《氓.》教學(xué)設(shè)計(jì)-一等獎(jiǎng)

氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2017-10-11共1課時(shí)氓高中語(yǔ)文

人教2003課標(biāo)版1教學(xué)目標(biāo)1、掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。2、積累字詞，理解詩(shī)歌的含義并能熟練背誦。2學(xué)情分析1、理解詩(shī)歌含義2、同情女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。3重點(diǎn)難點(diǎn)1介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)文學(xué)知識(shí)4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】氓一導(dǎo)入語(yǔ)：愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，我們今天將跨越千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭—《詩(shī)經(jīng)》，看看《詩(shī)經(jīng)·氓》向我們描述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？了解故事之前，咱們先整體了解一下《詩(shī)經(jīng)》是怎樣一部作品。二介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種?！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。三老師范讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋注意某些字詞的讀音和意思。匪：fēi愆：qiān

將：qiāng

載：zài

于：xū

說(shuō)：tuō徂：cú

湯：shāng裳：cháng

靡：mǐ

隰：xí

角：jiǎo四整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意。（小組討論）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？明確：這首詩(shī)是一個(gè)被棄女子的自述，她敘述了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，對(duì)負(fù)心的丈夫充滿著怨恨，最后她從痛苦中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決同他一刀兩斷?。ò鍟賽?ài)

婚變

決絕

（1、2）

（3、4、5）

（6）五研習(xí)一、二章。（一）朗讀第一、二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)：①第一章講述什么內(nèi)容？（明確：男子求婚，女子許婚。）②推測(cè)兩人的性格？（明確：男子脾氣有些暴躁,“將子無(wú)怒”；女子率直、善良、溫柔。）③從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）

明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。（二）朗讀第二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）聯(lián)想：請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言?！保┨釂?wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？明確：1.

當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”2.

占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”3.

婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”（三）朗讀第三章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）（二）朗讀第二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）聯(lián)想：請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言?！保┨釂?wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？明確：1.

當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”2.

占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”3.

婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”（三）朗讀第三章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)：①本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

②既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？明確：不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。六課堂總結(jié)：咱們從前兩章可以看出來(lái)，女子對(duì)男子一片癡情，但為何到婚后卻勸誡其他女子不要癡情？她的婚后生活到底如何，使她有如此重大的改變？大家回去思考這樣一