【語(yǔ)文】廣東省韶關(guān)市一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中考試試題（解析版）

廣東省韶關(guān)市一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用（30分）1.古詩(shī)文默寫(xiě)（1）人有悲歡離合，______________________，______________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（2）溪云初起日沉閣，______________________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（3）______________________，將登太行雪滿(mǎn)山。（李白《行路難（其一）》）（4）張岱的《湖心亭看雪》中用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)冰天雪地，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂的寒意的句子是：“______________________，______________________。”（5）請(qǐng)把劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》默寫(xiě)完整。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。______________________，______________________。______________________，______________________。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！敬鸢浮浚?）月有陰晴圓缺此事古難全（2）山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓（3）欲渡黃河冰塞川（4）大雪三日湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（5）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春2.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）沒(méi)有其他聲音，天地又如此kōngkuàng（），因此，這叫聲既讓人覺(jué)得寂寞，又使人感到振奮。（2）我是你掛著眼淚的xiàowō（）。（3）有人說(shuō)：山窮水盡，zǒutóuwúlù（），陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。（4）孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出bùxièzhìbiàn（）的神氣?！敬鸢浮浚?）空曠（2）笑渦（3）走投無(wú)路（4）不屑置辯【解析】kōngkuàng——空曠：地方廣闊，沒(méi)有樹(shù)木、建筑物等。xiàowō——笑渦：指臉頰上的小圓窩。笑時(shí)深而明顯，故稱(chēng)。zǒutóuwúlù——走投無(wú)路：無(wú)路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。bùxièzhìbiàn——不屑置辯：認(rèn)為不值得分辯。3.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.他就像一顆璀璨的鉆石，出色到令旁人自慚形穢。B.對(duì)于那些能夠踏踏實(shí)實(shí)工作的人來(lái)說(shuō)，理想從來(lái)都不是可望而不可即的。C.創(chuàng)作不是一件容易的事，如果能全情投入，矯揉造作，必然會(huì)有優(yōu)秀的作品誕生。D.這家酒店的服務(wù)員個(gè)個(gè)彬彬有禮，服務(wù)熱情周到。【答案】C【解析】A.自慚形穢：因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人。此處形容“他”的出撒讓別人感到慚愧，使用正確；B.可望而不可即：看得見(jiàn)，但不能接近。形容希望達(dá)到而實(shí)際難以達(dá)到。此處形容理想，使用正確；C.矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。含貶義。此處形容創(chuàng)作優(yōu)秀作品，使用不當(dāng)；D.彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。此處形容服務(wù)員文雅有禮貌，使用正確；故選C。4.選出沒(méi)有語(yǔ)病的一個(gè)句子（）A.大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，而且能豐富人的感情。B.目前，我國(guó)各方面人才的數(shù)量和質(zhì)量還不能滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。C.實(shí)驗(yàn)中學(xué)積極推進(jìn)課程改革，開(kāi)展多項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生非常受歡迎。D.江南藥業(yè)集團(tuán)采取積極有效的節(jié)水措施，用水量由去年同期的四十噸下降為現(xiàn)在的十噸，下降了三倍?！敬鸢浮緼【解析】B.缺少賓語(yǔ)，可在句末加“的要求”；C.請(qǐng)客顛倒或主語(yǔ)前后不統(tǒng)一，“學(xué)生非常受歡迎”修改為“非常受學(xué)生歡迎”；D.“下降”不能用倍數(shù)，將“下降了三倍”改為“減少了三十噸”；故選A。5.閱讀下面的文字，完成題目。宋代孕育了中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫(xiě)多樣情感的專(zhuān)門(mén)文體——詞。不管是婉約派，還是豪放派，都在自己的詞篇中表達(dá)了憂(yōu)慮國(guó)家分裂、呼喚國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)。婉約派代表人物李清照的《永遇樂(lè)·元宵》，通過(guò)物是人非、不堪回首的故國(guó)家園之思，將個(gè)人的不幸與民族的災(zāi)難緊緊聯(lián)結(jié)在一起。豪放派憂(yōu)國(guó)情懷題材的詞篇如陸游的《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》，他的闌干老淚中融匯了對(duì)祖國(guó)熾熱的感情，所以詞的情調(diào)體現(xiàn)出幽咽而又不失開(kāi)闊深沉的特色。（1）請(qǐng)用一句話(huà)概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。（2）學(xué)校的宋詞社團(tuán)和唐詩(shī)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦創(chuàng)作活動(dòng)，請(qǐng)你代表唐詩(shī)協(xié)會(huì)，以宋詞為內(nèi)容，運(yùn)用對(duì)偶的修辭補(bǔ)寫(xiě)完下面的小詩(shī)。柔美含蓄千回百轉(zhuǎn),____________________。____________________，豪放寄憂(yōu)國(guó)之情。【答案】（1）宋詞里蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。（2）①慷慨悲壯開(kāi)闊深沉②婉約訴故國(guó)之思【解析】（1）本題考查對(duì)材料的概括。作答此類(lèi)題目，先迅速瀏覽材料，獲得整體印象，再找出材料中關(guān)鍵性的句子或詞語(yǔ)，最后將提煉的信息整合，用恰當(dāng)?shù)木渥影阉磉_(dá)出來(lái)。依據(jù)材料內(nèi)容，文段主要對(duì)象是“宋詞”，結(jié)合“不管是婉約派，還是豪放派，都在自己的詞篇中表達(dá)了憂(yōu)慮國(guó)家分裂、呼喚國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)”，表明宋詞里蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。本題是一道開(kāi)放性的題，圍繞題干要求“以宋詞為內(nèi)容，運(yùn)用對(duì)偶的修辭”展開(kāi)即可。示例：①慷慨激昂雄渾豪壯。②溫婉訴哀國(guó)之憂(yōu)。閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？6.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)不敢出一言以復(fù)（）(2)寓逆旅，主人日再食（）(3)左佩刀，右備容臭（）(4)門(mén)人弟子填其室（）7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。(2)媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！疽摇縿⑺『V好史學(xué)，無(wú)所不覽，上下數(shù)千載間，鉅微之事，如指諸掌。恕為學(xué)，自歷數(shù)、地里、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書(shū)不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬(wàn)安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗(yàn)舊史，信然。宋次道知亳州，家多書(shū)，恕枉道借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰:“此非吾所為來(lái)也，殊廢吾事?！毕とブ?。獨(dú)閉閣晝夜口誦手抄留旬日盡其書(shū)而去，目為之翳。(節(jié)選自《宋史·列傳第二百三》，有刪改)8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.劉恕篤好史學(xué)/知之者不如好之者 B.人所不知名者/名之者誰(shuí)C.次道日具饌為主人禮/具答之 D.殊廢吾事/百?gòu)U具興9.請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。獨(dú)閉閣晝夜口誦手抄留旬日盡其書(shū)而去10.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。(1)宋濂和劉恕在求學(xué)方面有何相似之處?(2)哪些地方體現(xiàn)了劉恕對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)?【答案】6.（1）回答，答復(fù)。這里是辯解的意思。（2）供養(yǎng)、給……吃（3）香氣（4）擠滿(mǎn)7.（1）我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。（2）仆役拿熱水來(lái)給我澆洗，用被子給我蓋上，很久我才暖和過(guò)來(lái)。8.A9.獨(dú)閉閣/晝夜口誦手抄/留旬日/盡其書(shū)而去10.(1)①刻苦好學(xué)：兩人都有抄書(shū)讀書(shū)的經(jīng)歷。（或求書(shū)之難）②不注重口體享樂(lè)：兩人都不關(guān)注日常飯食的好壞。(2)①對(duì)各類(lèi)公事文書(shū)，都仔細(xì)分析，認(rèn)真求證。②博覽群書(shū)，對(duì)別人不知道名字的歷史人物也了如指掌。③到宋次道家中借閱書(shū)籍，拒絕了主人的佳肴，埋頭讀書(shū)，以致患了眼疾。【解析】【6題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：不敢說(shuō)出一句話(huà)來(lái)辯解。復(fù)，回答，答復(fù)。這里是辯解的意思。（2）句意：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯。食，供養(yǎng)、給……吃。（3）句意：左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊。臭，香氣。（4）句意：門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子。填，擠滿(mǎn)。【7題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)則，卻；缊袍敝衣，破舊的衣服；略無(wú)，一點(diǎn)也沒(méi)有；慕艷，羨慕；(2)媵人，服侍的人；持，拿著；湯，熱水；沃灌，澆洗；以，用；而，表修飾，不譯；乃，才?！?題詳解】A.愛(ài)好，嗜好＼愛(ài)好，嗜好；B.名字＼命名；C.準(zhǔn)備＼詳細(xì)；D.耽誤，荒廢＼荒廢的事業(yè)；故選A?！?題詳解】考查斷句。句意：獨(dú)自關(guān)在書(shū)閣里，白天晚上誦讀抄寫(xiě)，留了十日，看完了宋次道的書(shū)然后離開(kāi)了。可根據(jù)句意斷句為：獨(dú)閉閣/晝夜口誦手抄/留旬日/盡其書(shū)而去。【10題詳解】（1）考查比較閱讀。根據(jù)甲文中的“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”和乙文中的“求書(shū)不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄”可知，兩人都有抄書(shū)的經(jīng)歷。根據(jù)甲文中的“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”和乙文中的“次道日具饌為主人禮，恕曰：‘此非吾所為來(lái)也，殊廢吾事?！笨芍?，兩人都不注重日常飲食的好壞。（2）考查篩選信息。根據(jù)“恕為學(xué)，自歷數(shù)、地里、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證”可得：對(duì)各類(lèi)公事文書(shū)，都仔細(xì)分析，認(rèn)真求證。根據(jù)“道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗(yàn)舊史，信然”可得：博覽群書(shū)，對(duì)別人不知道名字的歷史人物也了如指掌。根據(jù)“次道日具饌為主人禮，恕曰：‘此非吾所為來(lái)也，殊廢吾事。’悉去之。獨(dú)閉閣晝夜口誦手抄留旬日盡其書(shū)而去，目為之翳”可得：到宋次道家中借閱書(shū)籍，拒絕了主人的佳肴，埋頭讀書(shū)，以致患了眼疾。參考譯文：甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？乙：劉恕十分愛(ài)好史學(xué)，沒(méi)有不讀的，上下數(shù)千年間，無(wú)論大事小事，都了如指掌。劉恕做學(xué)問(wèn)，從歷法、地理、官職、族姓到前代的官府公文，都拿來(lái)考證。為求一本書(shū)不惜遠(yuǎn)走幾百里，親自到那里去讀并且手抄，幾乎廢寢忘食。劉恕曾和司馬光一起游萬(wàn)安山，道旁有個(gè)石碑，讀那碑文，竟然是記載五代許多人們不知道的將領(lǐng)，而劉恕能說(shuō)出他們的生平事跡，回去查驗(yàn)古時(shí)的史料，劉恕所說(shuō)的都是真的。宋次道做亳州知府，家里有很多書(shū)，劉恕繞道去他家里借閱，宋次道每天為他準(zhǔn)備飯食，以主人的禮節(jié)待他，劉恕說(shuō)：“我不是為了這個(gè)來(lái)的，很耽誤我讀書(shū)啊?！眲⑺∪季芙^了宋次道的招待，獨(dú)自關(guān)在書(shū)閣里，白天晚上誦讀抄寫(xiě)，留了十日，看完了宋次道的書(shū)然后離開(kāi)了，眼睛因此而生病。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中華文化與外來(lái)文化從來(lái)都不是孤立存在的。季羨林先生曾說(shuō)，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風(fēng)云際會(huì)里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。講好敦煌故事，就是要講好中國(guó)文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對(duì)外傳播手段，也是外界理解中國(guó)的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對(duì)于支撐中國(guó)文化“走出去”意義非凡。文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要?jiǎng)冸x復(fù)雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知。古老的文化就放在這個(gè)地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡(jiǎn)，就是讓人看得見(jiàn)，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。（摘編自陸玄《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二：在敦煌考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，保護(hù)好我們的國(guó)粹。敦煌文物種類(lèi)繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的“世界藝術(shù)寶庫(kù)”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅(jiān)守，但長(zhǎng)期保護(hù)仍然任重道遠(yuǎn)。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技對(duì)敦煌文物進(jìn)行監(jiān)測(cè)保護(hù)，讓文物“延年益壽”；另一方面，要有效處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷提高人們的文物保護(hù)意識(shí)。文物被保護(hù)好了，才能更好地“訴說(shuō)”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。敦煌文化瑰麗奇特、博大精深。除了要加以保護(hù)，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，不斷滿(mǎn)足群眾需要和高標(biāo)準(zhǔn)的審美需求，開(kāi)發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝作品，增強(qiáng)敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時(shí)，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開(kāi)發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨(dú)樹(shù)一幟的文化品牌。(摘編自孟慶川《把敦煌故事越來(lái)越自信地講給世界》)材料三：自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，也有過(guò)貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限。千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類(lèi)文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)11.下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，在講述的過(guò)程中體現(xiàn)中國(guó)文化的自信和包容。B.敦煌文物的長(zhǎng)期保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，但并不意味著只進(jìn)行保護(hù)，還可以通過(guò)多種方式，將敦煌故事打造成獨(dú)樹(shù)一幟的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點(diǎn)論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二則重點(diǎn)論述文物保護(hù)問(wèn)題。D.材料一和材料二側(cè)重講我們應(yīng)如何傳承敦煌文化，材料三則側(cè)重從四個(gè)角度闡釋敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。12.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。13.三則材料均談到敦煌文化的傳承問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芨玫貍鞒卸鼗臀幕??！敬鸢浮?1.C12.①材料三按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰；②采用例證法和引證法，使文章具有說(shuō)服力且富有文化內(nèi)涵。13.①刪繁就簡(jiǎn)，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事；②保護(hù)好敦煌文物；③做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)，轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域；④重視和系統(tǒng)闡釋敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文精神?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.理解有誤。根據(jù)材料二第二段“敦煌文化瑰麗奇特、博大精深。除了要加以保護(hù)，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)”可知，做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)是論述的重點(diǎn)之一。故選C?！?2題詳解】本題考查論證特點(diǎn)。根據(jù)材料三第一段“在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知這是本文的中心論點(diǎn)；根據(jù)第二段“崇德向善的價(jià)值取向”、第三段“觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷”、第四段“多元一體的發(fā)展格局”、第五段“大盛融通的精神氣象”可知從四個(gè)方面論述了敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格；最后一段總結(jié)全文，告訴我們轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，讓敦煌文化為共建“一帶一路”服務(wù)?？梢?jiàn)，全文的結(jié)構(gòu)是“總一分一總”。根據(jù)材料三第三段“例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)……”可知運(yùn)用了舉例論證的方法，根據(jù)第四段“敦者，大也；煌者，盛也”可知運(yùn)用了引用論證的方法。【13題詳解】本題考查見(jiàn)解和看法。根據(jù)材料一“文化的刪繁就簡(jiǎn)，就是讓人看得見(jiàn)，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美”，可談，刪繁就簡(jiǎn)，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事；根據(jù)材料二“要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開(kāi)發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨(dú)樹(shù)一幟的文化品牌”，可談，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)拓寬傳播方式和渠道；根據(jù)材料三“對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信”，可談，從宏觀角度深入挖掘敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文精神；根據(jù)材料三“我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷”，可談，轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)。閱讀下面的文字，完成各題。歲安脫微娜①“哎呀，我的手鐲!”伴著一聲脆響，臘梅的心被甩出去老遠(yuǎn)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在臘月這個(gè)掃塵日，那對(duì)珍愛(ài)的祖母綠玉鐲，被她失手打翻在地，斷成了幾截。②她懊悔不已，都啥年代了，還搞什么臘月掃塵。③現(xiàn)代裝修齊整的家，真沒(méi)有什么好掃的?？墒?，臘梅心里盤(pán)桓著一道過(guò)不去的坎，老一輩人留下的規(guī)矩已在頭腦根深蒂固，不掃，總覺(jué)得心里不踏實(shí)。④掃塵日這天，她起了個(gè)大早，戴上帽子哼著小曲，操起雞毛撣子，在墻壁和家具上輕輕畫(huà)著弧線，像一個(gè)人在跳舞。⑤都怨自己太顯擺。若不是昨天參加朋友聚會(huì)，她也不會(huì)把玉鐲拿出來(lái)。出席這樣的場(chǎng)面，臘梅很在意自己的形象。她精心做了發(fā)型，化了得體的淡妝，穿了白底淡藍(lán)色碎花的小旗袍，再戴上那對(duì)玉鐲，整個(gè)人立刻有了氣場(chǎng)。她裊裊娜娜地走進(jìn)餐廳，一股清新的氣息立時(shí)征服了在場(chǎng)的朋友，大家對(duì)她品頭評(píng)足，爭(zhēng)相看那玉鐲，嘖嘖稱(chēng)贊，夸玉鐲的好成色。聚會(huì)回來(lái)已經(jīng)很晚，玉鐲隨手放到床頭柜上，結(jié)果……⑥玉鐲是三年前丈夫從外地買(mǎi)來(lái)的。那天，丈夫讓她閉上眼睛。睜開(kāi)眼時(shí)，她的心一下子被點(diǎn)亮了：手腕上兩只透著夢(mèng)幻般色彩的玉鐲熠熠閃光。隨著光影的移動(dòng)，一會(huì)兒是翠綠、一會(huì)兒是藍(lán)綠，一會(huì)兒又變成了黃綠。她喜滋滋地問(wèn)多少錢(qián)?丈夫沉吟了片刻，說(shuō)你喜歡就好。她感覺(jué)價(jià)格不菲，幾次到大商場(chǎng)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)一款和她的相似的玉鐲，竟然標(biāo)價(jià)3.8萬(wàn)。她像被燙了似的張大了嘴巴。⑦臘梅蹲下身子，默默地?fù)炱饸堣C，感覺(jué)心也碎了一地。她驀然想起臘月打碎東西的禁忌,(1)想起母親和小哥，不禁渾身打了個(gè)寒噤。⑧那時(shí)，一進(jìn)入臘月，人們似乎看到了年的匆匆腳步，孩子們眼里放光，喜氣洋洋盼過(guò)年；大人們整天忙碌著，做著過(guò)年的各種準(zhǔn)備。剛進(jìn)臘月頭，母親照例對(duì)她和小哥叮囑著各種禁忌。在諸多的禁忌中，讓她記憶深刻的是臘月里不能打碎東西，比如飯碗、玻璃器皿、花瓶等。她曾經(jīng)問(wèn)過(guò)母親為什么，母親沒(méi)有回答，只說(shuō)記住就行。⑨那年臘梅12歲，小哥16歲。臨近臘月底的一天，母親叫小哥去糧站把積攢了一年的10斤豆油買(mǎi)回家，那時(shí)糧油還是定量供應(yīng)。一下子有這么多油，過(guò)個(gè)肥年，是讓全家高興的事。⑩那天早晨，太陽(yáng)出來(lái)只點(diǎn)了個(gè)卯，便躲在云層藏了起來(lái)，很快，天紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。臘梅看小哥身體不舒服，便一個(gè)人拎著大玻璃瓶去買(mǎi)油。小哥頭疼得厲害，說(shuō)一會(huì)兒去接她。買(mǎi)好油后，臘梅等得心焦，也不見(jiàn)小哥人影，便吃力地提著10斤油往家走。外面北風(fēng)嘶鳴，風(fēng)卷起雪片不時(shí)向她撲來(lái)，她的手凍得不好使。走走停停，腳下不停打滑。就在她千小心萬(wàn)小心擔(dān)心摔倒的時(shí)候，不料一個(gè)趔趄跌坐在地上，油瓶顛掉了底，眼看著黃澄澄的油汩汩地流在雪地上，洇成了一大塊黃毯子。?她懵了，不敢回家，一直躲在外面哭。當(dāng)母親找到她，得知油瓶打翻了，10斤油一滴不剩時(shí)，母親瘋了似的回家把小哥從床上揪起來(lái)，連打帶踹。母親不知道小哥正在發(fā)高燒，病程兇險(xiǎn)，這一頓胖揍讓她犯下了終生難以承受的錯(cuò)誤，小哥落下了殘疾……?“你怎么哭啦?”丈夫不知什么時(shí)候回來(lái)了，站在她面前，她想掩飾，但滿(mǎn)是淚痕的臉暴露了一切。她撲到丈夫懷里，抑制不住地放起聲來(lái):“對(duì)不起，我把你給我的玉鐲打碎了?！?“沒(méi)關(guān)系，老婆，碎碎平安?！?“可是，老人講臘月打碎東西是不吉利的。”?“別信那些講究。過(guò)去是窮怕了，講究多：現(xiàn)在我們趕上了好時(shí)代，日子一天比一天好?！?臘梅沒(méi)想到丈夫這樣通情達(dá)理，沒(méi)有絲毫怪罪她，眼淚更加洶涌了，肩膀一抖一抖的。?“實(shí)話(huà)告訴你吧，那玉鐲是個(gè)合成品，不值錢(qián)的，過(guò)幾天再給你買(mǎi)個(gè)好的?！?(2)“什么?”她停止了哭泣，狠狠地剜了丈夫一眼。?晚上，17歲的女兒悄聲問(wèn)爸爸:“怎么能給媽媽買(mǎi)假貨?”?“假作真時(shí)真亦俱，貨假情不假呀!現(xiàn)在這樣不挺好嗎?至少不用心疼。”14.選文第?段和第?段中臘梅兩次哭的原因各是什么?15.有同學(xué)認(rèn)為，第⑥段刪去后不影響內(nèi)容完整，且行文更流暢。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。16.按要求完成下面的題目。(1)結(jié)合上下文，揣摩下面的句子反映了臘梅怎樣的心理，并用第一人稱(chēng)描寫(xiě)出來(lái)。想起母親和小哥，不禁渾身打了個(gè)寒噤。臘梅心想：（2）同桌李林覺(jué)得下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)很精妙，但說(shuō)不出所以然來(lái)。請(qǐng)你給她解答?！笆裁?”她停止了哭泣，狠狠地剜了丈夫一眼。17.在小組討論時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為，選文結(jié)尾換成下面的文字更好，請(qǐng)談?wù)勀愕囊庖?jiàn)和理由。“我不那樣說(shuō)，你媽心疼個(gè)沒(méi)完，咱們這個(gè)年能過(guò)好嗎?!”【答案】14.第?段：為自己打碎了價(jià)值3.8萬(wàn)的玉鐲而痛心自責(zé)，為自己臘月打碎東西將會(huì)導(dǎo)致的不吉利而焦慮；第?段：為丈夫出乎意料的通情達(dá)理而感動(dòng)，為丈夫不責(zé)怪自己可能導(dǎo)致的不吉利而欣慰。15.不能刪去。因?yàn)榈冖薅我圆鍞⒎绞窖a(bǔ)充交代了玉鐲的來(lái)歷、價(jià)值及重要意義，為下文臘梅打碎玉鐲后幾次哭、丈夫?qū)捜莸匕参康惹楣?jié)埋下伏筆，使文章情節(jié)更加豐富和自然。16.（1）我怎么這么不小心啊!臘月打碎東西是不吉利的啊!如果真的給家人帶來(lái)厄運(yùn)我該怎么辦?我怎么向丈夫交代呀?我真該死!(扣住臘梅為自己將會(huì)給家人帶來(lái)不吉利的命運(yùn)而焦慮和自責(zé)即可。)（2）“剜”在這里是“用力地瞪”的意思傳神地表現(xiàn)了丈夫的話(huà)讓臘梅感到非常的震驚、憤怒的心理。17.示例一：原文結(jié)尾好。這個(gè)結(jié)尾交代了丈夫不僅不責(zé)怪臘梅在臘月打碎東西不吉利，與第⑥段“丈夫沉吟了片刻”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。還幽默地表達(dá)了丈夫?qū)τH情的呵護(hù)，富有生活氣息。示例二：更換結(jié)尾好。這個(gè)結(jié)尾揭示了臘梅丈夫善意地欺騙她說(shuō)玉鐲是假貨的真相，且解釋了丈夫說(shuō)謊的用意在于維護(hù)家庭和睦。篇末點(diǎn)題，使文章更加曲折波瀾，更有可讀性,突出了關(guān)愛(ài)家人、呵護(hù)親情的主題。(言之成理且自圓其說(shuō)方可。)【解析】【14題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解?？?/p>