大一思修考試重點考點復(fù)習(xí)題整理內(nèi)容

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認識大學(xué)生活特點，了解大學(xué)生活的變化。大學(xué)生活的新特點：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標是什么？

歷史使命:不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

成才目標:成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標。大學(xué)培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。3、成才該具備哪些因素？

1、理想遠大，熱愛祖國

2、追求真理，善于創(chuàng)新

3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

4、視野開闊，胸懷寬廣

5、知行統(tǒng)一，腳踏實地3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

4.大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？

社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。

2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化。馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點來認識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認識和改造世界的實踐活動中不斷提高預(yù)見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性?？傊?，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學(xué)生要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運動就是如此。

5.如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

1、怎樣架起通往理想彼岸的橋梁？

答：（1）立志當(dāng)高遠，立志需躬行，但要始于足下。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程，正確對待理想過程中的順境和逆境。（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。（2分）

1、結(jié)合理想和現(xiàn)實進行職業(yè)生涯設(shè)計。

（1）學(xué)生對自我的分析（2）學(xué)生對社會就業(yè)的認識（3）確定職業(yè)目標和途徑

3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。3.理想特征P21超前性、預(yù)見性、時代性、階級性、合理性、科學(xué)性。4.什么是理想什么是信念？理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。9、信念特征：信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。4、理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準是什么？答：理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。7.聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W(xué)生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備；要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）8、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。

12、個人理想和社會理想的關(guān)系：強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥個人理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，應(yīng)該是個人理想服從于全社會的共同理想9.個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在什么方面unsureP33社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。13、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。2.從理想的內(nèi)容上劃分，理想有（

A.社會政治理想

B.道德理想

D.生活理想

E.職業(yè)理想

）。4.理想按性質(zhì)劃分，可以分為（C.科學(xué)的非科學(xué)的）1、理想是理想，信念是信念，理想與信念沒有關(guān)系。 判斷：錯的。說明：在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當(dāng)信念作為理想是，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。5．理想是人生的精神支柱，是鼓舞人們奮發(fā)向上、成就事業(yè)的強大動力。當(dāng)代青年獻身于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，追求崇高的人生理想，需要有（

A.真才實學(xué)C.艱苦奮斗的精神）。2.理想作為一種社會意識形式，它（不是空想和幻想，是在實踐中產(chǎn)生并要付諸實踐才能實現(xiàn)的）5.處于核心地位的理想類型是（C.社會政治理想）8.人生理想的實現(xiàn)就是把理想從觀念改變?yōu)椋–.現(xiàn)實）11、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

1.試論理想信念對人生的重要作用。一是指引人生的奮斗目標。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器，它可以使人方向明確、精神振奮，永不迷失前進的方向。二是支撐人生的精神支柱。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧；另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格。一個人有了理想和信念，就有了精神生活的支柱，就能始終以堅定的信念、飽滿的熱情和百折不撓的勇氣，永不停息地奮斗前進。三是提供人生前進的動力。理想信念是激勵人生前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力去成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。青年人要成才，首先就要立志，要有歷史責(zé)任感，要有崇高的理想信念，才能有成才的持久動力和根本條件。2.怎樣才能樹立科學(xué)的理想信念？.樹立科學(xué)的理想信念要求：一是要堅定對黨和政府的信任。二是要堅定走中國特色社會主義道路的信念。三是要堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？答：第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標準。第二，社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。25.為什么要確立和堅定社會主義信念？怎樣才能堅定社會主義信念P30社會主義制度在我國的建立,實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻社會變革，改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯的證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的必由之路。堅定中國特色社會主義的共同理想信念，同學(xué)們就有了立身之本，就能夠自覺的按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。堅定對中國共產(chǎn)黨的信任；堅定走中國特色社會主義道路的信念。堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。3.（D.信仰）是信念最集中最高的表現(xiàn)形式。

6.信念是（B.認識、情感和意志）等成分有機融合而成的“合金”。7.信念突出的本質(zhì)特征是（A信）。9.堅定社會主義信念的根本途徑是（C.社會實踐）10.解決人生目的和奮斗目標（B.理想信念）2.簡述馬克思主義理想信念的特點。（1）現(xiàn)實性；（2）科學(xué)性；（3）崇高性；（4）健全性。1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

熱愛祖國、矢志不渝。刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。2.在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？

在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。

6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自覺維護國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

8.什么是愛國主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護統(tǒng)一，反對分裂同仇敵愾，抵御外侮。15、愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家

16、愛國主義的時代價值：1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。2、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。4、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

19.如何看待“21世紀經(jīng)濟全球化形式下愛國主義已過時”的這個看法P48事實上，愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。4、中華民族的民族精神之核心是（

愛國主義

）。

4、當(dāng)代大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟全球化與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹這樣一些觀念：（

（3）經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴（4）人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別

（5）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

）5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？

改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。11.什么是時代精神？內(nèi)涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

有意義。每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。

都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。

2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

13.什么是人生觀？什么是人生價值？ （含義）人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？P75

能力有大小和貢獻需盡力相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一，動機與效果相統(tǒng)一5、人生觀主要是通過（

人生目的

人生態(tài)度

人生價值

）三個方面體現(xiàn)出來的。其中，（人生目的

）是人生觀的核心。1、聯(lián)系實際，剖析享樂主義人生觀。答：享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當(dāng)?shù)男枰怯欣诮?jīng)濟社會發(fā)展的，然而一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來的血汗錢比闊氣、擺排場，在消費上超出自己的承受能力，這是錯誤的人生觀，不僅為還大學(xué)生的健康成長，而且危害社會風(fēng)氣。大學(xué)生一定要深刻認清我國的國情，正確理解消費與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費觀念。2.人生觀的基本問題是（A.個人與社會的關(guān)系問題）3.人生觀是由社會的（B物質(zhì)關(guān)系）決定的。8.為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)（B個人與社會）的有機統(tǒng)一。1、下面哪些選項是人生態(tài)度和人生觀的關(guān)系的描述？（AB）

A、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。B、人生態(tài)度是人生觀的心理傾向。1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。5

勞動以及通過勞動對社會和他人所作出的貢獻是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。4、人生價值評價的標準或尺度是（對社會的發(fā)展和人類的進步是否有利）。4、人的社會性決定了人生的（

社會價值）是人生價值的最基本內(nèi)容。10.人生價值實現(xiàn)的根本途徑是（C實踐）11.人生價值不同于物的價值主要在于（D人既是價值的主體，又是價值的客體）3.為什么說人生價值在于對社會的貢獻？人生價值在于對社會的貢獻是因為：（1）社會存在和發(fā)展需要個人的社會責(zé)任感和貢獻；（2）對社會的貢獻是人生價值的基本標志；（3）人生最崇高的價值是為人類的進步和社會的發(fā)展做出貢獻。4.簡述人生價值的基本特征。（1）人生價值具有創(chuàng)造性；（2）人生價值具有社會實踐性；（3）人生價值具有崇高性。1.試述人生價值實現(xiàn)的條件和途徑。 17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？（1）社會條件。要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻。要有自強不息的精神（2）實現(xiàn)人身價值的途徑：（1）人生價值只有在實踐中才能實現(xiàn)。2）正確認識和處理個人與集體的關(guān)系。3）用辛勤的勞動創(chuàng)造人生價值。2.如何看待人生價值在與貢獻？人生的價值在于貢獻是因為：（1）社會存在和發(fā)展需要個人的社會責(zé)任感和貢獻。人類社會的存在和發(fā)展，總是取決于一定的物質(zhì)財富和精神財富的增長；同時，社會要滿足個人的生存和發(fā)展，必須首先把這些財富創(chuàng)造出來。因此，就要求每個人對社會、對他人承擔(dān)更大的惡人，作出更大的貢獻。評價一個人的價值，應(yīng)以他對社會作出貢獻的多少來衡量。（2）對社會的貢獻是人生價值的基本標志。人生價值在于對社會的貢獻，在于為社會進行勞動創(chuàng)造。個人通過自己所從事的工作，將潛在的品德、知識和能力發(fā)揮出來，創(chuàng)造出物質(zhì)才復(fù)活凈勝財富，滿足社會和他人的需要，這就是將內(nèi)在的能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的能力，使他們的價值得到社會的承認。因此，為社會作貢獻，也就是成為自我價值的標志。（3）人生最崇高的價值是為人類的進步和社會的發(fā)展作出貢獻。一個人只有把自己同社會聯(lián)系起來，積極為社會作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。人生價值應(yīng)當(dāng)以他對社會一直全人類所作出的貢獻來衡量。歷史上許多先進分子沒有從社會上得到更多的尊重和滿足，可他們對社會所進的責(zé)任和作出的貢獻卻無法估量。1、如何端正人生態(tài)度？ 答：⑴人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。⑵人生當(dāng)務(wù)實，要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。⑶人適應(yīng)樂觀，樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的，遇事想得開，做人要心胸豁達，在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。⑷人生要進取，適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷豐富人生的意義，領(lǐng)悟人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。

7.人生態(tài)度主要回答（C人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活）5人生態(tài)度的作用。（1）積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的達到；（2）積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)；（3）積極進取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。

5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？

協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？

首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。20.如何促進個人與社會的和諧？促進個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的地位。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應(yīng)自覺地維護社會的整體利益；當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻）1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動。

功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。

作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進??；“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。

5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

要求;正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

意義：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。

5、公民基本道德規(guī)范指：（D、明禮誠信）

1、認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法？

答：（1）學(xué)思并重的方法。（0.5分）（2）省察克治的方法。（1分）（3）慎獨自律的方法。（1分）（4）積善成德的方法。（1分）（5）知行統(tǒng)一的方法。（0.5分）

2、簡述社會主義道德建設(shè)的核心和原則

答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心（1）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（2）為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則（1）社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。（2）強調(diào)集體利益高于個人利益。（3）強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。2.如何理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。A社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲。C社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。5.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容P127文明禮貌助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法10.道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪幾個方面 P92道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具11.認識和把握道德的途徑和方法主要有什么P117其一，學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，善于思考，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性；其二，省察克制的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過累積善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為22.社會主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則P104這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟制度，為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟前提；以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)的社會主義先進文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提?？傊?，在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益，集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在社會主義范圍內(nèi)貫徹實施。17.大學(xué)生如何加強公民道德建設(shè)的實踐P113一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其基本內(nèi)容，二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇，三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。19.社會公德的基本特征及主要內(nèi)容是什么基本特征：一、繼承性。二、基礎(chǔ)性。三、廣泛性。四、簡明性主要內(nèi)容：一、文明禮貌二、助人為樂三、愛護公物四、保護環(huán)境五、遵紀守法28.大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的意義和途徑是什么unsureP117意義：道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進步和個人完善的需要。途徑：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界，其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)，最后，應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。31.道德修養(yǎng)的方法有哪幾種及具體做法是什么P117其一，學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，善于思考，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性；其二，省察克制的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過累積善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為33.培養(yǎng)個人良好道德品質(zhì)的意義:首先，個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。其次，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。3、對道德定義的正確理解是：（1）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)（2）道德歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映

（3）道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系（4）道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和

7、社會主義道德建設(shè)要以（為人民服務(wù)

）為核心。8、從我國當(dāng)前的現(xiàn)狀看，社會主義集體主義的道德要求可以分為三個層次：（

124

）（1）無私奉獻、一心為公

（2）先公后私、先人后己

（4）公私兼顧、不損公肥私

6.在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是（

D.認識功能

E.調(diào)節(jié)功能

）

5、中國革命傳統(tǒng)道德是指（1919年五四運動）以來，中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。5．即使在個人單處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（C.慎獨）。6.一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為

（道德規(guī)范）論述社會主義法律與社會主義道德的關(guān)系。

答：社會主義法律和社會主義道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標，兩者都是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)，都是為人民服務(wù)的，為社會主義服務(wù)的；社會主義法律和社會主義道德互相配合、互相促進、互相補充，法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為準則來要求，社會主義道德在社會主義法律沒有或難以涉及的地方發(fā)揮作用；提高道德水平有助自覺守法、護法。2.社會主義道德建設(shè)的原則是（集體主義）8.道德調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范，是靠（內(nèi)心信念來維系B傳統(tǒng)習(xí)慣來維系C社會輿論來維系）9.道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力，被稱為道德（辯護功能）1.簡述社會主義道德建設(shè)的核心、原則和基本要求。社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)；原則是集體主義；基本要求是“五愛”即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。2.簡述社會主義道德建設(shè)的基本特征。（1）科學(xué)性；（2）群眾性；（3）實踐性5.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容:愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則。踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。24.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。榮辱觀具有時代性和階級性。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

5.促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則有（

.誠信原則

寬容原則

D.互助原則

E.平等原則

）2、當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)？

答：學(xué)校、家長多與大學(xué)生交流，善于做思想工作，樹立誠信形象的榜樣；大學(xué)生要充分認識到誠信是樹立理想信念的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展的前提，是進入社會的“通行證”；社會要完善相關(guān)制度。1．當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？

活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展。交往對象的復(fù)雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。

活動方式的多樣性。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。?隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序主要的兩種力量。公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件?？傊仨毦C合運用風(fēng)俗、道德、紀律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風(fēng)氣。

3、怎樣理解公共生活需要公共秩序？

（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。（2）有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。（3）有序的公共生是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。（1.5分）26.公共生活有序化對經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展有何重要意義？有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經(jīng)濟建設(shè)的順利發(fā)展。（有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，安定有序的和諧社會是社會主義經(jīng)濟建設(shè)健康發(fā)展的保障。）2.公共生活中法律規(guī)范的作用 P133根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用和教育作用。2.當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在（

A、B、C、D）。A.活動范圍的廣泛性

B.活動內(nèi)容的公開性

C.交往對象的復(fù)雜性D.活動方式的多樣性

3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

基本特征：基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準則，是社會為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。

3、社會公德：是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則（2分），社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系”。（1分）

21、簡述自覺遵守社會公德的意義。自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。4．聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動。應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？P147答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。13.職業(yè)生活中最主要的法律有哪兩條P151《勞動法》，《公務(wù)員法》11.職業(yè)道德的特點包含哪幾個方面 一、鮮明的職業(yè)性，即它們所表達的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)特定職業(yè)的職責(zé)或價值。二、明確的規(guī)范性，即職業(yè)活動中的道德和法律對從業(yè)者所提出的要求和規(guī)范都是具體的，具有很強的可操作性。三、調(diào)節(jié)的有限性，即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動的人員。32.《勞動法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？ 《勞》：1.維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合原則4.勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合原則《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則2.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t4.分類管理和效能原則11、《勞動法》規(guī)定的勞動者的權(quán)利有：（（1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)、取得勞動報酬（2）休息休假、獲得勞動安全衛(wèi)生保護

（3）接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會保險和福利（5）提請勞動爭議處理的權(quán)利以及法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

）1．（

《勞動法》

）是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的得要法律。)4.應(yīng)當(dāng)怎樣認識愛情與人生？

在現(xiàn)實生活中，正確地認識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。

5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用是什么？

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)?；橐黾彝リP(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。22、什么是真正的愛情？答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。12、構(gòu)成愛情這個特殊的感情系統(tǒng)的三個基本要素是：（性愛

理想

責(zé)任

）。3、大學(xué)生在處理戀愛問題上應(yīng)當(dāng)處理好哪幾種關(guān)系？1.不要誤把友情當(dāng)愛情。2.不能錯置愛情的地位。3.不能片面的或功力化地對待愛情。4.不能只重過程不顧后果。9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。

A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質(zhì)生活條件決定從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。從法律的社會作用來看，。。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。9.家庭美德主要包含的內(nèi)容P168尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié)；14.戀愛中道德要求主要有哪幾個方面P165尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？

我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。

2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。

4.舉例說明依照法律程序維護合法權(quán)益的意義。

程序法是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。

4、實體法律制度：主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱，我國實體法律制度主要包括行政法律制度、民商法律制度、經(jīng)濟法律制度、刑事法律制度。4、我國程序法律制度包括哪些？

答：行政訴訟法律制度，民事訴訟法律制度，刑事訴訟法律制度，仲裁和調(diào)解制度。2、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？答：我國社會主義法律適用時應(yīng)遵循以下五個原則：（1）以事實為根據(jù)、以法律為準繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)的原則；（4）專門機關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。3、社會主義法治國家的基本內(nèi)容是什么？答：（1）具有比較完備的法律體系的國家。（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國家機關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識的人民群眾的國家。（3）社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機關(guān)依法立法，執(zhí)法機關(guān)依法行政，司法機關(guān)依法獨立司法，公民依法活動，國家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實保障的國家。4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？答：違法是指國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護的社會關(guān)系的行為，必須是對社會造成一定危害的行為。（3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯或罪過。（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171-172）41.大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？

A學(xué)習(xí)法律知識

，掌握法律方法

c參與法律實踐

d努力樹立法律信仰

e積極宣傳法律知識

f敢于同違法犯罪行為作斗爭42.我國憲法的特征和基本原則是什么？指導(dǎo)思想特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo)

b人民主權(quán)

c公民權(quán)利

d法制原則

e民主集中制原則指導(dǎo)思想：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。47.簡述我國合同法律制度的主要內(nèi)容。P194）1

刑法：是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。49.什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。7.法律的作用有哪些，每一項作用的含義一、在經(jīng)濟建設(shè)方面。維護和鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，保障改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。二、在政治建設(shè)方面，維護和鞏固社會主義基本政治制度，保障社會主義民主政治建設(shè)的順利推進，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，鎮(zhèn)壓敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。三、在文化建設(shè)方面，維護社會主義價值觀和思想道德準則，促進和保障教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，繁榮社會主義先進文化。四、在社會建設(shè)方面，維護社會的公平和正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。五、在對外方面，促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的發(fā)展，營造和平發(fā)展的外部環(huán)境。15.憲法和一般法律的區(qū)別是什么 憲法不同于普通法，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。一、在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。而普通法只是規(guī)定某一具體方面。二，在效力上，憲法的法律效力最高。它的最高法律效力即體現(xiàn)在憲法是制定普通法的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背，有體現(xiàn)為憲法是一切國家機關(guān)、社會團體和全體公民必須遵循的最高原則。三、在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。18.大學(xué)生為什么以及如何培養(yǎng)法律思維方式社會主義法治國家建設(shè)的進程能否順利推進，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的主要力量，必須加強社會主義法律修養(yǎng)，所以要培養(yǎng)法律思維方式。途徑：一、學(xué)習(xí)法律知識。二、掌握法律方法。三、參與法律實踐。1．法律被人們遵守，主要以來于（國家強制力）．13.民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：（

B,C,D

）。

B.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力

C.意思表示真實

D.不違反法律或者社會公共利益

11、我國國防安全法律制度主要由（

1、2、3、4、5）等法律法規(guī)構(gòu)成。 ）《國防法》

《反分裂國家法》

《兵役法》

《軍事設(shè)施保護法》

《出入境邊防檢查條例》12、法律面前人人平等是指公民在（

法律的遵守,法律的適用）上一律平等。2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？

人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。再次，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。最后，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？ 答：友誼有以下三個特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）嚴于律己，謹慎交友。14、競爭與合作是什么關(guān)系？答