作文高考開頭訓練

作文高考開頭訓練作文高考開頭訓練7篇

關于作文的書寫標準,為了提升自己的寫作水平,應當仔細討論高考作文的書寫規(guī)范要求。那么你有了解過作文嗎?下面是由我給大家?guī)淼淖魑母呖奸_頭訓練7篇，讓我們一起來看看！

作文高考開頭訓練篇1

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，敘述了一幕鬧劇：電車里，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。

開車時，這些照舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間很多”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開拓了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精致八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英很多，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。最終有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，吸取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手摩挲著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)敘述著關于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精致的故事。你的士氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標題的城市規(guī)劃圖呢？

你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，好像要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷講究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑皮。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標題的參考說明？

你仍舊錯了。

先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币环N文化若要有長期的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

過分信任自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的溝通中，你能否清亮如許，流淌照舊呢？

作文高考開頭訓練篇2

曾經(jīng)有個很出名的故事：一名病重的人對畫家說：當藤蔓上最終一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人都頑強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，也許便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類宏大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類宏大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱鬧的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年月，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串數(shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是由于他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前好像看到很多的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦要傳遞，由于這是中華民族能夠千百年來矗立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責任。在世風日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

或許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大寶貴的精神，卻經(jīng)常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命消逝的腳印?????，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

作文高考開頭訓練篇3

敬重的父親：

當我以這兩個有些沉重的字稱呼你時，我的心更加沉重；在這寧靜的考場，想到了你，以這樣的形式寫信給您，我想哭。

當媽媽還在時，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時時為你感到驕傲。從媽媽幸福的眼眸里，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，的確是那一把傘，風雨里為我們擋去潮濕；烈日下為我們遮去酷暑。您，我的父親，媽媽的依靠，我的偶像。

經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽在家?guī)Ш⒆?，你一人在外面風里來雨里去，每月拿著那一點微薄的工資糊家，可你從無厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知以后家里的日子要怎樣過下去，不知以后的路怎樣熬下去。父親，我友愛的父親。你走到媽媽面前，握著媽媽的手，一字一句地說：“鳳?。e哭，天塌下來我頂著，我一個堂堂男子漢，莫非連個家都養(yǎng)不活?！笔堑模院蟮娜兆?，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開頭，向人心險惡的商海中摸爬滾打，不知疲乏。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告知自己，長大后要像父親一樣有出息。

陽光和暖，你將你一年辛苦賺來的錢放到母親自里，告知母親：“鳳兒，你以后和孩子有好日子過了。”母親一面點頭一面淚落如珠，而你也哭了，當你把臉別到一邊時，我告知自己：父親，即使你一無全部，但只要有你，我們依舊活得歡樂，父親，我友愛的父親。

天氣陰冷，像今日。媽媽在困難地支撐了半年后，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼睛紅腫，衣服單薄，我一時覺得你蒼老了很多，像一棵健壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚，你告知我，孩子，以后的路你要自己走了，父親，為什么要告知我這些，為什么？

我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對于流淚的我，你卻好像已看不見，別人說你會打麻將了，我驚訝，當最終在一天幫你洗衣服，看到那個欠條時，我信了。又有人說，你會跟村里的幾個人去抽一種很特殊的煙時，我呆了，連眼淚都落不下來了。父親，我友愛的父親，告知我，這不是真的，我不愿失去母親后，再失去一個健全的父親，我永久不愿自己變成一個孤兒。

祝假如你在天堂里，能看到我們，那你告知父親：“即使是已沒有了我，但也并不等于失去了一切，這一些困難與曾經(jīng)艱苦的日子相比，這又算得了什么？”父親，知道嗎，這點挫折，算不了什么，即使失去，我們也可在人間為母親祝愿，母親盼望我們過得好，能為我們頂起生活的一片藍天，一片盼望。父親，我愛你，從頭開頭，母親為我們祝愿，我永久不愿失去你！

敬禮

女兒

作文高考開頭訓練篇4

當今世界，科技進展日新月異，為我們制造了一個光怪陸離的虛擬世界。觀古今于須臾，聯(lián)中外為一體。足不出戶，可神游世界；人不離屋，可物購天下。作為人，好像從來沒有如此自由過，便捷省力過。我們好像已經(jīng)離不開這個虛擬的世界。虛擬的科技世界已經(jīng)成為我們生活中的一部分了！但是，我要說：對于這個虛擬的科技世界，我們要保持足夠的警惕和距離。看看我們很多人吧。他們是當今虛擬世界最充分的享用者：網(wǎng)絡嬉戲，網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡談天，網(wǎng)絡購物，網(wǎng)絡炒股……。網(wǎng)絡幾乎轉(zhuǎn)變了他們的生活方式。網(wǎng)絡如水，他們好比水中一天到晚游來游去的魚。沒有網(wǎng)絡，他們幾乎無法生活。物極必反。虛擬的世界轉(zhuǎn)變了一些人的生活方式的同時，也轉(zhuǎn)變了他們的生命狀態(tài)，精神狀態(tài)。他們在充共享受虛擬世界的同時，他們的生命和精神也被虛擬化了，成了科技世界的一部分。而作為人之為人的東西漸漸丟失了……人被異化了，人成了網(wǎng)絡虛擬世界的奴隸！手機不離手，網(wǎng)絡必需有。人際關系淡漠，家庭親情漸冷。失去道德監(jiān)督，網(wǎng)絡犯罪滋生。網(wǎng)絡慢慢使人失去精神的家園，失去靈魂，正成為情感冷漠，靈魂空無的行尸走肉。

我們必需明白一個基本的道理：人之所以為人，不僅僅由于肉體的碩壯或者舒適，而且更由于精神的健康和靈魂的名貴。假如一個人，連精神和靈魂都沒有了，那還是個人嗎？這使我想起歌德寫的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特愿聽從浮士德的差遣，但只要浮士德說，你真美啊，請停一下時，他的靈魂就歸魔鬼全部。當前我們所擁有的無所不能的虛擬科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特??！它正在慢慢地攫取我們的靈魂。我們怎么能不對它保持警惕和距離呢？2500年前先哲老子曾說，小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。老子早就看到了科技的進步給社會帶來的異化效應。時至今日，我們當然不能像老子那樣對現(xiàn)代科技全盤否定排斥，但我們卻可以把它作為我們生活的工具，又不為它所束縛掌握。我們必需強大我們的精神和靈魂，以對抗日益增長的虛擬科技世界的誘惑和掌握力。

為此，我們要走出去，和大自然親近，享受返歸自然的歡樂；我們要回歸家庭，與親人團聚，享受天倫之樂；我們要參與各種活動，競賽，熬煉身體和意志；我們要讀書，開闊視野，增長才智。我們要參與愛心接力活動，用愛的甘霖滋潤心靈……面對洶涌進展的虛擬科技世界，像老子一樣，全盤否定，嫉如寇仇，當然是我們不足取的；但是像有些人一樣，全盤接受，化身為奴，使靈魂淪陷，也是我們堅決反對的。

古人云：“富潤屋，德潤身。”面對虛擬的科技世界，我們所秉持的態(tài)度是：做虛擬科技世界的仆人，對其保持適當?shù)木嚯x，以人的姿勢追求靈魂的名貴！

作文高考開頭訓練篇5

“不讓道，就是不讓道”

老王這樣不斷的重復著這句話，望著他培育了三年的果樹。村里要為上學的孩子們修一條好路，而老王的幾棵果樹正好攔住去路，村里想讓老王把果樹移走，為孩子們讓道。人挪活，樹挪死，老王哪里肯。再加上為了栽種這些果樹，他老伴的命都搭進去了。

老王氣呼呼的回到家里，啥也不說躺在了炕上。一躺下那些鮮綠綠的果樹再次鮮亮在他的眼前，正如他的剛剛上學的孫子，都是在他的照看下漸漸長大的。要是砍了果樹不等于要了他的老命嗎？老王的心再次感動起來。

“不讓道，就是不讓道”他不斷的嘟囔著：“孩子腿腳好著呢，比我老頭子強多了，還要修路？”他好像找到了越來越多的理由。

“爺爺，我們要修路了！”不知到什么時候，他的孫子回來了，一進院子就感動的嚷起來。老王懶懶的起來，說：“修路有啥好的？”

“當然好了！”孫子依舊非常感動，說，“那山路太難走了，我們班有不少人都摔倒過！”

“嗯??”老王有些擔心，但是立刻轉(zhuǎn)變過來，“那是他們沒有我們孫兒有能耐，他們沒有我們孫兒走得穩(wěn)。”

“哪里呀，爺爺，我也摔倒過”孫子突然停住不說了，他知道爺爺很心疼他，所以它始終沒有把摔倒的事情告知爺爺。

老王聽到果真急了?！霸趺矗磕阋菜さ惯^？”他撩起孫子的衣服，幾個傷疤便呈現(xiàn)在他的眼前，有的傷疤外形很驚奇，不知道是那個魔鬼一樣的石頭給磕破的。有的傷疤還是剛剛形成。

老王看得心疼呀，他恨自己沒有照看好孫子，恨自己的自私的認為孩子的腿腳好著呢。他也最終明白了村干部為什么那么多次來找他，最終明白了孫子為什么會為修路這么興奮。

可是，讓道？還是不讓道？

他忘不了老伴臨終前對他的叮囑，舍不得和孩子一樣長大的果樹呀。更不想孫子的將來的生活沒有了著落。老張緘默了，孫子也不說話了。

“爺爺，爺爺”一群孩子嚷著進來了，每個人都拿著一個鏟子。老王和孫子都沒有明白過來。其中一個孩子，說：“爺爺，您為我們讓出道，我們?yōu)槟N果樹?！逼渌暮⒆右哺胶驼f。

老王明白了，這時他又看到幾乎每個孩子身上都帶著傷。

讓道，立刻讓道！老王最終下定的決心。

幾個月后，一條不算寬敞但很平整的小路修好了，那是老王的果園讓出的道。

幾年以后，小路旁邊的果樹結(jié)出了果實，那是孩子為老王讓出的道。

作文高考開頭訓練篇6

眾所周知，今年的高考作文是“心靈的選擇”，然而，最近報道的“高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分”評分始末，卻讓我看到了從同學到老師乃至教育界的另一些觸動心靈的、更趨理性化的選擇。

首先，我佩服寫這篇《潘金蓮的選擇》的同學，敢于在打算自己命運的高考作文中正面并正視自己的思想，從潘金蓮自身的角度，分析在武大郎和西門慶之間選擇的種種利弊，最終，將其落腳點定在選擇更符合潘金蓮自己要求但與傳統(tǒng)觀點又格格不入的西門慶上?？梢哉f，這樣一篇既言他人所不敢言，又極有可能被世俗的眼光評判為低分的作文，該生在提筆寫它時，心靈也肯定有過選擇，我想，端詳自己靈魂的他最終是心靈戰(zhàn)勝了盲從，從而寫出了這篇文筆流暢、行文美麗、引經(jīng)據(jù)典的作文。

其次，我欣喜于評卷老師重視這種有爭議的作文，從惜才的角度三判定局，由最初的20多分改評為40多分，直至請示評卷指導委員會，反復閱讀，認為此文是不行多得的佳作，給出了相當高的分數(shù)。這在肯定程度上也說明桎梏教育界多年的統(tǒng)一的保守的思想觀念正在靜靜地瓦解，取而代之的是非程序化的更為全面的教學模式，直面心靈的選擇——高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分(論壇精華帖)。而作文之所以為作文，是在即定基礎上更為藝術化的東西，它來源于生活，又高于生活，它崇尚的是“百花齊放，百家爭鳴”的觀點，在這一點上，我想，全部閱過此卷的老師也直面了一次心靈的選擇，最終，是他們的不拘一格戰(zhàn)勝了墨守陳規(guī)，從而讓《潘金蓮的選擇》在眾多優(yōu)秀作文中浮出水面。

而在這心靈的選擇中，我則看到了現(xiàn)在的孩子的視眼更寬闊、學問更豐富、思維更敏銳，他們會用思索的眼光、用創(chuàng)新的理念來看這個變化著的世界；而學校教育在這方面定然功不行沒，他們在經(jīng)過諸多嘗試之后，既保留了傳統(tǒng)的教學優(yōu)勢，也跟著引進了更多符合時代要求的新教案、新觀點、新探究，使孩子的思維不再框守在既定的格式中，讓孩子的思想像鳥一樣在想象的天空中飛行，像魚一樣在學問的海洋里游覽。我想，這種變化也恰似教育界的心靈選擇，是他們的開拓創(chuàng)新取代了沉悶守舊，從而使孩子們涉獵更廣的領域，有助于更好地享受教育。

雖然我們不能去擅改歷史，但對于文學藝術而言，追求的則是作品的多樣化，只要文章能自圓其說、自成風格、自訴觀點，釋放自己的心神，有奔放的文字、泉涌的靈感、歷練的思想，就應當是一則美文?！杜私鹕彽倪x擇》就是這樣的一則佳作，它的審評雖歷經(jīng)了一波三折，但最終的結(jié)果是令人欣慰的，而在這過程中，我感受到是容納與盼望，其實無論是同學是教育還是文學，只有直面心靈的選擇，融會貫穿、互濟有無、博采眾長，才能有容乃大、奇葩盛放。

作文高考開頭訓練篇7

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪安靜的死水?！苯嵌炔煌膽B(tài)不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以觀察一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在吵鬧中看到的也是孤獨?????的美妙，內(nèi)心烏云密布的人在文靜中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先整理好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美妙的遐想，還現(xiàn)實這幅畫原來的美妙。

近代聞名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他