瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》讀后感別讓一粒沙成為成功的障礙是我讀完這本書之后的最大感覺?！皼]有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一種理念.乍一看,有一種冷冰冰的感覺,象是告訴我們對(duì)上級(jí)規(guī)定無條件服從,可讀完之后,才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡方法去完畢任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒有完畢任務(wù)去尋找借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬業(yè),責(zé)任,服從,誠實(shí).

每一天,我們仿佛都在焦躁地等待.等待我們被委以重任,來施展我們的抱負(fù),盡顯我們的才華,而不甘于庸庸碌碌,平平凡凡了此余生.誠然,這無可厚非.但是,當(dāng)每一天我們所做的仍然是些微局限性道的小事時(shí),我們開始自怨自艾,怨天尤人.看待平凡瑣碎的工作,缺少熱情,敷衍了事.然而,殊不知機(jī)會(huì)就在這些無謂的嗟嘆中悄悄地溜走了.在以前的工作中，總是不自覺的把困難的事情交給別人或不停的遲延，從而也就造成了被動(dòng)和工作的平庸，由此也就產(chǎn)生了不被重視的心理，進(jìn)一步影響了工作的效能和主動(dòng)性。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《沒有任何借口》一書后，對(duì)我有極大的震動(dòng)：正如書中所說的，遲延的背后是人的惰性在作怪，而借口是你對(duì)惰性的縱容。當(dāng)你在埋怨的時(shí)候，事實(shí)上你是為自己找借口，而找借口的唯一好處就是安慰自己；我做不到是能夠原諒的，但這種安慰是致命的，它讓我們對(duì)現(xiàn)存的狀況開始無動(dòng)于衷，并且給你一種心理暗示；我克服不了這個(gè)客觀條件造成的困難。在這種心理暗示的引導(dǎo)下，你不再去思考克服困難，完畢任務(wù)的辦法，哪怕是只要變化一下角度就能夠容易達(dá)成目的。當(dāng)一種人把實(shí)踐和行動(dòng)當(dāng)作一種習(xí)慣，那么基本上他就已經(jīng)離成功不算太遠(yuǎn)了，成功往往距離混沌中的。智者善于以小見大,從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理.他們不會(huì)將解決瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)累,而是當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過程,當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的準(zhǔn)備.不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊,日積月累構(gòu)筑起來了卻是高聳雄偉的城堡.只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí),你才會(huì)體味到這些小事的重要."不積跬步,無以致千里.不積細(xì)流,無以成江海".成功一向都不是一蹴而就的,成功是一種不停積累的過程.相反,那些對(duì)瑣事不屑一顧,解決問題時(shí)消極懈怠的人,鮮有成功者.這類人往往好高騖遠(yuǎn),眼高手低.成功對(duì)他們來說就是等待一種天上掉餡餅的機(jī)會(huì).感謝費(fèi)拉爾.凱普先生,正是他的敘述把"沒有任何借口"的內(nèi)涵提到了一種新的高度,感謝那些令我尊敬的西點(diǎn)人,正是他們的真知灼見讓我對(duì)"沒有任何借口"這一理念有了更深刻,更全方面的把握.播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。習(xí)慣能給我們什么？《沒有任何借口》這本書將會(huì)帶給我們走向成功的力量。那么，我們不立刻行動(dòng)，更待何時(shí)？一百數(shù)年前的工業(yè)革命時(shí)期，一種叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里打魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。梭羅畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但距毅然選擇扛著鋤頭到瓦爾登湖畔一片再生林處墾荒種地，依層讓人百思不得其解。但是我認(rèn)為梭羅選擇心靈既自由同閑適，選擇著簡(jiǎn)樸、淡薄既生活。讓人尊敬。試問，誰樂意丟下名和利只身一人退隱到森林之中。在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的愛好。他的思想就猶如一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種愉快的簡(jiǎn)樸的生活！時(shí)至今天，該書仍然閃爍著刺眼的光輝，它也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。在寒假，我有幸讀到了這本書，在這本書中作者對(duì)瓦爾登湖的描寫頗為有趣：“泛舟湖上，到處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更靠近天藍(lán)色，它和那波光的另一面原來的深綠色輪流地閃現(xiàn)，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一種玻璃似的帶綠色的藍(lán)色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天?？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無顏色，猶如裝了同樣數(shù)量的一杯空氣同樣?！边@也是十分令我向往的地方。正如徐遲先生在《前言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤單的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。努力去做一種自由的人既幸福又卓絕，由于選擇和放棄一向都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中進(jìn)一步探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無聲，方自成博大，自現(xiàn)精髓。人，慌忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界？可能，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。佛云：萬花叢中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香。那里有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊？選擇顯貴？選擇安靜？或是選擇隱退？人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)樸。在最平凡無實(shí)的生活方式中謀求新穎，讓自己的精神世界逐步成長。我們每一種人都應(yīng)當(dāng)去尋找一種屬于自己的湖泊，一種能洗凈自己心靈的湖泊，一種能讓你變得安靜、自在、坦然、簡(jiǎn)樸的湖泊?？墒敲ＣＨ撕Ｖ?，終究有幾個(gè)人能真正做到像梭羅同樣回歸本真。擯棄全部的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少某些貪婪，少某些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛自然，發(fā)明生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，即使不能像梭羅那樣幽居山林，即使當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過境遷，即使如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保存一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正體現(xiàn)左一種生命既輪回