歷程，真正的竹雕藝術(shù)在宋代開始嶄露頭角。明清時期，竹雕藝術(shù)達到鼎盛。出現(xiàn)各種各樣的流派，出現(xiàn)了百花爭艷的景象。自正德，嘉靖之后幾乎每個時期都有一些杰出的藝術(shù)家涌現(xiàn)出來。 設(shè)計思路與設(shè)計草圖設(shè)計思路當代雕刻設(shè)計沒落的大部分原因是因為太多新奇的藝術(shù)品的出現(xiàn)，而竹雕作為一傳統(tǒng)藝術(shù)大多都沒有很多創(chuàng)新的事物出現(xiàn)，沒有能夠吸引人的一幕。而竹雕作為傳統(tǒng)性的一個藝術(shù)品，它的展覽形式跟活動就更加沒有那么吸引人。要想發(fā)揚并且傳承下去，我們對其進行了簡單的分析活動太少、內(nèi)容相對無聊、推廣力度和范圍相對較少。針對這些情況首先就要從活動方面入手。活動要吸引人的眼光！其次設(shè)計其相關(guān)的現(xiàn)代IP形象，并讓IP形象融入到活動當中；再次加大推廣，在相對熱火的app上面加大力度的宣傳，也可在當?shù)亻_展相關(guān)培訓(xùn)的機構(gòu)。竹刻也考驗一個人是否沉得住氣，對自己的駕馭，多一絲太多少一絲不夠。最著名的詩人就說過《寧可食無肉，不可居無竹。》。詩人田園的《心虛異眾草，節(jié)盡愈凡木》更是將人擬人化。竹在文人中的地位無可替代。所以竹雕藝術(shù)品與竹雕藝人被廣為贊頌。2.2設(shè)計草圖歷史背景及現(xiàn)狀分析3.1歷史背景別有梓人傳，精藝奪天工。中國的竹雕藝術(shù)源遠流長，我們的學(xué)術(shù)，考古界一直認為，遠在筆墨紙硯發(fā)明之前，中國古代先民就學(xué)會了最原始的竹雕。竹刻原本叫竹雕，是在竹制的物件上雕刻多種裝飾圖案和文字，或者用竹根雕刻成各種各樣的藝術(shù)品。竹雕是一種藝術(shù)傳承，從六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到大家喜愛。

中國是世界上最早使用竹制品的國家，所以竹雕在中國也是源遠流長。竹雕是中國藝術(shù)文化史上獨樹一幟的，也是中華民族文化的瑰寶。古老的文化慢慢更新，文明慢慢發(fā)展，藝術(shù)愈來愈多姿多彩。從各個藝術(shù)品中我們卻可以看見歷史故事，可以品味百味人生，可以了解歷史文明。為尋古老文明的傳承軌跡，讓我們慢慢了解雕刻背后的故事，走進文明的傳承，一件古老的雕刻藝術(shù)品、一段古老的故事、一句贊嘆雕刻的詩句。深刻了解雕刻背后的故事。歷史悠久、技藝精湛的各種雕刻工藝，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、竹刻、骨刻、刻硯等，是中國工藝美術(shù)中一項珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。3.2現(xiàn)狀分析現(xiàn)代雕刻主要用在木雕玉雕之上，其他的比較少有，木雕成本比較低所以比較常見。木雕也有著其他小支的發(fā)展，小型木雕，一般被人們用來把玩，稍微大一點被用來當裝飾品。再有便是根雕，根雕講究的就是其用料的自然，通過雕刻的手法化腐朽為神奇，使得一件本沒有價值的樹根變得有價值起來。但是也講究樹根本身的型，加上雕刻師神奇的刀法與懂得欣賞的人，一件雕刻才有了它的價值。玉雕的價值相對于木雕值錢一點，玉本身便是有價值的，雕刻不過是給了死的玉石以生命。在一次次雕刻中我們不僅能體會到作品的驚喜與成品的特殊韻味。刀法比書法更難，雕刻比書法更難得。并且竹雕不易保存，使得其流傳下來的竹雕大部分為明清時候的傳世品?，F(xiàn)代的竹雕藝術(shù)品的價值體現(xiàn)不出來。更多的是名氣使然。制作過程1.確定好設(shè)計思路。2.查找資料。更多的去了解竹雕這一藝術(shù)過程，為之后的制作打好基礎(chǔ)。3.準備材料。4.作品制作。用自己所了解的竹雕藝術(shù)知識，盡我所能來制作。5.作品完成，畢業(yè)答辯5.結(jié)論竹刻者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。竹刻早期一般是將人物.山水.花鳥魚蟲等紋飾，刻在竹子上。早期的竹刻遺存很少，目前所保留不多的大都是明清傳世品。竹刻構(gòu)圖古樸，線條剛勁有力，刀工深俊。深刻體現(xiàn)了竹刻的價值。總的來說竹刻比之書法更難的，竹刻考驗的是人們對自身的掌控，與對竹刻的了解。要想做一個好的竹刻沒有一定的功夫是做不成的。所以我對竹刻的認識還不夠多，學(xué)無止境，只有在這方面下功夫才能有收獲。竹雕不是一朝一夕的事情只有時間沉淀下來的竹雕才有著竹的文人氣息又有著時間的沉淀，這樣的竹雕才是最有價值的。我們的老師認為；雕刻藝術(shù)貴在精致，也難得精致，因為它不僅術(shù)其微小，還必須在微小中再現(xiàn)藝術(shù)神采，韻味。每一件雕刻藝術(shù)品，無不是成功于所實的基本功之上，同時，又沾滿了心血和汗水。竹雕柔中有骨，剛而不板，無嬌柔做作之感。靈氣飽滿。在認識竹雕的路上仍重而道遠，沒有一定的時間的沉淀是做不出來的。竹雕在古代是文人藝術(shù)的一種體現(xiàn)，古時候的文人有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，因此竹雕也得有著自己的風(fēng)格。而且雕刻講究刀法的控制，刀的轉(zhuǎn)折，頓挫，凹凸，起伏，都能使作品更加生動自然用來充分體現(xiàn)竹雕的美。熟能生巧才能形成自己的藝術(shù)語言與藝術(shù)風(fēng)格。做竹雕就是要沉得住氣難得住寂寞，不然做不出合格的竹雕藝術(shù)品。6.價值及應(yīng)用前景竹刻在藝術(shù)品中只能算小門類，一般歸為工藝品雜項之列，雖然竹雕大部分是小器，但是精雕細琢，風(fēng)格獨特。被大部分收藏家喜歡。而且由于中國竹雕文化的獨樹一幟，特點鮮明。算得上收藏界的寵兒。根據(jù)網(wǎng)站資料調(diào)查，從2005年開始在拍賣公司有很多的成交記錄，并且都價格可觀。竹雕本身的工藝水準比較高。但是材料簡單，價值不高。竹雕的價值體現(xiàn)在竹雕的年份與品相。應(yīng)用前景，竹本身就有著文人的氣息，而雕刻又使得其價值大大提高了。竹雕的價值還是體現(xiàn)在名氣與年代上的。竹雕的應(yīng)用前景還是很可觀的。畢竟隨著收藏者對于竹雕藝術(shù)品的喜愛。越來越被人們發(fā)現(xiàn)與喜歡。7.不足之處竹雕藝術(shù)品相對于其他藝術(shù)品相比而言本身材料的價值不高，又因為竹雕藝術(shù)品是一個年代品的藝術(shù)，相對于其他藝術(shù)品來說在最初價值不高。而且竹雕藝術(shù)品被收藏的大多是名氣很大的人，初期的竹雕藝術(shù)品的價值很難被體現(xiàn)。并且學(xué)習(xí)竹雕本就是一件很難的事情，對自身沒有一定的掌控力。沒有對自身的掌控力是做不出竹雕的。參考文獻{1}趙汝珍《古玩指南.竹刻》{2}《竹雕工藝品大全》{3}頂點藝術(shù)網(wǎng)；竹雕藝術(shù)品的鑒賞以及市場價值。{4}明代竹雕.國家文化藝術(shù)品網(wǎng)致謝這次畢業(yè)設(shè)計記憶上深刻難忘，時間上短而長久。首先要感謝老師幾個星期的耐心指導(dǎo)，從最初定題目的時候就出現(xiàn)問題，完成這個畢業(yè)設(shè)