安徽省合肥市廬巢八校2023-2024學年高一上學期第一次聯(lián)考歷史試題

20232024學年度第一學期第一次集體練習高一歷史一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分）1.在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進入繁盛期。在當?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說明當時（）A.階級分化日趨明顯 B.存在地域文化交流C.玉器成為權力象征 D.各地邁入國家階段【答案】B【解析】【詳解】從材料的內容可知，良渚在長江流域，而陜西在黃河流域，在陜西出土了長江流域的文明成果，說明不同區(qū)域間有交流，B項正確；本題的主要信息是北方地區(qū)出現(xiàn)眾多南方文物，材料無法反映階級分化（這個分化生產(chǎn)力發(fā)展、貧富分化和私有制出現(xiàn)有關），排除A項；玉器雖然在一定程度上是權力象征，但這一結論無法從材料得出，排除C項；D項太絕對，排除D項。故選B項。2.春秋時期，魯國擁有多個其他族姓附屬國，如風姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當?shù)模ǎ〢.分封體制有所發(fā)展 B.魯國建立起地區(qū)霸權C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“魯國擁有多個其他族姓的附屬國，如風姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以‘魯人’自稱”結合所學知識可知，春秋時期，魯國的多個其他族姓的附屬國，各有其姓氏，但卻都以“魯人”自稱，反映了對于魯?shù)剡@一共同居住地的認同，區(qū)域共同體逐漸形成，D項正確；春秋時期，分封制不斷瓦解，排除A項；B項與史實不符，魯國并未稱霸，排除B項；魯國附屬國都屬于同一民族，不涉及民族交融，排除C項。故選D項。3.《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足?！钡犋P凰山出土的簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負擔有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說明當時農(nóng)民所受的剝削相當沉重。以上史料所述差異說明（）A.歷史真相因年代久遠而模糊不清 B.簡牘與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史C.歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)?D.文獻記載不能夠還原歷史的真相【答案】C【解析】【詳解】題干材料可知，《資治通鑒》和江陵鳳凰山出土的簡牘對文景時期的社會情況記載存在巨大的差異，但是不能確定哪種是歷史地真相，因此這種差異說明，歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)?，C項正確；歷史的真相是什么，材料中并沒有明確給出，A的表述與材料無關，排除A項；材料中簡牘與文獻記載并不是相互印證的，排除B項；材料中并沒有說明簡牘記載是真實的還是文獻記載是真的，排除D項。故選C項。4.西漢初年，漢惠帝曾詔令女子到十五歲不出嫁者就要繳納六百錢的稅額。對于婦女的再嫁法律也予以保護，“夫死無男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之婦，亦不干法規(guī)”。這表明當時（）A.婚姻觀念自由開放 B.國家加強對基層社會控制C.農(nóng)民田賦負擔沉重 D.政府重視社會經(jīng)濟的恢復【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料，西漢初年統(tǒng)治者積極推動女子出嫁和婦女再嫁，有利于一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，也就有利于社會經(jīng)濟的恢復，D項正確；材料強調的是積極推動女子出嫁和婦女再嫁，這與婚姻觀念自由開放無關，排除A項；材料和政府對基層社會的控制無關，排除B項；材料未說明農(nóng)民田賦的多或少，排除C項。故選D項。5.西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準郡國鑄幣。這一轉變（）A.反映國家指導思想發(fā)生轉變 B.導致地方割據(jù)勢力迅速膨脹C.推動經(jīng)濟政策發(fā)生根本改變 D.有利于鑄幣權逐步收歸中央【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內鑄作‘偽金’者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準郡國鑄幣”可知，材料反映了漢景帝時期由漢初的“聽民私鑄錢幣”，演變?yōu)椤敖姑耖g私鑄貨幣，只準郡國鑄幣”，這體現(xiàn)了中央對地方的控制加強，有利于鑄幣權逐步收歸中央，D項正確；材料主旨是鑄幣權的問題，未涉及“國家指導思想的轉變”，排除A項；材料未涉及“地方割據(jù)勢力的發(fā)展”，主旨是鑄幣權的問題，排除B項；材料未涉及“經(jīng)濟政策的根本改變”，排除C項。故選D項。6.漢武帝元朔五年始設太學，只有“博士弟子”五十人；昭帝時，增加至百人；宣帝時，增加到二百人；元帝時，增加到一千人；成帝時，已到三千人。太學的發(fā)展反映了（）A.儒學政治地位不斷提高 B.選官制度發(fā)生重大變革C.國家教育體系日趨完善 D.文人學士備受社會尊崇【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢武帝元朔五年始設太學，只有“博士弟子”五十人；昭帝時，增加至百人；宣帝時，增加到二百人；元帝時，增加到一千人；成帝時，已到三千人?！笨芍?，學習儒學的人數(shù)在不斷的增加，這是受“罷黜百家獨尊儒術”俄影響，儒學逐漸成為正統(tǒng)思想，政治地位不斷提高，A項正確；漢代選官制度實行察舉制，只是太學發(fā)展的一個原因，排除B項；國家教育體系日趨完善在材料中體現(xiàn)信息不足，排除C項；文人備受社會尊崇，材料中體現(xiàn)的信息較少，排除D項。故選A項。7.南北朝時期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現(xiàn)了少數(shù)民族政權從承認東晉“正統(tǒng)”，到紛紛自稱“中國”、“中國正統(tǒng)”的現(xiàn)象。這表明當時（）A.中原農(nóng)耕經(jīng)濟遭到破壞 B.統(tǒng)一的民族心理漸趨形成C.中原王朝權威受到挑戰(zhàn) D.儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：入主中原的五胡秉承傳統(tǒng)的“華夷同祖”觀念，為自己“選擇”了華夏祖先，自稱“中國”、“中國正統(tǒng)”，這些充分體現(xiàn)了他們對中華歷史文化和大一統(tǒng)的認同，表明當時統(tǒng)一的民族心理漸趨形成，B項正確；據(jù)材料并結合所學知識，入主中原的五胡秉承了中原文化，繼承發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，比如北魏實行均田制，就促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且，材料說的是思想文化的角度，不是經(jīng)濟方面的，排除A項；材料體現(xiàn)的是五胡對中華歷史文化和大一統(tǒng)的認同，未涉及對中原王朝的影響，排除C項；南北朝時期，儒學的正統(tǒng)地位受到佛教和道教的沖擊，與材料無關，排除D項。故選B項。8.表中詩句反應出兩稅法（）白居易“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。”柳宗元“蠶絲盡輸稅，機杼空倚壁。”杜荀鶴“任是深山更深處，也應無計避征徭。”A.簡化稅目，統(tǒng)一稅制 B.將役折錢，賦役合并C.制度缺陷，現(xiàn)實困境 D.取消戶稅，夏秋兩征【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料中三位詩人都描述了兩稅法給百姓帶來的沉重負擔，反映出兩稅法制度缺陷，現(xiàn)實困境，C項正確；材料描述的是兩稅法的影響，而其他三個選項描述的是兩稅法的內容，排除A、B、D項。故選C項。9.東晉時期，“二王”的楷書筆法清新脫俗，結構玄遠天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書則形成了嚴謹、理性、節(jié)制、莊嚴的風格，表現(xiàn)出端正嚴謹?shù)摹皬R堂氣”。由此可知（）A.道德觀念影響藝術評價 B.科舉制影響書法風格演變C.思想演變影響書法特征 D.唐代書法受佛教影響較深【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，“山林氣”指作品中表現(xiàn)出來的隱居山林之間的生活氣息，擁有山林之氣的人，他們不爭名利，往往熱衷于生活在大自然當中。根據(jù)材料“玄遠天然”并結合所學知識可知受到玄學影響，魏晉時期產(chǎn)生玄學，主張無為、自然和清談；“廟堂氣”是“端正嚴謹”，結合所學知識可知，擁有廟堂之氣的人，是治國理政的官員，他們熟讀儒家經(jīng)典，“廟堂氣”是中國儒家思想塑造的士人氣質，所以，“廟堂氣”受儒學的影響，C項正確；“二王”的楷書和唐代楷書的特點受思想的影響，材料沒有列舉書法家的道德觀念，排除A項；科舉制是選官制度，使得仕途和書法有機融合,催生了要入仕就得寫好字的這一現(xiàn)象，但不是影響書法風格演變的重要原因，排除B項；結合所學知識，廟堂氣是中國儒家思想塑造的士人氣質，儒家的修齊治平的理念就是講廟堂氣的，唐代楷書帶有“廟堂氣”與佛教無關，所以材料不能體現(xiàn)唐代書法受佛教影響較深，排除D項。故選C項。10.科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內容。這反映（）A.學優(yōu)則仕的儒家文化利于鞏固統(tǒng)治 B.儒學開始成為社會的主流意識形態(tài)C.科舉制的不斷發(fā)展助推社會公平化 D.科舉制的推行使統(tǒng)治基礎不斷擴大【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，從科舉制創(chuàng)立到清朝廢除科舉制，儒家經(jīng)典一直都是科舉考試的重要內容，之所以統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)典在選官中的作用，主要是因為儒家經(jīng)典所體現(xiàn)的儒家強調的倫理綱常，有利于鞏固統(tǒng)治，A項正確；儒學開始成為社會主流意識形態(tài)是在漢武帝時期，排除B項；儒家經(jīng)典作為科舉制的重要內容不能體現(xiàn)科舉考試的公平化，排除C項；儒家經(jīng)典作為科舉制的重要內容不能體現(xiàn)科舉考試使得不具備貴族身份的人進入到官僚體系之中，推動了統(tǒng)治基礎的擴大，排除D項。故選A項。11.《史記》載，齊桓公五年（公元前681），齊魯會盟中，魯國曹沫以匕首劫持桓公，要求齊國退還占領魯國的土地，齊桓公不得已訂立了盟約。隨后，齊國按盟約退還了侵占魯國的土地?！爸T侯聞之，皆信齊而欲附焉?！边@反映了當時（）A.齊國確立霸主地位 B.重諾守信成為社會主流觀念C.傳統(tǒng)禮制影響猶存 D.會盟是解決爭端的主要手段【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，齊桓公被脅迫訂立盟約，但依然按盟約退還了侵占魯國的土地，得到了其他諸侯國的信任和歸附，這反映了當時傳統(tǒng)禮制影響猶存，C項正確；葵丘會盟成為齊桓公霸主地位確立的標志，排除A項；材料僅涉及齊魯兩國的盟約，但不能說明重諾守信成為社會主流觀念，排除B項；會盟是解決爭端的手段之一，“主要手段”未體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除D項。故選C項。12.漢武帝置十三州部，每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設置A.可以彌補宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設的重要內容 D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學知識可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權重，有利于加強中央對地方的控制，B項正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項；結合所學可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設的重要內容”的說法錯誤，排除C項；刺史代表的是皇帝，充當?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?，排除D項。故選B項。13.東漢初年，光武帝劉秀下詔州郡“度田”，觸及了豪強地主利益，引起了叛亂，東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會趨勢。此事造成東漢時期A.田莊經(jīng)濟逐步形成B.地方割據(jù)勢力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟極度衰退D.流民問題不斷出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】西漢時期土地私有制不斷發(fā)展，導致東漢時期田莊經(jīng)濟的逐漸形成，故A正確；地方割據(jù)早已形成，故B錯誤；田莊經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟沒有直接關系，故C錯誤；D中流民不符合材料主旨。14.漢唐時期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來越多。導致這一變化的主要原因是A.選官制度的演變 B.儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.域外文化的影響 D.理學興起引發(fā)偽善之風【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢唐時期，官員逢父母喪，停職守孝，悲傷異常而毀損其身，不利于政事正常開展；唐宋時期，選官制度的發(fā)展，官員“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來越多，是因為擔心停職守孝期間其官位被他人取代，A項正確；魏晉時期，儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項；材料沒有涉及域外文化的影響，排除C項；理學興起應該出現(xiàn)更多“哀毀”的現(xiàn)象，排除D項。故選A項。15.唐代兩稅法實行“量出為入”原則，先預算國家財政支出的數(shù)額，再把總稅額分攤給各個地方。它沒有制定全國統(tǒng)一的稅收標準，而是按照各地的實際情況征收。這表明兩稅法旨在（）A.確保財政收入 B.減輕地主負擔 C.消除地方割據(jù) D.強化人身控制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝。根據(jù)所學可知，“量出為入”是以國家開支為依據(jù)收稅，說明兩稅法的實行是為了保證國家的財政收入能夠平衡，A項正確；材料體現(xiàn)的是保證國家財政的目的，而不是減輕地主負擔，兩稅法使地主要交更多的稅，排除B項；兩稅法并不涉及地方割據(jù)，排除C項；兩稅法削弱了政府對民眾的控制，排除D項。故選A項。16.西晉時期在九品中正制外，還有“拔寒素”，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議的方式對候選者進行德、才評定，中正官全程參與并主導對“寒素”的選拔。“拔寒素”的實行（）A.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B.有利于消除士族與寒門差異C.打破了士族對選官權的壟斷 D.旨在彌補九品中正制的不足【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉（中國）。根據(jù)材料結合所學知識，九品中正制是以出身、門第作為選拔人才的標準，而“拔寒素”是以德、才為標準，因此“拔寒素”是對九品中正制只看重出身、門第所存在問題的彌補，D項正確；科舉制形成于隋唐時期，與本題時空信息不一致，排除A項；“拔寒素”本身就是對士庶差異的認可，不可能消除士族與寒門的差異，排除B項；西晉時，士族把持中正官職位，由題干中“中正官全程參與并主導”可知，士族壟斷選官權的情況并未改變，科舉制的推行才打破了士族對官權的壟斷，排除C項。故選D項。二、材料解析題（本部分共4題，17題12分，18題16分，19題12分，20題12分，共計52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料透視中華文明數(shù)千年的融合過程，其中最主要的推動力是草原文明與華夏文明之間的互動（不同文明如何協(xié)調自身，如何呼應對方，如何選擇文明的發(fā)展方向）?！m然在人口和物產(chǎn)上，農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢，但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的強大軍事力量，這足以使草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明，忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻，都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡?！幾圆ㄒ簟恫菖c禾——中華文明4000年融合史》注：作者波音所說的“草的世界”（草原文明）是較為廣義的概念，包含了北方蒙古草原及其兩側的東北地區(qū)和西北地區(qū)，或者粗略地說，是長城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭保ㄈA夏文明）同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū)，而是指長城之內，以農(nóng)耕平原為主干，囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料，自擬一個與中華文明形成與發(fā)展相關的題目，結合所學知識予以論述。（要求：論點明確，史論結合，論述充分，表述清晰）【答案】論題：游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進了中華文明的發(fā)展。

論述：中華文明在起源與發(fā)展過程中，融合了不同地域的文明。其中農(nóng)耕民族和游牧民族相互斗爭、交流、融合扮演了重要角色。魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內遷，他們與當?shù)貪h人雜居，向漢族人民學習農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內遷游牧民族學習畜牧經(jīng)驗，將他們的飲食、服裝等，融入到漢族的生活中。游牧民族政權的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實行君主專制制度。這一時期的民族關系，有時矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關系趨于和緩。各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進一步豐富了中華文明的物質文化和精神文化，為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開放性題目，只要符合題意，言之有理即可。首先要認真閱讀材料信息﹔然后結合中國古代農(nóng)耕文明與游牧文明交融的相關知識，圍繞“游牧民族與農(nóng)耕民族交融對中華文明的影響”擬定一個具體的論題﹔再次，結合所學知識就所擬論題進行簡要闡述?！罢擃}”，依據(jù)材料說明與所學知識可以看出，“游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進了中華文明的發(fā)展”?！瓣U述”，可結合中國古代農(nóng)耕民族與游牧民族交融、少數(shù)民族漢化、魏晉南北朝時期民族大融合的相關史實加以分析論證。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：元朝結束了長期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因政權分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對大運河進行維護與完善。大運河采用了由宋人發(fā)明的復閘技術，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。——據(jù)王育民《中國歷史地理概論》等材料二：萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千余里地無山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压哦住罚?）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評價京杭大運河的歷史作用（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說說你是如何看待隋煬帝的。【答案】（1）積極作用:有利于向京城運輸物資,保證政權穩(wěn)固;鞏固了統(tǒng)一局面;促進了運河沿岸地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流。消極影響：一定程度上為統(tǒng)治者服務，加重勞動人民的勞役負擔。（2）隋煬帝開鑿運河，為國家消除分裂隱患，有利于國家的南北統(tǒng)一，促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展。但是他大興土木，窮奢極欲，窮兵黷武，超過了社會的承受極限，引發(fā)了大規(guī)模起義，終致身敗國亡?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是古代中國。積極作用：根據(jù)材料一“大都‘去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南’”及所學可知大運河的貫通有利于向京城運輸物資，保證政權穩(wěn)固；同時鞏固了統(tǒng)一局面；根據(jù)材料一“大運河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春”可得出促進了運河沿岸地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流。消極影響：根據(jù)材料二“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”可得出一定程度上為統(tǒng)治者服務，加重勞動人民的勞役負擔?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是古代的中國。根據(jù)材料二“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波?！奔八鶎W可得出隋煬帝開鑿運河，為國家消除分裂隱患，有利于國家的南北統(tǒng)一，促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展。根據(jù)材料二“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！奔八鶎W可得出他大興土木，窮奢極欲，窮兵黷武，超過了社會的承受極限，引發(fā)了大規(guī)模起義，終致身敗國亡。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！幾酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二：唐代宰相共有三個衙門，當時稱為三省：一中書省，二門下省，三尚書省?！磺凶罡呙?，皆由中書省發(fā)出?！T下省主管長官侍中及副長官侍郎接獲此項詔書后，即加予復核，這是對此項命令之再審查?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》（1）材料一中的“共主”指的是誰？結合所學知識，分別指出秦朝為實現(xiàn)君主“獨制”而推行的中央和地方行政制度。（2）指出材料二反映的唐朝政治制度。結合所學知識，指出這一制度的影響?！敬鸢浮?9.周王。中央：三公九卿制地方：郡縣制20.制度：三省六部制(或三省制)積極影響：相權一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督；三省長官共議國事，提高了工作效率；這一制度也強化了皇權；三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題，時空是周秦（中國）。據(jù)所學可知材料一中的“共主”指的是周王；秦朝在中央推行：三公九卿制，地方推行：郡縣制?！拘?詳解】本題是特點類材