《教育新理念》學(xué)習(xí)心得（21篇）

第《教育新理念》學(xué)習(xí)心得（21篇）

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得（精選21篇）

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇1

對(duì)高校學(xué)生道德教育進(jìn)行梳理和反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德教育面臨著諸多問(wèn)題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益需求，缺乏對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的深人認(rèn)識(shí)和把握。新形勢(shì)下，大學(xué)生道德教育無(wú)論從實(shí)踐出發(fā)、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進(jìn)道德教育創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)道德教育理論的發(fā)展，提升道德教育效果。

一、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育主體論，強(qiáng)化學(xué)生的自律精神

主體，指認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者;客體，指認(rèn)識(shí)的對(duì)象性。主體性，即獨(dú)立性、主動(dòng)性。指不需要?jiǎng)e人的幫助，自己有作為主體去獨(dú)立地完成某一個(gè)工作任務(wù)的意愿，能夠自己尋求完成這一任務(wù)的途徑和找到解決這一任務(wù)的方法、技能，這種意愿與方法、技能的統(tǒng)一叫做主體性。主體性問(wèn)題反映教育工作的一個(gè)重要規(guī)律，即知識(shí)技能、道德觀點(diǎn)、信念都不可能是外部交給學(xué)生的，而必須是由學(xué)習(xí)者自己投人力量，積極活動(dòng)才能獲得。

馬克思指出：“道德基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)原則是人類(lèi)精神的他律?！钡?卷人類(lèi)精神的自律是自我主體的發(fā)生機(jī)制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會(huì)尊重個(gè)體的自律和自由。道德是社會(huì)人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實(shí)現(xiàn)人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校的道德教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人從屬于集體，從屬于社會(huì)，從屬于國(guó)家，主要以道德秩序和道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范人的日常生活行為，有時(shí)甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現(xiàn)為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評(píng)價(jià)上，獎(jiǎng)懲成為支配個(gè)人行為的外在統(tǒng)治力量，遏制了個(gè)人道德主體性。限制人的全面發(fā)展，忽視個(gè)人的權(quán)利，容易使學(xué)生產(chǎn)生言行不一、口是心非，知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這種道德的外在強(qiáng)迫、忽視主體對(duì)道德的自主選擇和判斷，難以自覺(jué)履行道德義務(wù)，培養(yǎng)自己的道德責(zé)任。

人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，人的主體性在道德活動(dòng)中的展開(kāi)和具體化構(gòu)成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的一種特殊動(dòng)力，它既有發(fā)展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應(yīng)然與實(shí)然的統(tǒng)一。

主體道德教育作為一種教育活動(dòng)，包括受教育者對(duì)道德規(guī)范的對(duì)象化活動(dòng)和教育者、受教育者之間的交往活動(dòng)，道德教育應(yīng)該在弘揚(yáng)主體性基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)雙方的統(tǒng)一。教育促進(jìn)人的發(fā)展，從主體性意義講是受教育者對(duì)自身發(fā)展的改造，這種改造是通過(guò)客體的主體化和主體的客體化的能動(dòng)作用而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過(guò)程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程，完成教育者對(duì)受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過(guò)實(shí)踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量?？腕w主體化表現(xiàn)為主體對(duì)道德規(guī)范的選擇和實(shí)踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過(guò)程則成為人發(fā)展的動(dòng)力源。

道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過(guò)程是通過(guò)兩個(gè)主體間的`交往互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，因此，無(wú)論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動(dòng);道德教育關(guān)注人生的意義、價(jià)值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對(duì)這些問(wèn)題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對(duì)方、在相互的理解接納中承認(rèn)并保持各自獨(dú)立性和完整性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德主體的自律。

二、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育需要論，提升學(xué)生的搖要層次需要，指?jìng)€(gè)人缺乏某種東西時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，即對(duì)事和物的欲望和要求，它是客觀需要的反映。人的需要是在人與客觀環(huán)境相互作用的過(guò)程中，在積極的活動(dòng)中產(chǎn)生的。

在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定，忽視了從實(shí)際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說(shuō)教與現(xiàn)實(shí)生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家叔本華曾這樣講過(guò)：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國(guó)學(xué)者馬斯洛在《人的激勵(lì)理論》一書(shū)中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對(duì)滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸?？鞓?lè)的需要。

馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個(gè)人需要”，二是“表現(xiàn)為社會(huì)需要的個(gè)人需要”，“在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人有很多需要”，他們的需要即他們的本性。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第514頁(yè)）個(gè)體作為一個(gè)社會(huì)成員，要在社會(huì)中生存和發(fā)展，滿足自身的各種生理心理的需要，就要了解社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)生活的基本規(guī)則，個(gè)體只有在掌握了社會(huì)規(guī)則并遵守時(shí)，才能被社會(huì)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需要。道德一開(kāi)始在個(gè)體生活中出現(xiàn)具有工具性的意義，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)利益，滿足需要的手段，當(dāng)個(gè)體把道德作為一種手段來(lái)思考和應(yīng)用時(shí)，道德主體處于他律階段，是道德發(fā)展的最初階段，也是必經(jīng)階段。此時(shí)，個(gè)體道德行為并不是為了道德而做出的，而是為滿足個(gè)體利益的需要。伴隨著個(gè)體認(rèn)識(shí)能力，思考能力，判斷能力的發(fā)展，個(gè)體道德需要日益強(qiáng)化和理性化逐步從他律階段走向自律。因此，個(gè)體道德需要對(duì)于道德的發(fā)生和發(fā)展始終起著積極的作用。在個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體首先從自身出發(fā)，從自己利益出發(fā)決定對(duì)客觀事物的取舍，個(gè)體是否遵守有關(guān)的道德法則，遵守的程度，取決于個(gè)體從需要出發(fā)做出的道德抉擇。

個(gè)體道德需要不是先天的，不是主觀自生的，而是在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，個(gè)體道德需要本質(zhì)上是社會(huì)對(duì)其藥束對(duì)其要求，是社會(huì)需要。社會(huì)是一個(gè)充滿了矛盾的有機(jī)體，這些矛盾表現(xiàn)為個(gè)人利益和他人利益的矛盾，個(gè)人利益和社會(huì)利益的矛盾，群體利益與群體利益之間的矛盾。社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展就必須建立行之有效的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序化、規(guī)范化。道德應(yīng)社會(huì)有序化運(yùn)行的客觀要求而生，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而具有普遍有效性。社會(huì)道德通過(guò)外部壓力和動(dòng)力成為個(gè)體道

德需要，社會(huì)道德需要對(duì)個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展形成了一種外在壓力，也是一種動(dòng)力，需要是個(gè)體道德發(fā)生發(fā)展也是社會(huì)道德發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是一種精神需要。任何道德都只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德才有意義，因此，只有喚醒主體道德需要才能在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這種需要。

三、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育功利論，倡導(dǎo)人民大眾的功利主義

西方功利主義道德觀的代表人物是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)家邊沁（jeremybentham）和英國(guó)唯心主義哲學(xué)家穆勒（johstuartmill），他們認(rèn)為，快樂(lè)幸福是評(píng)價(jià)道德行為善惡和優(yōu)劣的終極標(biāo)準(zhǔn)。在穆勒看來(lái)，功利就是快樂(lè)與免除痛苦?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明:引起快樂(lè)的最主要的情境條件是一個(gè)人追求并達(dá)到目的。每個(gè)人的行為、目的都是為了滿足一定的需要實(shí)現(xiàn)一定的欲望，如行為成功，欲望、需要得到滿足則快樂(lè)，反之則痛苦。就道德而言，人們最初完善自我品德是因?yàn)槊赖陆o了自身利益，之所以愛(ài)人而生同情心和報(bào)恩心，是因?yàn)閯e人給其以快樂(lè)，追求美德的直接動(dòng)因和原動(dòng)力是自愛(ài)心、求生欲和自尊心，而終極的動(dòng)因則是自己得到了快樂(lè)和利益。

西方倫理學(xué)家主張從人的自然本性，人的基本心理反應(yīng)（對(duì)真、善、美的追求和對(duì)快樂(lè)的追求）引申出道德來(lái)，將道德從人本身的利益出發(fā)并將其放在實(shí)際利益的范圍中來(lái)考察反映出人們對(duì)道德認(rèn)知的一種深化，有一定的進(jìn)步意義，但就道德目的來(lái)說(shuō)有很大的局限性。首先，它將個(gè)人的感受和個(gè)人的利害關(guān)系作為道德原則和根本目的，在實(shí)踐中容易導(dǎo)致價(jià)值的偏倚。雖然功利主義道德觀也提出了將個(gè)人幸福和社會(huì)、他人幸福，個(gè)人利益和公共利益結(jié)合起來(lái)，但它只是把社會(huì)公益，社會(huì)幸福的道德行為看成是獲得個(gè)人利益、個(gè)人幸福的方法和手段；其次，功利主義道德觀將人生的一切目的只解釋成快樂(lè)和幸福，將道德原動(dòng)力與道德目的混同起來(lái)也是片面的。

馬克思主義認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)。因此，馬克思主義并不籠統(tǒng)地反對(duì)功利主義，如果就“利益”而言，不同階級(jí)、不同階層各有不同的功利主義，我們提倡的是以勞動(dòng)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益、局部利益、整體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的革命功利主義。主張關(guān)心人民的物質(zhì)利益和精神利益，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷滿足日益增長(zhǎng)的人們物質(zhì)、文化的需要，倡導(dǎo)的是人民大眾的功利主義。

道德的產(chǎn)生和發(fā)展機(jī)制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以滿足方式和效果而言是利他的，以期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的動(dòng)機(jī)而言，是利己的、是功利的，兩方面不可分割又互相纏繞，有機(jī)統(tǒng)一在道德教育過(guò)程中。

我國(guó)的道德教育自身有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和很多成功經(jīng)驗(yàn)，但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，傳統(tǒng)道德觀受到?jīng)_擊，新道德體系正在逐步建立之中。要構(gòu)建符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育理論體系，就要進(jìn)行創(chuàng)新，就要強(qiáng)調(diào)對(duì)人個(gè)體的尊重，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德需要，重視個(gè)人道德建構(gòu)的幸福觀、功利觀、強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人在道德教育中的主體地位。唯此，才能突破傳統(tǒng)道德教育的局限，在道德教育理念上進(jìn)行創(chuàng)新，惟有觀念的轉(zhuǎn)變，才可以帶來(lái)新的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、體系、途徑的構(gòu)建。創(chuàng)新不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，必須在繼承的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在道德教育實(shí)踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，察覺(jué)到奇特的不尋常的事件，對(duì)習(xí)慣的態(tài)度和評(píng)價(jià)勇于質(zhì)疑，追求答案的獨(dú)特性和多樣性，增強(qiáng)思維的靈活性，善于變通，做到思路開(kāi)闊。同時(shí)在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合利用現(xiàn)有的社會(huì)科學(xué)研究成果，以期取得道德教育上的進(jìn)展和突破。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇2

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精湛。隨著繼續(xù)教育時(shí)間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中。

通過(guò)繼續(xù)教育《新理念》的學(xué)習(xí)，使我不斷掌握現(xiàn)代化教育理論，如何用理念貫穿于各個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)，這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比擬的。

回憶參加學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，感覺(jué)收獲還是很大的，下面就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。讓我樹(shù)立先進(jìn)的教育思想和教育理念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時(shí)也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種柳暗花明又一村的感覺(jué)，仿佛一下子見(jiàn)到了光明和希望，對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了自己的觀念，認(rèn)識(shí)自我的角色定位，改變傳

統(tǒng)的教育方式，做樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于教學(xué)教師。沒(méi)有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在這里，卻變得是那樣的吸引我。

總之，這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇3

讀了《當(dāng)代教育新理念》這本書(shū)，我受益不少。該書(shū)提出了如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我覺(jué)得以下方面是非常值得關(guān)注的。

一、修身養(yǎng)性，拓展教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”“學(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度。

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、為學(xué)生的安全而獻(xiàn)身的女教師是活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。是教師的楷模。

二、教師應(yīng)尊重學(xué)生寬容學(xué)生

教師每天接觸的學(xué)生各種各樣，有的聰明好學(xué)，品德優(yōu)良，受到教師的關(guān)懷自然較多，但有的學(xué)生聰明頑皮，喜歡生事，教師對(duì)這樣的學(xué)生應(yīng)特別有好的心態(tài)。

三、愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生服務(wù)

因?yàn)榻處煹男拍?，教師的思想政治修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人生道路的選擇，科學(xué)文化素質(zhì)的提高都起著十分重要的導(dǎo)向作用。所以，我時(shí)刻要求自己“學(xué)高為師，身正為范”，始終保持樂(lè)觀的生活、工作態(tài)度，以自己的實(shí)際行動(dòng)時(shí)刻影響學(xué)生。勤奮工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)是既是教師的基本素質(zhì)要求，也是黨員的基本素質(zhì)要求。在工作中要以學(xué)生為中心，備課要先備學(xué)生已有的知識(shí)水平和狀況，上課要讓學(xué)生主動(dòng)參與，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，對(duì)后進(jìn)生要給予鼓勵(lì)、幫助。不僅要做學(xué)生的嚴(yán)師，更要做學(xué)生生活中的朋友。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生的生活有困難時(shí)更要關(guān)心?？傊?，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇4

培訓(xùn)提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)?，F(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；教師必須集中更多地時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須依據(jù)理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓課堂成為學(xué)生的樂(lè)園，這就要求我們要有六大“改變”：

1、課程目標(biāo)方面，反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。要由過(guò)去的“重結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“重過(guò)程”。

2、課程結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)不同功能和價(jià)值的課程要有一個(gè)比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。突出的是技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)的課程得到強(qiáng)化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和選擇性。

3、課程內(nèi)容方面，強(qiáng)調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識(shí)。

4、課程實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。

5、課程評(píng)價(jià)方面，以前的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展。比如，有的學(xué)生基礎(chǔ)較差但很用功，只考了58分，沒(méi)及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學(xué)習(xí)。

6、課程管理方面，以前基本上是國(guó)家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，充分調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性，也增強(qiáng)教育的針對(duì)性。這就要求我們老師做到：

一、全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力；而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。

二、要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校可以采取眾多有效的措施，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師就是一部好的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。

三、教師要調(diào)整好自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。真正體現(xiàn)“以人為本”“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的奴隸。教與學(xué)的方式的變化，能不斷地給學(xué)生以新奇，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的高昂勁頭，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”，進(jìn)而“會(huì)學(xué)”。而且學(xué)生的思維品質(zhì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地得以鍛煉和提升，使觀察力更集中，注意力更持久，想象力更豐富，思考力更敏銳。在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索新的教學(xué)方法，以適應(yīng)素質(zhì)教育的較高要求，是我們教師的責(zé)任，本文是就本次學(xué)習(xí)新課程理念并結(jié)合實(shí)際教學(xué)寫(xiě)的幾點(diǎn)總結(jié)與心得體會(huì)，希望自己在以后的教學(xué)工作中進(jìn)一步改進(jìn)、完善。面對(duì)新課程教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的.教學(xué)身份，教師要成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的時(shí)間與空間。教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生活動(dòng)的參與者。教師勇于蹲下來(lái)看學(xué)生，這是一種人文關(guān)懷。不僅是身體蹲下來(lái)，心靈也要蹲下來(lái)，全身心地融入到學(xué)生中間去，與學(xué)生一起合作、交流，共建有利于個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍，使學(xué)生有效地獲取新的知識(shí)和能力。只有師生平等，才能調(diào)動(dòng)起師生合作的積極性，才有利于師生的交流。在新課標(biāo)下教師要構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的某些做法，但并不是完全否定接受式學(xué)習(xí)，否定教師的講解。教和學(xué)的方式受多種因素制約，有些很難理解的問(wèn)題，限于學(xué)生的知識(shí)水平、理解能力，即使討論也不會(huì)有什么效果，這就要求教師要靈活處理，不能刻意的追求某些教學(xué)的外在形式，把課堂教學(xué)版式化。教學(xué)中只要能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，積極思考、交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，就是我們的教學(xué)目的。

課程需要教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可用，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

總之，只要用心去想去做，豐富的課程可以給課堂帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇5

周六和三位同事去日照外國(guó)語(yǔ)學(xué)校參加了所謂的《新理念》、《新課標(biāo)》、《新課堂》暨中學(xué)名師課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)，在會(huì)上聽(tīng)取了北京教育學(xué)院通州分院毛洪其老師的《蘇州園林》及其他的講座《教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)有效性》，還有北京教育學(xué)院宣武分院的教授袁志勇執(zhí)教的示范課《段落寫(xiě)作入門(mén)》，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，他的講座《論有效教學(xué)》就沒(méi)來(lái)得及聽(tīng)，很是遺憾。

毛洪其老師把《蘇州園林》這一課的教學(xué)目標(biāo)確定為了：1.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)故園的深情;2.學(xué)習(xí)文章目錄分解式的介紹方法。

課堂上毛老師緊緊圍繞著這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，從老師的角度看，很好的完成了這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，充分展現(xiàn)了毛老師對(duì)教材文本的深度挖掘，印證了他的任何一篇文章我都當(dāng)作美文來(lái)讀的教學(xué)理念，也呈現(xiàn)了一種語(yǔ)文個(gè)性化解讀教學(xué)的模式。

但是，如果放在當(dāng)前的教育大環(huán)境里，作為一線教師的我，并不很認(rèn)同毛老師的這堂課的。如果說(shuō)要認(rèn)同，那也只能是在學(xué)生已經(jīng)按照常規(guī)教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)完這篇文章之后的再賞讀教學(xué)。

從毛老師的目標(biāo)確定來(lái)看，本堂課更像是賞析課。我們不否認(rèn)作者當(dāng)年寫(xiě)這篇文章時(shí)，確實(shí)是懷著對(duì)故鄉(xiāng)故園的深情，而正是因?yàn)檫@深情，作者才想把蘇州園林介紹給大家，讓更多的人知曉。正如汪曾祺的《端午的鴨蛋》。但是，這并不妨礙我們把它當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)學(xué)，況且，教材在選編這篇文章時(shí)，題目由原來(lái)的《拙政諸園寄神眷&&談蘇州園林》改為了《蘇州園林》，目的就很明顯的是當(dāng)作了說(shuō)明文來(lái)安排的。所以，我更贊成把本文當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)教。

另外，我從網(wǎng)上查閱了本文大量的教案，也都是按照說(shuō)明文來(lái)設(shè)計(jì)的。我為什么也要強(qiáng)調(diào)按說(shuō)明文來(lái)教呢，因?yàn)檫@篇文章歷來(lái)是說(shuō)明文文體考試的典范。如果老師不按照這種文體來(lái)教學(xué)，在考場(chǎng)上，學(xué)生是要吃大虧的。沒(méi)辦法，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)還是更多的為了考試而教的。

有一點(diǎn)，需要聲明，其實(shí)，我是非常的欣賞毛老師的這種教學(xué)理念的，但是，因?yàn)榭荚嚨哪_鐐帶在腳上，所謂的個(gè)性化閱讀是很難徹底放得開(kāi)的。所以，如果非得按照美文來(lái)教的話，我建議在按照常規(guī)學(xué)習(xí)了之后，再做一個(gè)美文賞讀，也是未嘗不可的。

另外，毛老師的講座《教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)有效性》講的非常好，給我們一線教師很好的啟示，告訴我們一線教師除了做一個(gè)教書(shū)匠之外，還可以做學(xué)問(wèn)搞研究來(lái)提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平。我想我自己在這方面做得還是不夠的。我有過(guò)這方面的嘗試，但是都是停留在表面現(xiàn)象上，我達(dá)不到理論提升的高度上。

下午聽(tīng)了袁志勇教授執(zhí)教的示范課《段落寫(xiě)作入門(mén)》，感覺(jué)耳目一新。袁老師的教學(xué)理念非常的清晰，從他的課堂教學(xué)來(lái)看，袁老師是在想摸索創(chuàng)造一種可以類(lèi)似于數(shù)學(xué)例題的作文教學(xué)模式，從而大面積的提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，解決學(xué)生怕寫(xiě)作文的難題。

作文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，也是一大熱點(diǎn)，全國(guó)關(guān)于作文教學(xué)的書(shū)籍、學(xué)生作文選，多得不計(jì)其數(shù)?？墒沁€是有大批的學(xué)生不愿意寫(xiě)作，不會(huì)寫(xiě)作。而作文又在語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)中占了近半壁江山，就是老師不著急，學(xué)生的家長(zhǎng)也是很著急的，各種輔導(dǎo)書(shū)、作文選一股腦兒的往家搬，其實(shí)效果還是一般的。

袁老師的作文教學(xué)設(shè)計(jì)力求有例可循，從易到難，能夠面對(duì)所有的學(xué)生來(lái)教學(xué)。這種教學(xué)模式相對(duì)于有作文畏難情緒的學(xué)生來(lái)說(shuō)，效果應(yīng)該是不錯(cuò)的。但是相對(duì)于骨子里對(duì)作文天生有好感的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式無(wú)意又是一種時(shí)間的浪費(fèi)和靈性的扼殺。

其實(shí)，真正的寫(xiě)作應(yīng)該是個(gè)性化的東西。愛(ài)好寫(xiě)作的學(xué)生如果按照這種模式學(xué)下來(lái)，可能是才華殆盡了。

不過(guò)，從應(yīng)試角度來(lái)說(shuō)，袁老師的這種整齊劃一的教學(xué)模式，是能夠迅速大面積提高學(xué)生成績(jī)的，很適合我們現(xiàn)在的國(guó)情。

當(dāng)天，毛洪其老師和袁志勇教授，都是先執(zhí)教了課，然后再做報(bào)告，都應(yīng)該屬于學(xué)者型的教師。但是，從教師的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得袁老師更好一些，身為一名老教師，袁老師能夠緊跟時(shí)代步伐，頗有老頑童的情趣，拉近了和學(xué)生間的距離，無(wú)疑多數(shù)學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)來(lái)。而毛老師講座講的不錯(cuò)，可是課堂教學(xué)瑕疵還是很多的。在他的課堂中，真正參與進(jìn)來(lái)的學(xué)生并不是很多，僅僅局限于幾個(gè)積極分子身上，有學(xué)生回答問(wèn)題，也是搬了教參照本宣科的。另外45分鐘的課，整整上了一個(gè)小時(shí)，讓我們有些迷惑，這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)到底是需要一課時(shí)來(lái)完成，還是兩課時(shí)呢?

這幾年，我外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是可以的。我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是國(guó)家級(jí)的還是省、市級(jí)的老師，在上課時(shí)，都喜歡把45分鐘的課上成1個(gè)小時(shí)，甚至更多。我就百思不得其解，我們外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，除了從專(zhuān)家那兒接受一些新的教育理念以外，就想學(xué)學(xué)專(zhuān)家們?cè)?5分鐘的時(shí)間里，應(yīng)該完成并能夠完成多少的教學(xué)任務(wù)?學(xué)學(xué)他們?cè)谝还?jié)課里，能夠讓學(xué)生學(xué)到哪些知識(shí)?

作為一線教師，我們需要那些專(zhuān)家們能夠洗盡鉛華，給我們展示一堂真實(shí)的家常課，畢竟他們是有很大的導(dǎo)向作用的。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇6

通過(guò)對(duì)《新理念》的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以及對(duì)平時(shí)所聽(tīng)課改觀摩研討中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思，而教師聽(tīng)后、看后、考后，能實(shí)際應(yīng)用到教學(xué)中的確很少，如教師所言：“開(kāi)新車(chē)走老路?！备钊松钏嫉氖遣糠纸處熥砸詾椋恳还?jié)課都“蜻蜓點(diǎn)水式”開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)就是所謂的新課程教學(xué)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑抡n程實(shí)施中課堂教學(xué)中存在的誤區(qū)：

一、新課程理念“消化不良”

教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，又是一個(gè)新舊矛盾劇烈碰撞、此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。一些教師由于沒(méi)有將新課程理念真正內(nèi)化為指導(dǎo)自己的教育思想，就很難將新課程理念轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)行為。目前，在新課程教學(xué)中就存在一些誤區(qū)：一是一些教師追求形式上的熱鬧，而忽略了課堂實(shí)效性。認(rèn)為課堂“動(dòng)”起來(lái)了，學(xué)生“站”起來(lái)了，就是新課程教學(xué)；課堂表面不在是以前的滿堂灌了，就是新課改所倡導(dǎo)的“活”的課堂。一堂課下來(lái)，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？學(xué)生除了“鬧過(guò)”“喊過(guò)”，真正收獲、積累、感悟的東西很少。教師在這方面缺乏理性的思考,沒(méi)有把提高課堂實(shí)效性作為新課程教學(xué)的終極目標(biāo)滲透到教育教學(xué)行為中去。二是一些教師盲目開(kāi)展小組合作，把它作為點(diǎn)綴課堂的“一道風(fēng)景”。認(rèn)為有了合作才是新課程教學(xué)，而忽略了合作的必要性和實(shí)效性。教師對(duì)學(xué)生合作小組缺乏有效的搭配和必要的職責(zé)分工，對(duì)合作探究的內(nèi)容缺乏精心策劃，對(duì)合作的情景缺乏有效的創(chuàng)設(shè)和渲染，對(duì)合作的評(píng)價(jià)往往側(cè)重個(gè)人。三是追求課堂教學(xué)手段的多變，一堂課，有的教師又是用多媒體，又是用幻燈機(jī)，又是用直觀教具等，教師忙個(gè)不停，而學(xué)生則玩?zhèn)€不息，課堂看似熱熱鬧鬧，學(xué)生實(shí)際上是一無(wú)所獲。四是課堂評(píng)價(jià)機(jī)械單一。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞，有的教師就是“你真棒”、“好樣的”等一些機(jī)械性的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)缺乏個(gè)性化和針對(duì)性，學(xué)生也是霧里看花不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

二、重教學(xué)手段變化，輕實(shí)際效能

一提新課改，有人就認(rèn)為要教學(xué)手段現(xiàn)代化，而要教學(xué)手段現(xiàn)代化，就非得使用多媒體不可。于是就有教師說(shuō)什么學(xué)校條件差，沒(méi)有多媒體，沒(méi)有幻燈機(jī)，搞不好新課改；于是就可以看到凡是公開(kāi)課就用多媒體。誠(chéng)然，現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵，拓展課堂教學(xué)的空間，但它畢竟只是一種為教學(xué)服務(wù)的輔助手段，不可能也永遠(yuǎn)替代不了課堂教學(xué)本身。使用現(xiàn)代化手段并不等同于新課改，新課改也不僅僅是采用一些現(xiàn)代化教學(xué)手段那么簡(jiǎn)單。新課改改的是內(nèi)涵，是實(shí)質(zhì)，而不是外在形式。只要我們真正把新課改的理念貫穿到課堂教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，即使不使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同樣能推進(jìn)新課程改革。

三、課程目標(biāo)把握不準(zhǔn)

新課改教學(xué)目標(biāo)是“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維一體的有機(jī)結(jié)合?！叭S目標(biāo)”應(yīng)該是有機(jī)地滲透在教學(xué)過(guò)程中，然而有的老師注重了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，卻弱化了對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)；有的教師還在“雙基”教學(xué)的困惑中掙扎，課堂教學(xué)中厚此薄彼的現(xiàn)象依然嚴(yán)峻。如果我們向下面這樣做也許會(huì)更好：

1、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果

在教學(xué)實(shí)踐中，試圖從日常生活入手，力爭(zhēng)從息息相關(guān)的生活中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的“眼球”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近數(shù)學(xué)，感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)，初步體現(xiàn)與現(xiàn)時(shí)生活的聯(lián)系。2、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。如：很好！說(shuō)得真好！你懂得真多！你的想象非常豐富！真聰明！你的證明很有說(shuō)服力！你的解法非常棒等等！調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。同時(shí)教師經(jīng)常贊賞學(xué)生，能促進(jìn)師生間的融洽與友誼，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

3、嘗試“做中學(xué)”提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

做中學(xué)”的基本流程是“學(xué)生提出問(wèn)題→假設(shè)和猜想→分組討論→調(diào)查和研究→得到并介紹自己的成果→結(jié)論→學(xué)生能力評(píng)定”,它與課改的思想觀念是不謀而同的，其最終目的不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何獲取優(yōu)秀的考試成績(jī)，而是學(xué)會(huì)如何應(yīng)付未來(lái)的挑戰(zhàn)。

新課程改革提出，學(xué)生的發(fā)展除了“知識(shí)與技能”，還包括“過(guò)程與方法”、“情感與價(jià)值觀”；除了學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)，還有一般性發(fā)展目標(biāo);除了學(xué)業(yè)成績(jī)，還有學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、動(dòng)手實(shí)踐能力、解決問(wèn)題的能力、科學(xué)探究的精神以及健康的審美情趣等。無(wú)論怎樣的分類(lèi)，這些都是一個(gè)人全面發(fā)展的方面，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求所應(yīng)儲(chǔ)備的素質(zhì)。在探索自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式上面，我們僅僅是剛剛起步。在許多問(wèn)題上，跟課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式還有相當(dāng)?shù)木嚯x。我認(rèn)為，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)是教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。如果教師不轉(zhuǎn)換角色，還把自己置于課堂教學(xué)中至高無(wú)上的地位，那么即使你從形式上怎樣模仿，也只能是邯鄲學(xué)步。其次，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體，它以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)為前提。沒(méi)有學(xué)生個(gè)體充分的自主學(xué)習(xí)，合作、探究就無(wú)從說(shuō)起。無(wú)論是自主學(xué)習(xí)，合作、探究，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是，學(xué)生要有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而主動(dòng)性來(lái)源于興趣，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。因此，構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，激勵(lì)他們的自信心。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇7

新的課程標(biāo)準(zhǔn)已出臺(tái)，在這一新形勢(shì)下，如何合理使用中學(xué)物理新教材，如何遵循《課標(biāo)》的思想及中學(xué)教學(xué)大綱的要求去培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的新型物理學(xué)人才，就成了擺在我們這些中學(xué)物理教師或準(zhǔn)教師面前的重要課題，為此我想就新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念提出自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。

一，物理教育學(xué)的性質(zhì)及研究對(duì)象

物理教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇。物理教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，即研究物理教育和教學(xué)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究物理教育學(xué)，首先要鉆研和領(lǐng)會(huì)已有的物理教育教學(xué)理論，因?yàn)檫@是人們多年來(lái)對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果，接受這些成果有助于避免重復(fù)別人在物理教學(xué)上所走過(guò)的彎路。但對(duì)物理教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)必須與當(dāng)前的物理教學(xué)實(shí)踐。

二，注重學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生參與物理

通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng)，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。例如，在討論課上，教師精心設(shè)計(jì)好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣，學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中，既獨(dú)立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過(guò)程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。教師要善于為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)是21世紀(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方式之一，它是在教師主導(dǎo)作用下，群體研討，協(xié)作交流的一種學(xué)習(xí)方式，它能有效地改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大參與面，提高參與度。

三，認(rèn)清《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中物理教育的定位。

物理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)自然科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法。隨著人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的深入，物理學(xué)一方面帶動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展；另一方面推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)典物理學(xué)奠定了兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)；近代物理學(xué)推動(dòng)了信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航空航天技術(shù)、生物技術(shù)等的迅速發(fā)展，繼而推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的變化。

高中物理課程應(yīng)體現(xiàn)物理學(xué)自身及其與文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的時(shí)代性要求，肩負(fù)起提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的需求，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須構(gòu)建符合時(shí)代要求的高中物理課程。

四、注重問(wèn)題情境。讓學(xué)生親近物理

人的思維過(guò)程始于問(wèn)題情境。問(wèn)題情境具有情感上的吸引力，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其求知欲與好奇心。為學(xué)生的學(xué)習(xí)作好充分的心理準(zhǔn)備，讓學(xué)生親近物理。

1.創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫(huà)情境,學(xué)生對(duì)于形象的動(dòng)畫(huà)卡片、投影、實(shí)物或生動(dòng)的語(yǔ)言描述非常感興趣，他們的思維也就容易被啟迪、開(kāi)發(fā)、激活。對(duì)創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境產(chǎn)生可持續(xù)的動(dòng)機(jī)，這種直觀是一種“催化劑”，給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來(lái)一定的生活色彩。不僅對(duì)創(chuàng)設(shè)情境產(chǎn)生表象，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識(shí)的培養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境,物理來(lái)源于生活，讓學(xué)生感受到物理就在他們的周?chē)?。因此，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活中的情境，強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)物理的理解。

3.創(chuàng)設(shè)故事情境,學(xué)生都很喜歡聽(tīng)物理故事，而且可以從故事中得到更多的物理啟示。

4.創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性情境,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、導(dǎo)疑、質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

5.創(chuàng)設(shè)游戲情境,學(xué)生集中注意的時(shí)間較短，穩(wěn)定性差，分配注意的能力較差，教師可創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲的活動(dòng)中不知不覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以延長(zhǎng)有意注意的時(shí)間及增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

6.創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)情境,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，并不是都讓學(xué)生去發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是讓學(xué)生去獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)造。

7.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境,學(xué)生的第一發(fā)展水平和第二發(fā)展水平之間存在著差異。教師應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。注意適時(shí)、適度創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

五，注重學(xué)科間知識(shí)的滲透

隨著社會(huì)的發(fā)展及高考模式的改變，現(xiàn)行的中學(xué)物理教學(xué)不應(yīng)單純立足于物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，而要把物理知識(shí)與化學(xué)、生物、地理乃至歷史知識(shí)相互穿插，并適當(dāng)增加這方面綜合題的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決學(xué)科綜合題的能力。

例如，在講解“能量轉(zhuǎn)化守恒定律

在講解“原子物理學(xué)”的有關(guān)知識(shí)時(shí)，可以與化學(xué)上的電離及生物上的遺傳、變異等相聯(lián)系；在講解“磁場(chǎng)對(duì)電流的作用力”時(shí)，可以與生物上的血液流動(dòng)方向掛鉤；《電磁感應(yīng)》一章中，在判斷飛機(jī)在某地方上空飛行時(shí)兩機(jī)翼的電勢(shì)高低時(shí)，可以與地理方面的知識(shí)相聯(lián)系。

六，改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，完善評(píng)價(jià)體系

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及大綱的要求，目前的評(píng)價(jià)理念是以人為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展，要更多地體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的重視，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更多的關(guān)注人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的主題精神。在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

⑴評(píng)價(jià)主體互動(dòng)化：即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中主體間的雙向選擇，溝通與協(xié)商；

⑵評(píng)價(jià)結(jié)果效益化：即重視評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)化反饋?zhàn)饔?，以使被評(píng)價(jià)者最大限度的接受；

⑶評(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化：即給予多次評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，注意評(píng)價(jià)對(duì)象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展；

⑷評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：即注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察；

⑸評(píng)價(jià)模式過(guò)程化：即不要只關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果，不要只關(guān)心學(xué)生作對(duì)了多少，要更重視的是學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中用去了多少時(shí)間？是否與他人合作過(guò)？是否遇到過(guò)較大的困難，最終又是如何解決的？

⑹評(píng)價(jià)施實(shí)日常化：即重視評(píng)價(jià)的實(shí)效性。鼓勵(lì)將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，將評(píng)價(jià)日?；?，通俗化。

此處以研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為例：為了讓學(xué)生既能體驗(yàn)成功的快樂(lè)，又能及時(shí)知道自己“研究”過(guò)程中的不足，通過(guò)設(shè)計(jì)量表等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體操作時(shí)分五個(gè)步驟：

⑴教師設(shè)計(jì)量表。具體內(nèi)容包括開(kāi)題評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)題評(píng)價(jià)。三各項(xiàng)目下又各有子項(xiàng)目，各個(gè)項(xiàng)目又各占一定的權(quán)重。

⑵組織學(xué)生根據(jù)量表自評(píng)。包括自我肯定，自我批評(píng)，意在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

⑶教師評(píng)價(jià)。指導(dǎo)老師根據(jù)量表對(duì)所指導(dǎo)的學(xué)生客觀評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給學(xué)生一份。讓學(xué)生與自評(píng)量表對(duì)照。如有明顯爭(zhēng)議，鼓勵(lì)學(xué)生提出來(lái)和老師商榷。

⑷課題組評(píng)價(jià)。在課題組內(nèi)組織評(píng)價(jià)委員會(huì)，既有資深老師參加，又有年輕老師參加，對(duì)各班小組“研究”進(jìn)行評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀研究組，通過(guò)表?yè)P(yáng)和樹(shù)立榜樣形式，在班內(nèi)，校內(nèi)倡導(dǎo)研究之風(fēng)。

⑸校內(nèi)評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，在各班中選取研究比較好的小組，向全校公開(kāi)匯報(bào)，以號(hào)召全校師生都支持研究性學(xué)習(xí)。

關(guān)于對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念的理解需要我們?cè)趯?shí)踐中細(xì)細(xì)地摸索，探尋。這里指出的幾點(diǎn)看法只是一家拙見(jiàn)，希望大家能加以補(bǔ)充和指正。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇8

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)。現(xiàn)在，仍是推行新課程改革的初期，在學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)新課程改革理論的認(rèn)識(shí)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)真解讀《課標(biāo)》，增強(qiáng)課程改革意識(shí)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對(duì)一門(mén)課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門(mén)課程的教育宗旨和要求。因此，反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流和中國(guó)社會(huì)變化與發(fā)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生健康個(gè)體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會(huì)實(shí)踐為特征，取代以理解、認(rèn)識(shí)為主要特征的傳統(tǒng)課程目標(biāo)。新課程目標(biāo)，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)的確立與實(shí)施以充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想觀念。有了這個(gè)思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識(shí)，在行動(dòng)中支持課程改革。

二、求實(shí)開(kāi)拓，在實(shí)踐教學(xué)中努力充當(dāng)促進(jìn)者角色。

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的基本途徑就是課堂教學(xué)。面對(duì)新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中，每位的思想觀念應(yīng)由重教不重學(xué)中解脫出來(lái)。新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利和服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣，只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)行，切底實(shí)施。

三、創(chuàng)設(shè)教師的工作方式，挖掘課程資源，充實(shí)教與學(xué)。

在以往教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠自己的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作。可以說(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專(zhuān)業(yè)分工。也就是說(shuō)，新課程提倡注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)驗(yàn)在教研中交流、研討，并獲得共識(shí)，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。

因現(xiàn)今信息時(shí)代的跨越，教師還通過(guò)因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織，去開(kāi)發(fā)、去利用。為此，教師自己必先占領(lǐng)其高地，這樣才能成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。

四、新課程改革，教師職能的轉(zhuǎn)變與學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變必須同軌而行，教師還應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。

現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)過(guò)程。新課程改革，教與學(xué)和互動(dòng)必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。所謂教師職能的改變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生的交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，應(yīng)由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

由于教學(xué)不但具有高度的不可預(yù)測(cè)性與復(fù)雜性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育提出越來(lái)越高之要求，因此，教師必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)持評(píng)估，保持開(kāi)放的心態(tài)，肯于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，只有這樣，才可能不斷適應(yīng)新的變革。

總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都

需要發(fā)揮每位課改教師的智慧與辛勤勞動(dòng)。功夫不負(fù)有心人，相信我們的汗水不會(huì)白留，耕耘過(guò)的土地一定會(huì)結(jié)出碩果。但愿新課程改革，一路走好

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇9

作為一種全新的教學(xué)理念，新課程改革不僅改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也改變著教師的教學(xué)模式。由于新課改的許多理念最終是要通過(guò)教師的課堂教學(xué)行為而得以實(shí)現(xiàn)的，要構(gòu)建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開(kāi)發(fā)各種教學(xué)資源，教師是推進(jìn)課改的最關(guān)鍵因素。

在新課標(biāo)下教師要構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的某些做法，但并不是完全否定接受式學(xué)習(xí)，否定教師的講解。教和學(xué)的方式受多種因素制約，有些很難理解問(wèn)題限于學(xué)生的知識(shí)水平、理解能力，即使討論也不會(huì)有什么效果，這就要求我們教師要靈活處理，不能刻意的追求某些教學(xué)的外在形式，把課堂教學(xué)版式化。教學(xué)中只要能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，積極思考、交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，就是我們的教學(xué)目的。新課改對(duì)

我們教師來(lái)說(shuō)都是第一次，畢竟我們和我們的學(xué)生都是接受式教育的產(chǎn)物，要想一下改過(guò)來(lái)可能會(huì)遇到種種困難。因此我們應(yīng)盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在課堂上給學(xué)生以參與的機(jī)會(huì)。

以上是我實(shí)踐新課改的點(diǎn)滴體會(huì)和看法。作為新課改的具體實(shí)踐者，我堅(jiān)定新課改方向不動(dòng)搖，對(duì)數(shù)學(xué)課改的過(guò)程不斷進(jìn)行探索，伴隨著初中數(shù)學(xué)新課改的步步深入，我會(huì)一路實(shí)踐一路總結(jié)，在課改中成長(zhǎng)。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇10

1、深入了解學(xué)生

在《教育新理念》一書(shū)中指出，師生關(guān)系是影響學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的因素，也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問(wèn)題。所以，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生，民主的師生關(guān)系顯得更為重要。

才能看到學(xué)生所看到的，聽(tīng)到學(xué)生所聽(tīng)到的。要成為學(xué)生中的一員，走近他們的心靈，學(xué)生就是一名教師用一顆火熱的心，一腔赤忱的情在學(xué)生心靈上播灑陽(yáng)光和雨露。

我們?cè)诳磳W(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“長(zhǎng)處”，就會(huì)學(xué)會(huì)用放大鏡去看學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，這樣才能建立平等的師生關(guān)系。為此，教師必須尊重學(xué)生，親近學(xué)生，信任學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。

2、啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題

我對(duì)《教育新理念》一書(shū)中提出的“不直接回答問(wèn)題”的例子感受頗深。平時(shí)，有學(xué)生向我提出不懂的問(wèn)題，我總喜歡盡自己所能告訴學(xué)生，讓學(xué)生滿意為止，還自認(rèn)為盡到了責(zé)任。事實(shí)上，送人以魚(yú)，不如教人以漁，教是為了不教。教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和尋找答案，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要得多。

3、教育的多樣性

《教育新理念》一書(shū)中指出：哲學(xué)在于欣賞哲人的思想智慧，欣賞觀察和分析世界的多種視角。它是一門(mén)使人的靈魂生輝的課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，它對(duì)人的生命價(jià)值的肯定、對(duì)生命價(jià)值的尊重卻沒(méi)有成為教學(xué)的重點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到生命的跳躍，生命價(jià)值的升華。

《教育新理念》一書(shū)中指出：教育本身的多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn)要求教師承認(rèn)多樣性、認(rèn)同個(gè)性化。如果我們忽視多樣性，教學(xué)中非要給一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，失去的將是學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重這種多樣性、認(rèn)同個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。很顯然，“要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)“?！耙寣W(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室”。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)孔子”，這是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。

《教育新理念》一書(shū)中指出：教育是技能的教授，更是生命的對(duì)話。師生之間的對(duì)話，傳遞的是心靈交流的.內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，體驗(yàn)這種情感的交流，產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解、智慧，最終形成自己豐富的精神世界。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇11

新課程新理念，不再將學(xué)生掌握知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。教師必須花更多地時(shí)間和精力從事課堂活動(dòng)的準(zhǔn)備當(dāng)中，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、做事、生存以及做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。以下是我學(xué)習(xí)新課程的心得體會(huì)：

一、了解學(xué)生

學(xué)生是教學(xué)的主體，課程活動(dòng)設(shè)計(jì)的首要目的是把學(xué)生吸引到教學(xué)中來(lái)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)情感，培養(yǎng)能力，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。因此，深入地了解學(xué)生是非常重要的，我們現(xiàn)在所面臨的學(xué)生好奇心強(qiáng)，有活力，情感單純而強(qiáng)烈，記憶力強(qiáng)，想象力豐富，處在形象思維強(qiáng)而抽象思維正在形成階段，由于學(xué)生們受到現(xiàn)代各種傳媒的影響，有較廣的知識(shí)面，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。如果能根據(jù)學(xué)生們的情感和年齡特征，找到學(xué)生們感興趣的話題作為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，再開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)，一定會(huì)得到很好的教學(xué)效果。

二、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象、有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。

三、提高自身素質(zhì)

首先，在未來(lái)的課堂上，知識(shí)將有三個(gè)方面組成，教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí)、教師個(gè)人的知識(shí)、師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程要求教師不再只是傳授知識(shí)，而是師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。教師將從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者。因此，就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須接受繼續(xù)教育。對(duì)新課程充分理解，誠(chéng)心接受，熱情投入，有效實(shí)施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。在新課程實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實(shí)施的條件。

其次，教師要調(diào)整好自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。新課程中教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。真正體現(xiàn)“以人為本”“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的奴隸。

總之，新課程對(duì)教師提出了教育專(zhuān)業(yè)工作者的要求，我們只有作好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心地設(shè)計(jì)，才會(huì)在教學(xué)中使學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)，才會(huì)使他們學(xué)習(xí)感到輕松快樂(lè)，感到自己的知識(shí)在增長(zhǎng)，才會(huì)使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。新課改為老師創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是老師心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是老師教學(xué)中的唯一規(guī)范。愉快教學(xué)，將令老師與學(xué)生在教學(xué)共同成長(zhǎng)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識(shí)又得到個(gè)性的培養(yǎng)與健康發(fā)展。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇12

俗話說(shuō)：“學(xué)到老，學(xué)不了，越學(xué)越覺(jué)得自己知識(shí)少?！边@是多少年來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)進(jìn)程中得出的結(jié)論。學(xué)習(xí)教育新理念，使我發(fā)覺(jué)科學(xué)知識(shí)浩如煙海，無(wú)邊無(wú)際。而自己所掌握的知識(shí)是多么的膚淺，只不過(guò)是滄海里的一粟罷了?；叵胍郧霸诠ぷ髦腥〉昧艘稽c(diǎn)的成績(jī)，獲取了幾項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，受到了領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)，自以為非常的了不起，因而目空一切，旁若無(wú)人，真的是無(wú)知的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、豐富的文化知識(shí)是教學(xué)的底蘊(yùn)。

知識(shí)是教師職業(yè)必備的文化修養(yǎng)的重要方面。扎實(shí)的文化基礎(chǔ)是從事教育和學(xué)工作的文化基礎(chǔ)，也是教師進(jìn)一步自學(xué)、進(jìn)修的文化基礎(chǔ)，是提高教育、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

二、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。

在以往的教學(xué)中，我們把技能技巧的培養(yǎng)放在一個(gè)重要的位置，好像教學(xué)生掌握技能技巧就是教學(xué)的目的。而教育新理念是讓我們的目光看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和審美能力作為我們的主要教學(xué)目的。培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和審美能力，才是管好學(xué)生一輩子的大事。

創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提，是一個(gè)人勇于改變自己，改造社會(huì)，勇于破舊立新，勇往直前的精神風(fēng)貌。因此在與素質(zhì)教育中我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神放在首位，充分體現(xiàn)教育以人為本的的教學(xué)目的。

教師擔(dān)負(fù)著為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民打好基礎(chǔ)的重任。我們教師應(yīng)當(dāng)加深對(duì)教育新理念的學(xué)習(xí)，不斷地探索教學(xué)教法，為教改做出貢獻(xiàn)，為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)高素質(zhì)人才奉獻(xiàn)自已的力量。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇13

培訓(xùn)提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)。現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;教師必須集中更多地時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須依據(jù)理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓課堂成為學(xué)生的樂(lè)園，這就要求我們要有六大改變：

1、課程目標(biāo)方面，反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的達(dá)成。要由過(guò)去的重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的重過(guò)程。

2、課程結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)不同功能和價(jià)值的課程要有一個(gè)比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。突出的是技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)的課程得到強(qiáng)化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和選擇性。

3、課程內(nèi)容方面，強(qiáng)調(diào)改變繁、難、偏、舊的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的活的知識(shí)。

4、課程實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變要學(xué)生學(xué)為學(xué)生要學(xué)，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。

5、課程評(píng)價(jià)方面，以前的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展。比如，有的學(xué)生基礎(chǔ)較差但很用功，只考了58分，沒(méi)及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學(xué)習(xí)。

6、課程管理方面，以前基本上是國(guó)家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，充分調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性，也增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

這就要求我們老師做到：

一、全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;而正確的世界

觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。

二、要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師就是一部好的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。

三、教師要調(diào)整好自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。

教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。真正體現(xiàn)以人為本以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的奴隸。教與學(xué)的方式的變化，能不斷地給學(xué)生以新奇，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的高昂勁頭，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，進(jìn)而會(huì)學(xué)。而且學(xué)生的思維品質(zhì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地得以鍛煉和提升，使觀察力更集中，注意力更持久，想象力更豐富，思考力更敏銳。

在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索新的教學(xué)方法，以適應(yīng)素質(zhì)教育的較高要求，是我們教師的責(zé)任，本文是就本次學(xué)習(xí)新課程理念并結(jié)合實(shí)際教學(xué)寫(xiě)的幾點(diǎn)總結(jié)與心得體會(huì)，希望自己在以后的教學(xué)工作中進(jìn)一步改進(jìn)、完善。面對(duì)新課程教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份，教師要成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的時(shí)間與空間。教師應(yīng)從師道尊嚴(yán)的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生活動(dòng)的參與者。

教師勇于蹲下來(lái)看學(xué)生，這是一種人文關(guān)懷。不僅是身體蹲下來(lái)，心靈也要蹲下來(lái)，全身心地融入到學(xué)生中間去，與學(xué)生一起合作、交流，共建有利于個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍，使學(xué)生有效地獲取新的知識(shí)和能力。只有師生平等，才能調(diào)動(dòng)

起師生合作的積極性，才有利于師生的交流。在新課標(biāo)下教師要構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的某些做法，但并不是完全否定接受式學(xué)習(xí)，否定教師的講解。教和學(xué)的方式受多種因素制約，有些很難理解的問(wèn)題，限于學(xué)生的知識(shí)水平、理解能力，即使討論也不會(huì)有什么效果，這就要求教師要靈活處理，不能刻意的追求某些教學(xué)的外在形式，把課堂教學(xué)版式化。教學(xué)中只要能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，積極思考、交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，就是我們的教學(xué)目的。

課程資源需要教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

總之，只要用心去想去做，豐富的課程資源可以給課堂帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇14

下午聽(tīng)了袁志勇教授執(zhí)教的示范課《段落寫(xiě)作入門(mén)》，感覺(jué)耳目一新。袁老師的教學(xué)理念非常的清晰，從他的課堂教學(xué)來(lái)看，袁老師是在想摸索創(chuàng)造一種可以類(lèi)似于數(shù)學(xué)例題的作文教學(xué)模式，從而大面積的提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，解決學(xué)生怕寫(xiě)作文的難題。

作文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，也是一大熱點(diǎn)，全國(guó)關(guān)于作文教學(xué)的書(shū)籍、學(xué)生作文選，多得不計(jì)其數(shù)?？墒沁€是有大批的學(xué)生不愿意寫(xiě)作，不會(huì)寫(xiě)作。而作文又在語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)中占了近半壁江山，就是老師不著急，學(xué)生的家長(zhǎng)也是很著急的，各種輔導(dǎo)書(shū)、作文選一股腦兒的往家搬，其實(shí)效果還是一般的。

袁老師的作文教學(xué)設(shè)計(jì)力求有例可循，從易到難，能夠面對(duì)所有的學(xué)生來(lái)教學(xué)。這種教學(xué)模式相對(duì)于有作文畏難情緒的'學(xué)生來(lái)說(shuō)，效果應(yīng)該是不錯(cuò)的。但是相對(duì)于骨子里對(duì)作文天生有好感的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式無(wú)意又是一種時(shí)間的浪費(fèi)和靈性的扼殺。

其實(shí)，真正的寫(xiě)作應(yīng)該是個(gè)性化的東西。愛(ài)好寫(xiě)作的學(xué)生如果按照這種模式學(xué)下來(lái)，可能是才華殆盡了。不過(guò)，從應(yīng)試角度來(lái)說(shuō)，袁老師的這種整齊劃一的教學(xué)模式，是能夠迅速大面積提高學(xué)生成績(jī)的，很適合我們現(xiàn)在的國(guó)情。

當(dāng)天，毛洪其老師和袁志勇教授，都是先執(zhí)教了課，然后再做報(bào)告，都應(yīng)該屬于學(xué)者型的教師。但是，從教師的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得袁老師更好一些，身為一名老教師，袁老師能夠緊跟時(shí)代步伐，頗有老頑童的情趣，拉近了和學(xué)生間的距離，無(wú)疑多數(shù)學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)來(lái)。而毛老師講座講的不錯(cuò)，可是課堂教學(xué)瑕疵還是很多的。在他的課堂中，真正參與進(jìn)來(lái)的學(xué)生并不是很多，僅僅局限于幾個(gè)積極分子身上，有學(xué)生回答問(wèn)題，也是搬了教參照本宣科的。另外45分鐘的課，整整上了一個(gè)小時(shí)，讓我們有些迷惑，這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)到底是需要一課時(shí)來(lái)完成，還是兩課時(shí)呢?這幾年，我外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是可以的。我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是國(guó)家級(jí)的還是省、市級(jí)的老師，在上課時(shí)，都喜歡把45分鐘的課上成1個(gè)小時(shí)，甚至更多。我就百思不得其解，我們外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，除了從專(zhuān)家那兒接受一些新的教育理念以外，就想學(xué)學(xué)專(zhuān)家們?cè)?5分鐘的時(shí)間里，應(yīng)該完成并能夠完成多少的教學(xué)任務(wù)?學(xué)學(xué)他們?cè)谝还?jié)課里，能夠讓學(xué)生學(xué)到哪些知識(shí)?

作為一線教師，我們需要那些專(zhuān)家們能夠洗盡鉛華，給我們展示一堂真實(shí)的家常課，畢竟他們是有很大的導(dǎo)向作用的。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇15

當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、教師要學(xué)會(huì)尊重、寬容學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

二、對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

三、對(duì)新時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。

通過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇16

新課程教學(xué)實(shí)施了幾個(gè)年頭了，我作為新課程的實(shí)施者，通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)新課程、新理念有了一定的認(rèn)識(shí)。本文將對(duì)課程改革的必要性、課程理念的轉(zhuǎn)變和提升、新課程的實(shí)施目標(biāo)、課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，新課程教學(xué)的成功標(biāo)志等方面談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

一、課程改革是必要的

為什么要進(jìn)行課程改革？因?yàn)槲覀兛吹剑耗壳暗慕逃刮覀兊暮⒆邮チ俗顚氋F的東西：一是失去了夢(mèng)想和激情，他們變得現(xiàn)實(shí)、麻木、呆板了；二是孩子們失去了積極的人生態(tài)度，變得消極、沉重；三是他們失去了學(xué)習(xí)的能力和良好的習(xí)慣；四是失去了天真活潑、開(kāi)朗、樂(lè)觀向上的品質(zhì)。

二、課程理念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)提升

我認(rèn)為，課程理念的轉(zhuǎn)變和提升應(yīng)從整齊化一到注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新；從知識(shí)本位的灌輸?shù)綄W(xué)生自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展；從單一機(jī)械的課堂到讓學(xué)生回歸自然、社會(huì)實(shí)踐；從強(qiáng)調(diào)獨(dú)立分科到重視全面綜合；從評(píng)價(jià)重選拔到評(píng)價(jià)促進(jìn)師生發(fā)展；從封閉保守的教學(xué)到開(kāi)發(fā)交往的教學(xué)。

三、新課程的實(shí)施目標(biāo)

從強(qiáng)調(diào)教師教材，到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境四個(gè)要素的整合，課程變成一種動(dòng)態(tài)的，生長(zhǎng)的環(huán)境，是四個(gè)因素相互之間持續(xù)互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中達(dá)到知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感，態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的和諧發(fā)展。

四、新課程的發(fā)展趨勢(shì)

課程是一種活動(dòng)、交往、溝通和合作，是人的各種自主性活動(dòng)的總和，學(xué)習(xí)者通過(guò)與活動(dòng)對(duì)象的相互影響與作用而實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展；在注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的同時(shí)，還要注重基本能力和基本態(tài)度的培養(yǎng)；加強(qiáng)道德教育和人文教育加的人文學(xué)科課程的比例；注重綜合化課程，尤其是義務(wù)教育階段課程的綜合化，以克服分科教育的缺陷；加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程生活化、社會(huì)化和實(shí)用化；強(qiáng)調(diào)課程個(gè)性化和多樣化，滿足不同區(qū)域和不同學(xué)生的不同發(fā)展需要；課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，賦予課程以新的內(nèi)涵與時(shí)代特征。

五、基礎(chǔ)教育課程改革要體現(xiàn)以下價(jià)值取向

進(jìn)一步面向?qū)W生、面向生活和面向社會(huì)，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。促進(jìn)課程的綜合化，強(qiáng)調(diào)課程教材設(shè)計(jì)的整體性；強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；強(qiáng)大課程教材的特色和個(gè)性化，適應(yīng)日益多樣的教育需要；教材要體現(xiàn)系列化、多功能化的特點(diǎn)，使我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程具有人性化、樂(lè)趣化、系統(tǒng)化、彈性化和個(gè)別化的等特點(diǎn)。

《教育新理念》學(xué)習(xí)心得篇17

本人通過(guò)對(duì)《新理念》的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以及對(duì)平時(shí)所聽(tīng)課改觀摩研討中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思。教師學(xué)習(xí)新課程理念能實(shí)際應(yīng)用到教學(xué)中的的確很少，“開(kāi)新車(chē)走老路”的教師很多。更令人深思的是部分教師自以為，每一節(jié)課都“蜻蜓點(diǎn)水式”開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，就是所謂的新課程教學(xué)。

下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑抡n程實(shí)施中課堂教學(xué)中存在的誤區(qū)：一，新課程理念“消化不良，”一些教師由于沒(méi)有將新課程理念真正轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自己的教育思想，就很難將新課程理念轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)行為。目前，一是一些教師追求形式上的熱鬧，而忽略了課堂實(shí)效性。認(rèn)為課堂“動(dòng)”起來(lái)了，學(xué)生“站”起來(lái)了，就是新課程教學(xué)；課堂表面不再是以前的滿堂灌了，就是新課。改所倡導(dǎo)的“活”課堂。一堂課下來(lái)，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢?學(xué)生除了“鬧過(guò)”“喊過(guò)”，真正收獲、積累、感悟的東西很少。教師在這方面缺乏理性的思考，沒(méi)有把提高課堂實(shí)效性作為新課程教學(xué)的`終極目標(biāo)滲透到教育教學(xué)行為中去。

二是一些教師盲目開(kāi)展小組合作，把它作為點(diǎn)綴課堂的“一道風(fēng)景”。認(rèn)為有了合作才是新課程教學(xué)，而忽略了合作的必要性和實(shí)效性。教師對(duì)學(xué)生合作小組缺乏有效的搭配和必要的職責(zé)分工，對(duì)合作探究的內(nèi)容缺乏精心策劃，對(duì)合作的情景缺乏有效的創(chuàng)設(shè)和渲染，對(duì)合作的評(píng)價(jià)往往側(cè)重個(gè)人。

三是追求課堂教學(xué)手段的多變。一堂課，有的教師又是用多媒體，又是用幻燈機(jī)，又是用直觀教具等，教師忙個(gè)不停，而學(xué)生則玩?zhèn)€不息，課堂看似熱熱鬧鬧，學(xué)生實(shí)際上是一無(wú)所獲。

四是課堂評(píng)價(jià)機(jī)械單一。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞，有的教

師就是“你真棒”、“好樣的”等一些機(jī)械的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)缺乏個(gè)性化和針對(duì)性。學(xué)生也是霧里看花不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

本人認(rèn)為新課程而不是外在形式。只要我們真正把新課改的理念貫穿到課堂教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，即使不使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，同樣推進(jìn)新課程改革。在教學(xué)中應(yīng)把課程目標(biāo)把握準(zhǔn)，“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維一體的有機(jī)結(jié)合。①創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果，在教學(xué)實(shí)踐中，試圖從日常生活入手，力爭(zhēng)從息息相關(guān)的生活中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的“眼球”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性語(yǔ)言。如：很好！說(shuō)得真好！你懂得真多！你的想象非常豐富！真聰明！你的證明很有說(shuō)服力！你真棒等等。調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。同時(shí)教師經(jīng)常贊賞學(xué)生，能促進(jìn)師生間的融洽與友誼，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人。③嘗試“做中學(xué)”提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。做中學(xué)的基本流程是“學(xué)生提出問(wèn)題→假設(shè)和猜想→分組討論→調(diào)查和研究→得到并介