傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新

【摘要】武威市涼州區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)文化有著悠久的歷史，內(nèi)容豐富，種類繁多。涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果與中學(xué)美術(shù)社團(tuán)的融合是推動校園文化建設(shè)的重要舉措。在初中美術(shù)社團(tuán)活動中融入涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果，探索二者相互融合的有效方法，可以形成保護(hù)與發(fā)展涼州傳統(tǒng)美術(shù)的有效路徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果的興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)社團(tuán)是學(xué)校美術(shù)課堂教育教學(xué)的延伸和補(bǔ)充[1]。在美術(shù)社團(tuán)活動中融入傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果，豐富了美術(shù)社團(tuán)活動的學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成既有現(xiàn)代美術(shù)又有傳統(tǒng)美術(shù)文化的特色美術(shù)社團(tuán)活動，同時進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本地傳統(tǒng)美術(shù)文化的興趣，提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有重要作用。美術(shù)社團(tuán)活動中融入涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果的實(shí)踐教學(xué)，可以解決美術(shù)教師在社團(tuán)活動中融入傳統(tǒng)美術(shù)文化無章可循、無據(jù)可查的困惑，為社團(tuán)活動提供理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。自西學(xué)東漸以來，美術(shù)教學(xué)由過去的“師徒制”轉(zhuǎn)化為近代學(xué)校制，逐步有了經(jīng)驗(yàn)積累，形成了自己的教學(xué)體系。后來在蔡元培兼收并蓄的思想影響下，實(shí)行中西美術(shù)教學(xué)雙軌制，并成立專門的美術(shù)學(xué)校，一直延續(xù)到現(xiàn)代。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代美術(shù)的崛起，現(xiàn)代美術(shù)的學(xué)習(xí)和普及逐步被大眾接受并深入推廣。大眾對傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)卻逐漸淡化，尤其是對傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果的挖掘不夠深入，研究的人越來越少，也沒對其很好地記錄與傳承，傳統(tǒng)美術(shù)文化正逐漸淡出大眾的視野。因此，把涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果融入學(xué)校美術(shù)社團(tuán)活動，使其在校園內(nèi)得到傳承與創(chuàng)新，是繼承和發(fā)展涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的有效途徑。一、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)文化資源涼州，古稱姑臧、休屠，地處甘肅省河西走廊東端，是中國旅游標(biāo)志——馬踏飛燕的出土地。悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化，其中重刻剪紙、秸稈畫、水陸畫、臉譜、漢簡（武威漢簡）書法等堪稱涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果的代表。涼州重刻剪紙，是中國剪紙的另一種表現(xiàn)形式——刻紙?？碳堃蚱鋲|板硬度高、紙頁厚、剪刻工具多為刀具等特點(diǎn)又稱為重刻剪紙，在繼承了傳統(tǒng)漢族民間剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收了藏傳佛教唐卡藝術(shù)及酥油花、雕塑、壁畫等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，具有寄托美好愿望和表示吉祥納福的寓意。涼州麥稈畫，利用麥稈自然光澤和搶撕成絲的特性，經(jīng)燙色、剪裁和粘貼而成手工藝術(shù)品，具有光澤透亮、裝飾效果好、藝術(shù)感染力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，制作出的人物、花鳥、動物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)出古樸自然、高貴典雅之美，既具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又極富現(xiàn)代裝飾性和欣賞性。水陸畫是水陸法會上供奉的宗教人物畫，又稱為水陸法會圖，是中國古代寺廟中做水陸法會時所用的重要媒介。涼州水陸畫的表現(xiàn)手法十分細(xì)膩，人物造型形神兼?zhèn)洌€條流暢，色彩鮮亮，線描用墨、赭、金線等配用，極具神態(tài)，表情豐富。使用的顏色極為考究，多以礦物顏料及金屬顏料為主，有石青、石綠、雄黃、白堊、云母、赭石、金、銀箔料、泥金、泥銀，歷經(jīng)千年也不會退色，能夠長期保持住畫面色彩的鮮明艷麗。涼州臉譜，是充分吸收本土皮影、木偶、雕塑、水陸畫等藝術(shù)元素，又借鑒其他地方劇種不同臉譜的表現(xiàn)形式，在創(chuàng)作過程中不斷完善后形成的一種臉譜繪畫藝術(shù)。其色彩應(yīng)用豐富，對比強(qiáng)烈，線條細(xì)膩，人物性格突出，具有很好的觀賞性。涼州漢簡，又統(tǒng)稱武威漢簡，出土于武威磨嘴子漢墓和旱灘坡漢墓，以其數(shù)量多、保存好、內(nèi)容豐富、史料可貴等獨(dú)有的特點(diǎn)構(gòu)成了中國簡牘學(xué)的重要組成部分，其中儀禮簡、王杖簡、醫(yī)藥簡都被定為國寶級文物[2]。簡書書體以隸為主，兼用章草、灑脫流暢、用筆練達(dá)，字里行間閃耀著一種動態(tài)美，具有“率意、質(zhì)樸、粗獷、雄健”的風(fēng)格，深受書法家推崇。二、傳統(tǒng)美術(shù)文化融入中學(xué)美術(shù)社團(tuán)面臨的問題（一）學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)文化缺乏理論認(rèn)知和實(shí)踐體驗(yàn)，不能產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的主要表現(xiàn)有以下特點(diǎn)：一是許多社團(tuán)成員雖然喜歡美術(shù)，但是對傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)缺乏耐心；二是受傳統(tǒng)美術(shù)文化基礎(chǔ)和技法的制約，常常因?yàn)樽约旱膭?chuàng)作思路與在作品上的表現(xiàn)效果相差較大而導(dǎo)致情緒消極；三是學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)只停留在一些講解和別人的口耳相傳中，在課堂上沒有技法運(yùn)用、作品創(chuàng)作方面的過程性體驗(yàn)，單純依靠教師的教而無法激起興趣，覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化枯燥無味。因此，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的積極性及求知欲對于繼承和發(fā)揚(yáng)涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化具有很大的意義。（二）教師缺乏傳統(tǒng)美術(shù)文化素養(yǎng)，給傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新帶來了一定的難度隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等現(xiàn)代媒體的發(fā)展，人們的大部分時間都是在“刷屏”。耐得住寂寞，堅(jiān)持本心，堅(jiān)守學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的人越來越少，傳承與創(chuàng)新更無從談起。學(xué)校美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師中，掌握涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的人也鳳毛麟角，而要把涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果融入美術(shù)社團(tuán)活動中進(jìn)行研究創(chuàng)新，則需要有大量具備涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化專業(yè)素養(yǎng)方面的教師。這些教師需要在活動中傳授學(xué)生涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的基本技法及創(chuàng)作思路，培養(yǎng)學(xué)生具備涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的基本素養(yǎng)和審美情趣，樹立傳承涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的遠(yuǎn)大理想。因此，能否有大量具備涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化素養(yǎng)方面的社團(tuán)指導(dǎo)教師，成為制約中學(xué)美術(shù)社團(tuán)活動中涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的瓶頸。（三）傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新受到美術(shù)社團(tuán)活動課時少的制約涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)和傳承不是一蹴而就的，需要大量、完整、時間段較長的整塊時間進(jìn)行基礎(chǔ)練習(xí)。但是，有條件的學(xué)校一周開展美術(shù)社團(tuán)活動兩次，沒有條件的學(xué)校一周開展一次，而且大多數(shù)是在下午放學(xué)前或者課后服務(wù)時間。這些時間過于零散、碎片化，傳授給學(xué)生的知識很有限。每當(dāng)開展社團(tuán)活動時，學(xué)生剛剛準(zhǔn)備好工具，活動還有沒有開展多久就要放學(xué)回家，等下次再開展活動，學(xué)生又要熟悉上次的內(nèi)容、表現(xiàn)技法和思路，剛剛恢復(fù)了上次的藝術(shù)感知，又到了放學(xué)時間。如此反復(fù)循環(huán)，一學(xué)期下來能完成一件基最礎(chǔ)的臨摹作品都很難，更不要說是傳承與創(chuàng)作了。因此，美術(shù)社團(tuán)活動在知識的學(xué)習(xí)、技法的實(shí)踐、作品的創(chuàng)作方面受到了活動時間少的制約。三、傳統(tǒng)美術(shù)文化融入美術(shù)社團(tuán)活動的策略（一）搜集挖掘傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果，根據(jù)學(xué)生的興趣、需要和已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)建精品美術(shù)社團(tuán)傳統(tǒng)美術(shù)文化成果多數(shù)散落在民間、村落、社區(qū)等地方，而美術(shù)教師所受到的教育、生活的區(qū)域等決定了其對傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果的掌握情況[3]。因此，學(xué)校要根據(jù)美術(shù)教師自身所擁有的涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化資源，加大與家庭、社區(qū)、非遺文化研究機(jī)構(gòu)的通力合作，多渠道、多途徑搜集涼州傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果，增強(qiáng)對文化精神和文化底蘊(yùn)的深刻認(rèn)識，形成地域文化與人文情感的良好融合。1.學(xué)?？梢园才琶佬g(shù)社團(tuán)師生走出教室，走出校園，到博物館、美術(shù)館等場所參觀學(xué)習(xí)，既幫助他們增長見識，開闊視野，又讓他們直觀感受傳統(tǒng)美術(shù)文化的文化魅力、豐富情感體驗(yàn)，讓大家產(chǎn)生心靈共鳴，激發(fā)實(shí)踐興趣。2.組織美術(shù)社團(tuán)師生探訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的藝術(shù)作坊，通過觀察了解傳統(tǒng)美術(shù)文化的制作過程，感知傳統(tǒng)美術(shù)文化特有的文化符號，加深理解傳統(tǒng)美術(shù)文化的歷史和文化內(nèi)涵。3.根據(jù)學(xué)生的興趣、需要和學(xué)校的場地、師資等實(shí)際情況，尋找合適的切入點(diǎn)，打造精品美術(shù)社團(tuán)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，擴(kuò)大傳統(tǒng)美術(shù)文化的影響力。（二）根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)文化的審美特性，在美術(shù)社團(tuán)活動中夯實(shí)傳統(tǒng)美術(shù)文化基礎(chǔ)1.一切美術(shù)作品學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路是臨摹。古人云：“取法乎上，得法其中；取法乎中，得法其下?！边x擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)文化作品進(jìn)行臨摹，是提高傳統(tǒng)美術(shù)文化審美水平的重要途徑。教師可引導(dǎo)學(xué)生臨摹己喜歡的傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀作品，通過臨摹學(xué)習(xí)其在選材、用筆、設(shè)色、構(gòu)圖、表現(xiàn)技法、藝術(shù)造型、審美意境和審美情趣方面的審美特質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實(shí)踐的意識習(xí)慣。2.學(xué)校還可借助傳統(tǒng)節(jié)假日、紀(jì)念日，如春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生參與體驗(yàn)傳統(tǒng)美術(shù)文化的創(chuàng)作；或舉辦線上、線下美術(shù)社團(tuán)學(xué)生作品成果展，給學(xué)生提供展示傳統(tǒng)美術(shù)文化的機(jī)會和相互交流的平臺，引導(dǎo)學(xué)生針對展覽中的不同內(nèi)容和構(gòu)想進(jìn)行交流研討，促使學(xué)生感悟體會創(chuàng)作的不同思維方式，在心中種下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的種子。3.無論是初期的基礎(chǔ)技法練習(xí)臨摹，還是后期的創(chuàng)作展覽研討，都要訓(xùn)練學(xué)生扎實(shí)的基本功。（三）提升美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師的素養(yǎng)和教育科研能力，探索中學(xué)美術(shù)社團(tuán)與傳統(tǒng)美術(shù)文化融合的新模式1.建設(shè)一支專業(yè)技能過硬的美術(shù)教師隊(duì)伍是基礎(chǔ)。大部分學(xué)校的美術(shù)社團(tuán)活動指導(dǎo)教師都具備學(xué)歷高、有活力、知識更新快、能熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的特點(diǎn)，但他們也存在對傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、不能準(zhǔn)確地把涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化的審美特性融入社團(tuán)活動中、教學(xué)實(shí)效不高的問題。因此，要加強(qiáng)美術(shù)社團(tuán)活動指導(dǎo)教師教學(xué)能力的培訓(xùn)，提高其專業(yè)文化修養(yǎng)，加大其對涼州傳統(tǒng)美術(shù)文化理論知識的認(rèn)知和技法、技能的訓(xùn)練，使其能輕松駕馭傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)秀成果融入中學(xué)美術(shù)社團(tuán)活動這一教學(xué)新模式，快速成長為傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳播者。例如，可選派美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師到傳統(tǒng)美術(shù)文化手工坊去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的優(yōu)秀成果，或聘請傳統(tǒng)美術(shù)文化繼承人到學(xué)校作報(bào)告等，提高美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師對傳統(tǒng)美術(shù)文化的鑒賞能力。學(xué)校要為美術(shù)社團(tuán)教師準(zhǔn)備大量社團(tuán)活動實(shí)踐方面的書籍，引導(dǎo)美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師利用閑暇時間查閱、傳看，完善專業(yè)知識，提高教學(xué)研究、實(shí)踐能力；或鼓勵美術(shù)社團(tuán)活動指導(dǎo)教師加強(qiáng)常規(guī)化學(xué)習(xí)，挖掘傳統(tǒng)美術(shù)文化和其他傳統(tǒng)美術(shù)文化的異同，及時對照美術(shù)社團(tuán)活動的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析探究，不斷改進(jìn)教學(xué)策略和教學(xué)理念，不斷儲備相關(guān)知識，改善教育教學(xué)行為。2.鼓勵美術(shù)社團(tuán)教師探究傳統(tǒng)美術(shù)文化融入美術(shù)社團(tuán)活動中的方法和策略。學(xué)校要定期開展美術(shù)社團(tuán)教科研活動，使美術(shù)社團(tuán)教科研與學(xué)習(xí)培訓(xùn)、美術(shù)社團(tuán)教學(xué)實(shí)踐有效地結(jié)合起來?？煞e極聯(lián)系其他學(xué)校的美術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)教師，觀摩他的美術(shù)社團(tuán)教學(xué)模式，相互進(jìn)行教學(xué)研討心得交流，取長補(bǔ)短，不斷歸納、改進(jìn)、總結(jié)、推廣，提高美術(shù)社團(tuán)活動指導(dǎo)教師的教學(xué)水平。（四）有效利用美術(shù)社團(tuán)活動時間，使社團(tuán)活動成為師生成長的新土壤美術(shù)社團(tuán)活動時間受到其他課程的擠占是常有的事，這就需要美術(shù)社團(tuán)教師靈活處理，一方面通過和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通協(xié)調(diào)排除一些干擾因素；另一方面合理規(guī)劃美術(shù)社團(tuán)活動內(nèi)容，有效利用時間。1.教師在社團(tuán)活動前，早點(diǎn)打開功能室，準(zhǔn)備好上課的教具，讓學(xué)生一到活動室就能迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2.要求學(xué)生改掉拖拉懶散的毛病，下課鈴響就趕快到活動室準(zhǔn)備工具，提前做好社團(tuán)活動準(zhǔn)備。3.在社團(tuán)活動時少講多練，多給學(xué)生啟發(fā)，告訴他們該干什么并授之以方法，有效利用時間。4.合理分配每學(xué)期的前期基礎(chǔ)訓(xùn)練時間和后期綜合創(chuàng)作時間，只有基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊的時間節(jié)約了，學(xué)生才有可能把高效的時間用