陜西省榆林市府靖綏橫定五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治

陜西省榆林市五校聯(lián)考20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4第一課至第五課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《開端：面向青少年的哲學(xué)》是中西書局出版的系列哲學(xué)科普讀物。該讀物旨在引領(lǐng)青少年進(jìn)行哲學(xué)思考，通過問題意識(shí)引出哲學(xué)思考過程，進(jìn)而為青少年搭建哲學(xué)思考方式?！堕_端：面向青少年的哲學(xué)》出版的意義在于（）①能夠?yàn)榍嗌倌暾J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益指導(dǎo)②能為青少年解決生活實(shí)際問題提供具體的科學(xué)方法③為青少年認(rèn)識(shí)世界提供零散的根本觀點(diǎn)和總的看法④為青少年學(xué)習(xí)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.性情問題一直為我國古代哲學(xué)家所普遍關(guān)注，同樣也是漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)高度重視的問題?？偟恼f來，漢代經(jīng)學(xué)一般是強(qiáng)調(diào)性情由天命而定，性情有善惡之別，強(qiáng)調(diào)教化的重要；魏晉玄學(xué)則強(qiáng)調(diào)性情是自然而有，完滿無瑕，不需教化。材料中性情問題之爭(zhēng)是（）①一元論與二元論之間的爭(zhēng)論②唯物主義與唯心主義之間爭(zhēng)論③辯證法與形而上學(xué)之間的爭(zhēng)論④客觀與主觀唯心主義之間的爭(zhēng)論A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.黨的二十大報(bào)告通篇貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一光輝思想，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。關(guān)于這一思想，下列說法正確的是（）①是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)②以中國式現(xiàn)代化回應(yīng)了新時(shí)代之問，開創(chuàng)新時(shí)代之治③是黨和人民在新時(shí)代集體智慧的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新④為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.菌草，最初被用于食用菌、藥用菌的培養(yǎng)基，栽培出優(yōu)質(zhì)食藥用菌。經(jīng)過多年選育，例新，其功能也拓展到菌草飼料、菌物肥料、菌草生物質(zhì)能源開發(fā)等領(lǐng)域。菌草還是生態(tài)治理的先鋒植物，福建平潭的幸福洋灘涂鹽堿地，見證著鹽堿地變菌草良田的奇跡。菌草的栽培（）①體現(xiàn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②有利于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生③說明物質(zhì)的客觀實(shí)在性是有條件的④說明人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造新物質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：人類的本質(zhì)是自由自覺的人類勞動(dòng)。他認(rèn)為個(gè)人的生產(chǎn)技能和能力是人類不可或缺的一部分；工作代表著人類最基礎(chǔ)的能力，通過這種能力，個(gè)體才能表現(xiàn)出人類物種獨(dú)有的高級(jí)意識(shí)。由此可見（）①勞動(dòng)在人的演化過程中起了決定性的作用②勞動(dòng)創(chuàng)造了人，促進(jìn)意識(shí)器官的形成③人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.發(fā)酵是利用微生物，在有氧或無氧條件下，大量生產(chǎn)或積累生物細(xì)胞、酶類和代謝產(chǎn)物，將原料經(jīng)過特定的代謝途徑，轉(zhuǎn)化為人類所需要的產(chǎn)物的過程。其初衷是為了使食物保存得更長(zhǎng)久，但這種與時(shí)間“對(duì)抗”的方式，卻給人類味覺帶來出乎意料的驚喜。發(fā)酵從哲學(xué)角度講（）①體現(xiàn)了思維是對(duì)客觀存在的正確反映②表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③發(fā)酵過程是人類認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的表現(xiàn)④體現(xiàn)了宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.“五子聯(lián)動(dòng)”是北京率先探索構(gòu)建新發(fā)展格局的有效路徑?！拔遄勇?lián)動(dòng)”指的是“建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心、推進(jìn)‘兩區(qū)’建設(shè)、打造全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)造新需求、推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展”,五大舉措聯(lián)動(dòng)推進(jìn)，形成疊加效應(yīng)，形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①聯(lián)系具有相對(duì)性，要把事物的非本質(zhì)聯(lián)系轉(zhuǎn)化為本質(zhì)聯(lián)系②聯(lián)系具有普遍性，“五子聯(lián)動(dòng)”表明事物不是孤立存在的③聯(lián)系具有多樣性，要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有條件性，人們應(yīng)該積極創(chuàng)造人為事物之間的聯(lián)系A(chǔ)①③ B.①④ C.②③ D.②①8.發(fā)展，是歷年兩會(huì)高頻熱詞中不變的主題。從“新常態(tài)”到“高質(zhì)量發(fā)展”，從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，從“脫貧攻堅(jiān)”到“鄉(xiāng)村振興”，從“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”到“碳達(dá)峰、碳中和”，這些詞映射出發(fā)展之變、動(dòng)力之變、路徑之變、調(diào)控之變、收獲之變、指向之變，就像一條昂揚(yáng)向上的曲線，勾勒出一條中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁的發(fā)展軌跡。其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展 B.新出現(xiàn)的事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)C.得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途 D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)9.十八世紀(jì)法國哲學(xué)家魯賓在《論自然》中說：“石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類機(jī)體所找到的一樣；一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀?！痹撚^點(diǎn)（）①看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③把所有的變化都?xì)w結(jié)為純粹的量變④否認(rèn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.王安石是北宋卓越的政治家、思想家、文學(xué)家。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到了一個(gè)新的高度。下列王安石的詩句中，與“新故相除”蘊(yùn)含的哲理最相符的是（）①獨(dú)有杏花如喚客，倚墻斜日數(shù)枝紅——《杏花》②青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來——《江上》③看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛——《題張司業(yè)詩集》④細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲——《北山》A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.欣賞下列民國煙畫《俗語諺言漫畫》。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的兩幅畫是（）A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.“人生就像草稿紙．寫滿了我們算錯(cuò)的公式。寫的越多，離真相就越近。但我們這一生，都是在練習(xí)?！边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性②矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化③親身實(shí)踐得來的知識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)④人的認(rèn)識(shí)能力決定實(shí)踐水平的高低A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.2023年上半年，一些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，刻意將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國，編造聳人聽聞的假消息，將中國北方地區(qū)春季隨處可見的“楊樹花”報(bào)道成“蟲子”，誣稱“中國遭遇生物災(zāi)難”。這波“硬黑”式造謠過于拙劣，很快被網(wǎng)民識(shí)破并辟謠。之所以要辟謠，是因?yàn)椋ǎ倜牢鞣矫襟w沒有認(rèn)識(shí)到真理具有客觀性和無條件性特征②美西方媒體違背了客觀事實(shí)，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤③真理與謬誤相伴而行，追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤④美西方媒體自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.上世紀(jì)80年代，某縣居民習(xí)慣將垃圾隨意堆在街道兩旁；后來縣里每隔幾十米設(shè)立大垃圾桶，大家將生活垃圾全倒在里面；現(xiàn)在縣里利用垃圾分類云計(jì)算、追蹤溯源大數(shù)據(jù)等，設(shè)立智能分類垃圾桶，大大縮減人工成本，創(chuàng)建了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這一變化體現(xiàn)了（）①變事物發(fā)展的曲折性為前進(jìn)性②人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐③辦事情要堅(jiān)持從正確理念出發(fā)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“生產(chǎn)生活也就是類的生活。這是創(chuàng)造生命的生活。生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性、它的類的特性，而自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的特性?！边@一論斷表明（）A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)C.實(shí)踐生成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D.實(shí)踐是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展變革的決定力量16.人民網(wǎng)2023年5月2日?qǐng)?bào)道，“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！秉h的十八大以來，習(xí)近平行程萬里，初心不忘。11年全國兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)的歷史唯物主義原理是（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)③群眾觀點(diǎn)是黨的根本工作方法④群眾路線是我們黨的根本工作路線A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，作為國民教育體系的重要組成部分，我國普高教育再添新景。國家連續(xù)實(shí)施了普通高中改造計(jì)劃和教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高中建設(shè)項(xiàng)目，中央財(cái)政累計(jì)投入711.86億元，帶動(dòng)地方各級(jí)政府進(jìn)一步加大學(xué)校建設(shè)投入，顯著改善學(xué)校辦學(xué)條件。與硬件改善同步的，還有師資質(zhì)量的提升。10多年來，普通高中專任教師由159.5萬人增加到202.83萬人，有效緩解了高考綜合改革實(shí)施選課走班面臨的師資緊張問題。教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，碩士及以上學(xué)歷教師占比由5%提高到12.4%，增長(zhǎng)近1.5倍。各地不斷加強(qiáng)普通高中課程體系建設(shè)，通過豐富學(xué)校選修課程、培育學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，努力打造學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校由分層發(fā)展轉(zhuǎn)向分類發(fā)展，更好滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求。10多年來，圍繞實(shí)現(xiàn)科學(xué)選才和促進(jìn)教育公平，普通高中的考試招生制度不斷得到完善。2021年底，教育部等九部門印發(fā)《“十四五”縣域普通高中發(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》。目前，“振興縣中”的努力正陸續(xù)落地。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國普高教育再添新景的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，使我國生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效。我國始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)，取得的成果令人振奮。我國在生態(tài)環(huán)境治理措施行之有效，既得益于論證和實(shí)施過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，比如先在部分地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，之后再全面推廣，也充分彰顯我們的制度優(yōu)勢(shì)。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)等，需要找到適合自己的發(fā)展道路，我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境領(lǐng)域取得顯著成就，還在于制定和實(shí)施了一系列適合本國國情的制度和舉措。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，說明中國綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。19.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告開篇就發(fā)出偉大號(hào)召：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。”“三個(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記經(jīng)過長(zhǎng)期深思熟慮作出的重要論斷，是面向新的偉大遠(yuǎn)征向全黨提出的更高政治要求。習(xí)近平總書記在西柏坡調(diào)研時(shí)曾指出：“‘兩個(gè)務(wù)必’耳熟能詳，但在當(dāng)前形勢(shì)下我們能不能深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必’,使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)?今天如何結(jié)合新的形勢(shì)弘揚(yáng)?”從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義。“三個(gè)務(wù)必”凝結(jié)著對(duì)我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本性問題的深刻認(rèn)識(shí)；凝結(jié)著對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)；凝結(jié)著對(duì)前進(jìn)道路上面臨風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的深刻警醒；凝結(jié)著我們黨對(duì)以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的深刻思考。從“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”到“自我革命第二個(gè)答案”,體現(xiàn)了黨對(duì)跳出歷史周期率的深刻憂思和執(zhí)著探索、對(duì)解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)加以說明。20.閱讀材料，完成下列要求。“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流……”《亞洲雄風(fēng)》的旋律，響徹了1990年的秋天。從1990年的北京亞運(yùn)會(huì)到2023年的杭州亞運(yùn)會(huì)，33年來中國與亞運(yùn)會(huì)結(jié)下不解之緣。北京亞運(yùn)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國來說，是大事，也是難事。因?yàn)樨?cái)力有限，據(jù)賽后統(tǒng)計(jì)，有1億多人次向亞運(yùn)會(huì)捐獻(xiàn)了資金和物資，集資總額達(dá)到了7億元。廣州亞運(yùn)會(huì)時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)已突飛猛進(jìn)。2009年，廣州GDP超過9000億元，相當(dāng)于1989年全國GDP的一半以上。贊助商數(shù)量、贊助金額遠(yuǎn)超歷屆，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)亞運(yùn)會(huì)市場(chǎng)開發(fā)成果之最。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量居世界第二。2022年，杭州的地區(qū)生產(chǎn)總值超過1.87萬億元。杭州籌辦亞運(yùn)會(huì)考慮的是要辦得綠色、智能、節(jié)儉、文明，辦賽的層次和標(biāo)準(zhǔn)更高。亞運(yùn)會(huì)是一扇窗，透過這個(gè)窗口，我們更能直觀地看到，十一屆三中全會(huì)以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略的正確性，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最生動(dòng)的實(shí)踐寫照。運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)說明我國亞運(yùn)會(huì)舉辦能力不斷提升的背后所揭示中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的密碼。

陜西省榆林市五校聯(lián)考20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4第一課至第五課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《開端：面向青少年的哲學(xué)》是中西書局出版的系列哲學(xué)科普讀物。該讀物旨在引領(lǐng)青少年進(jìn)行哲學(xué)思考，通過問題意識(shí)引出哲學(xué)思考過程，進(jìn)而為青少年搭建哲學(xué)思考方式?！堕_端：面向青少年的哲學(xué)》出版的意義在于（）①能夠?yàn)榍嗌倌暾J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益的指導(dǎo)②能為青少年解決生活實(shí)際問題提供具體的科學(xué)方法③為青少年認(rèn)識(shí)世界提供零散的根本觀點(diǎn)和總的看法④為青少年學(xué)習(xí)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，系列哲學(xué)科普讀物《開端：面向青少年的哲學(xué)》的出版對(duì)青少年有重要意義，①符合題意。②④：《開端：面向青少年的哲學(xué)》作為系列哲學(xué)科普讀物為青少年學(xué)習(xí)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),不提供解決實(shí)際問題的具體方法，④符合題意，②不符合題意。③：對(duì)整個(gè)世界零散的根本觀點(diǎn)和總的看法是自發(fā)形成的世界觀，是不自覺的、不系統(tǒng)的。而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，③不符合題意。故本題選B。2.性情問題一直為我國古代哲學(xué)家所普遍關(guān)注，同樣也是漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)高度重視的問題?？偟恼f來，漢代經(jīng)學(xué)一般是強(qiáng)調(diào)性情由天命而定，性情有善惡之別，強(qiáng)調(diào)教化的重要；魏晉玄學(xué)則強(qiáng)調(diào)性情是自然而有，完滿無瑕，不需教化。材料中性情問題之爭(zhēng)是（）①一元論與二元論之間的爭(zhēng)論②唯物主義與唯心主義之間的爭(zhēng)論③辯證法與形而上學(xué)之間的爭(zhēng)論④客觀與主觀唯心主義之間的爭(zhēng)論A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料未涉及一元論與二元論之間的爭(zhēng)論，①不符合題意。②：材料觀點(diǎn)都屬于唯心主義，未涉及唯物主義觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)唯物主義與唯心主義之間的爭(zhēng)論，②不符合題意。③：漢代經(jīng)學(xué)認(rèn)為性情有善惡之別，強(qiáng)調(diào)教化的重要，這是辯證法觀點(diǎn)；而魏晉玄學(xué)則強(qiáng)調(diào)性情完滿無瑕，不需教化，是形而上學(xué)觀點(diǎn)，③符合題意。④：漢代經(jīng)學(xué)強(qiáng)調(diào)性情由天命而定，是客觀唯心主義觀點(diǎn)；而魏晉玄學(xué)強(qiáng)調(diào)性情是自然而有，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，④符合題意。故本題選D。3.黨的二十大報(bào)告通篇貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一光輝思想，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。關(guān)于這一思想，下列說法正確的是（）①是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)②以中國式現(xiàn)代化回應(yīng)了新時(shí)代之問，開創(chuàng)新時(shí)代之治③是黨和人民在新時(shí)代集體智慧的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新④為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以中國式現(xiàn)代化回應(yīng)了新時(shí)代之問，開創(chuàng)新時(shí)代之治，為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，②④正確。①：毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，①與題意不符。③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和人民在新時(shí)代集體智慧的理論創(chuàng)新，不是“實(shí)踐創(chuàng)新”，③錯(cuò)誤。故本題選D。4.菌草，最初被用于食用菌、藥用菌的培養(yǎng)基，栽培出優(yōu)質(zhì)食藥用菌。經(jīng)過多年選育，例新，其功能也拓展到菌草飼料、菌物肥料、菌草生物質(zhì)能源開發(fā)等領(lǐng)域。菌草還是生態(tài)治理的先鋒植物，福建平潭的幸福洋灘涂鹽堿地，見證著鹽堿地變菌草良田的奇跡。菌草的栽培（）①體現(xiàn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②有利于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生③說明物質(zhì)的客觀實(shí)在性是有條件的④說明人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造新的物質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身固有的的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類要尊重自然、與自然和諧相處。菌草的功能得以拓展，成為生態(tài)治理的先鋒植物，鹽堿地變菌草良田,有利于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，①②符合題意。③：物質(zhì)的客觀實(shí)在性是無條件的，③不選。④：人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造新的物質(zhì)具體形態(tài),但不可創(chuàng)造物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：人類的本質(zhì)是自由自覺的人類勞動(dòng)。他認(rèn)為個(gè)人的生產(chǎn)技能和能力是人類不可或缺的一部分；工作代表著人類最基礎(chǔ)的能力，通過這種能力，個(gè)體才能表現(xiàn)出人類物種獨(dú)有的高級(jí)意識(shí)。由此可見（）①勞動(dòng)在人的演化過程中起了決定性的作用②勞動(dòng)創(chuàng)造了人，促進(jìn)意識(shí)器官的形成③人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：人類的本質(zhì)是自由自覺的人類勞動(dòng)，勞動(dòng)在人的演化過程中起了決定性的作用，①符合題意。②：通過勞動(dòng)這種能力，個(gè)體才能表現(xiàn)出人類物種獨(dú)有的高級(jí)意識(shí)，表明勞動(dòng)創(chuàng)造了人，促進(jìn)意識(shí)器官的形成，②符合題意。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造，③說法錯(cuò)誤。④：意識(shí)是客觀存在的主觀映像，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。6.發(fā)酵是利用微生物，在有氧或無氧條件下，大量生產(chǎn)或積累生物細(xì)胞、酶類和代謝產(chǎn)物，將原料經(jīng)過特定的代謝途徑，轉(zhuǎn)化為人類所需要的產(chǎn)物的過程。其初衷是為了使食物保存得更長(zhǎng)久，但這種與時(shí)間“對(duì)抗”的方式，卻給人類味覺帶來出乎意料的驚喜。發(fā)酵從哲學(xué)角度講（）①體現(xiàn)了思維是對(duì)客觀存在的正確反映②表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③發(fā)酵過程是人類認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的表現(xiàn)④體現(xiàn)了宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：正確思維是對(duì)客觀存在的正確反映，①說法錯(cuò)誤。②③：發(fā)酵，這種與時(shí)間“對(duì)抗”的方式，卻是利用微生物在有氧或無氧條件下的生命活動(dòng)將原料來代謝產(chǎn)物的過程，表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；該過程是人類認(rèn)識(shí)利用微生物代謝規(guī)律的表現(xiàn)，②③符合題意。④：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，各種運(yùn)動(dòng)形式都有自己的物質(zhì)載體，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。7.“五子聯(lián)動(dòng)”是北京率先探索構(gòu)建新發(fā)展格局的有效路徑。“五子聯(lián)動(dòng)”指的是“建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心、推進(jìn)‘兩區(qū)’建設(shè)、打造全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)造新需求、推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展”,五大舉措聯(lián)動(dòng)推進(jìn)，形成疊加效應(yīng)，形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①聯(lián)系具有相對(duì)性，要把事物的非本質(zhì)聯(lián)系轉(zhuǎn)化為本質(zhì)聯(lián)系②聯(lián)系具有普遍性，“五子聯(lián)動(dòng)”表明事物不是孤立存在的③聯(lián)系具有多樣性，要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有條件性，人們應(yīng)該積極創(chuàng)造人為事物之間的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②①【答案】C【解析】【詳解】②③：五大舉措聯(lián)動(dòng)推進(jìn),形成疊加效應(yīng),形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,表明聯(lián)系具有普遍性,事物不是孤立存在的；聯(lián)系具有多樣性,要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件,②③符合題意。①：材料未涉及非本質(zhì)聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系的關(guān)系,①不符合題意。④：人為事物的聯(lián)系也是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，④不符合題意。

故本題選C。8.發(fā)展，是歷年兩會(huì)高頻熱詞中不變的主題。從“新常態(tài)”到“高質(zhì)量發(fā)展”，從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，從“脫貧攻堅(jiān)”到“鄉(xiāng)村振興”，從“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”到“碳達(dá)峰、碳中和”，這些詞映射出發(fā)展之變、動(dòng)力之變、路徑之變、調(diào)控之變、收獲之變、指向之變，就像一條昂揚(yáng)向上的曲線，勾勒出一條中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁的發(fā)展軌跡。其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展 B.新出現(xiàn)的事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)C.得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途 D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【答案】D【解析】【詳解】D：中國的發(fā)展從“新常態(tài)”到“高質(zhì)量發(fā)展”，從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，從“脫貧攻堅(jiān)”到“鄉(xiāng)村振興”，從“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”到“碳達(dá)峰、碳中和”的變化，說明辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，D入選。A：量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變，但不一定會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，A不選。B：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨趨勢(shì)，但新出現(xiàn)的事物未必是新事物，B不選。C：符合事物發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民根本利益的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途，C不選。故本題選D。9.十八世紀(jì)法國哲學(xué)家魯賓在《論自然》中說：“石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類機(jī)體所找到的一樣；一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀?！痹撚^點(diǎn)（）①看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③把所有的變化都?xì)w結(jié)為純粹的量變④否認(rèn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類機(jī)體所找到的一樣，這體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，①符合題意。②④：一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀。這是強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，而非質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，②④不符合題意。③：“一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀”，該觀點(diǎn)把所有的變化都?xì)w為純粹的量變，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③符合題意。故本題選B。10.王安石是北宋卓越的政治家、思想家、文學(xué)家。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到了一個(gè)新的高度。下列王安石的詩句中，與“新故相除”蘊(yùn)含的哲理最相符的是（）①獨(dú)有杏花如喚客，倚墻斜日數(shù)枝紅——《杏花》②青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來——《江上》③看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛——《題張司業(yè)詩集》④細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲——《北山》A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“新故相除”體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。①：“獨(dú)有杏花如喚客，倚墻斜日數(shù)枝紅”的意思是只有杏花好像在招呼過往的行客，伸出墻外的三兩枝被斜陽映照得格外紅艷，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，①不符合題意。②：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”的意思是前面的青山重重疊疊回旋圍繞，讓人懷疑已經(jīng)無路可走了，忽然看見有成千的帆影忽隱忽現(xiàn)地閃露出來，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②符合題意。③：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的意思是看上去似乎很平常，其實(shí)最為奇特突出，完成得似乎很容易，其實(shí)卻充滿艱辛，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意。④：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”的意思是細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著從花枝上落下來的殘枯的花瓣，于是閑坐了很長(zhǎng)的時(shí)間，慢慢地觀賞在道邊上生長(zhǎng)著的可愛的青草，因此推遲了回家的時(shí)間，體現(xiàn)了詩人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④不符合題意。故本題選C。11.欣賞下列民國煙畫《俗語諺言漫畫》。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的兩幅畫是（）A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：圖①增隙而高，其崩必疾的大意是墻高而又出現(xiàn)裂縫，必定很快崩塌，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，沒有與其相一致的漫畫，①不符合題意。②④：圖②“買干魚放生,不知死活”和圖④“瞎子上山看景致”都體現(xiàn)了沒有做到從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，二者蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致，②④入選。③：圖③“不同花樹，同花園”體現(xiàn)了矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒有與其相一致的漫畫，③不符合題意。故本題選D。12.“人生就像草稿紙．寫滿了我們算錯(cuò)的公式。寫的越多，離真相就越近。但我們這一生，都是在練習(xí)?！边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性②矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化③親身實(shí)踐得來的知識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)④人的認(rèn)識(shí)能力決定實(shí)踐水平的高低A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“人生就像草稿紙．寫滿了我們算錯(cuò)的公式。寫的越多，離真相就越近。但我們這一生，都是在練習(xí)”說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，①②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，親身實(shí)踐得來的知識(shí)不一定是真理性認(rèn)識(shí)。只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)，才是真理性認(rèn)識(shí)，③排除。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐水平的高低決定人的認(rèn)識(shí)能力，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.2023年上半年，一些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，刻意將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國，編造聳人聽聞假消息，將中國北方地區(qū)春季隨處可見的“楊樹花”報(bào)道成“蟲子”，誣稱“中國遭遇生物災(zāi)難”。這波“硬黑”式造謠過于拙劣，很快被網(wǎng)民識(shí)破并辟謠。之所以要辟謠，是因?yàn)椋ǎ倜牢鞣矫襟w沒有認(rèn)識(shí)到真理具有客觀性和無條件性特征②美西方媒體違背了客觀事實(shí)，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤③真理與謬誤相伴而行，追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤④美西方媒體自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：一些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，罔顧現(xiàn)實(shí)，誣稱“中國遭遇生物災(zāi)難”，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤，且自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映，②④正確。①：真理具有條件性，①錯(cuò)誤。③；真理與謬誤相伴而行，但并不意味著追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤，③錯(cuò)誤。故本題選C。14.上世紀(jì)80年代，某縣居民習(xí)慣將垃圾隨意堆在街道兩旁；后來縣里每隔幾十米設(shè)立大垃圾桶，大家將生活垃圾全倒在里面；現(xiàn)在縣里利用垃圾分類云計(jì)算、追蹤溯源大數(shù)據(jù)等，設(shè)立智能分類垃圾桶，大大縮減人工成本，創(chuàng)建了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這一變化體現(xiàn)了（）①變事物發(fā)展的曲折性為前進(jìn)性②人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③辦事情要堅(jiān)持從正確理念出發(fā)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤。②④：某縣居民從隨意扔放垃圾，后來將垃圾投至垃圾桶，到現(xiàn)在進(jìn)行垃圾分類，體現(xiàn)了人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，②④符合題意。③：物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。15.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“生產(chǎn)生活也就是類的生活。這是創(chuàng)造生命的生活。生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性、它的類的特性，而自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的特性?！边@一論斷表明（）A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)C.實(shí)踐生成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D.實(shí)踐是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展變革的決定力量【答案】B【解析】【詳解】B：“生產(chǎn)生活也就是類的生活。這是創(chuàng)造生命的生活”表明人是類存在物，物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，B正確。A：馬克思的論述強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)方式與人類社會(huì)的存在與發(fā)展的關(guān)系，沒有涉及生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，A排除。C：實(shí)踐生成了整個(gè)人類社會(huì)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，C排除。D：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，D排除。故本題選B。

16.人民網(wǎng)2023年5月2日?qǐng)?bào)道，“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。”黨的十八大以來，習(xí)近平行程萬里，初心不忘。11年全國兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)的歷史唯物主義原理是（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)③群眾觀點(diǎn)是黨的根本工作方法④群眾路線是我們黨的根本工作路線A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾的觀點(diǎn)屬于辯證法的范疇，①不符合題意。②：11年全國兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)，②符合題意。③：群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，③說法錯(cuò)誤。④：“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”，這體現(xiàn)了群眾路線是我們黨的根本工作路線，④符合題意。故本題選C二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，作為國民教育體系的重要組成部分，我國普高教育再添新景。國家連續(xù)實(shí)施了普通高中改造計(jì)劃和教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高中建設(shè)項(xiàng)目，中央財(cái)政累計(jì)投入711.86億元，帶動(dòng)地方各級(jí)政府進(jìn)一步加大學(xué)校建設(shè)投入，顯著改善學(xué)校辦學(xué)條件。與硬件改善同步的，還有師資質(zhì)量的提升。10多年來，普通高中專任教師由159.5萬人增加到202.83萬人，有效緩解了高考綜合改革實(shí)施選課走班面臨的師資緊張問題。教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，碩士及以上學(xué)歷教師占比由5%提高到12.4%，增長(zhǎng)近1.5倍。各地不斷加強(qiáng)普通高中課程體系建設(shè)，通過豐富學(xué)校選修課程、培育學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，努力打造學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校由分層發(fā)展轉(zhuǎn)向分類發(fā)展，更好滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求。10多年來，圍繞實(shí)現(xiàn)科學(xué)選才和促進(jìn)教育公平，普通高中的考試招生制度不斷得到完善。2021年底，教育部等九部門印發(fā)《“十四五”縣域普通高中發(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》。目前，“振興縣中”的努力正陸續(xù)落地。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國普高教育再添新景的原因?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國普高教育存在部分縣域辦學(xué)條件不完善，師資力量薄弱等問題，故需要加強(qiáng)普高教育體系建設(shè)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我國普高教育在擴(kuò)大教育資源，提升育人質(zhì)量等方面重點(diǎn)發(fā)力，不斷調(diào)整和完善政策，促進(jìn)整體辦學(xué)水平邁上新臺(tái)階?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何覈崭呓逃偬硇戮翱键c(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，需調(diào)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：國家連續(xù)實(shí)施了普通高中改造計(jì)劃和教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高中建設(shè)項(xiàng)目→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。關(guān)鍵詞②：各地不斷加強(qiáng)普通高中課程體系建設(shè)，通過豐富學(xué)校選修課程、培育學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，努力打造學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校由分層發(fā)展轉(zhuǎn)向分類發(fā)展，更好滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求→可聯(lián)系意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，使我國生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效。我國始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)，取得的成果令人振奮。我國在生態(tài)環(huán)境治理措施行之有效，既得益于論證和實(shí)施過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，比如先在部分地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，之后再全面推廣，也充分彰顯我們的制度優(yōu)勢(shì)。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)等，需要找到適合自己的發(fā)展道路，我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境領(lǐng)域取得顯著成就，還在于制定和實(shí)施了一系列適合本國國情的制度和舉措。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，說明中國綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，我國始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)，取得的成果令人振奮。②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境領(lǐng)域取得顯著成就，在于制定和實(shí)施了一系列適合本國國情的制度和舉措。③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。先在部分地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，之后再全面推廣，保證論證和實(shí)施過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】【分析】背景素材：中國綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)考點(diǎn)考查：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題為體現(xiàn)類試題，需要調(diào)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的有關(guān)知識(shí)，分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我國始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題。關(guān)鍵詞②：我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境領(lǐng)域取得顯著成就，還在于制定和實(shí)施了一系列適合本國國情的制度和舉措→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。關(guān)鍵詞③：先在部分地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，之后再全面推廣→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告開篇就發(fā)出偉大號(hào)召：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)?！薄叭齻€(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記經(jīng)過長(zhǎng)期深思熟慮作出的重要論斷，是面向新的偉大遠(yuǎn)征向全黨提出的更高政治要求。習(xí)近平總書記在西柏坡調(diào)研時(shí)曾指出：“‘兩個(gè)務(wù)必’耳熟能詳，但在當(dāng)前形勢(shì)下我們能不能深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必’,使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)?今天如何結(jié)合新的形勢(shì)弘揚(yáng)?”從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義?！叭齻€(gè)務(wù)必”凝結(jié)著對(duì)我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本性問題的深刻認(rèn)識(shí)；凝結(jié)著對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)；凝結(jié)著對(duì)前進(jìn)道路上面臨風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的深刻警醒；凝結(jié)著我們黨對(duì)以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的深刻思考。從“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”到“自我革命第二個(gè)答案”,體現(xiàn)了黨對(duì)跳出歷史周期率的深刻憂思和執(zhí)著探索、對(duì)解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)加以說明?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)務(wù)必“升華到“三個(gè)務(wù)必”是我們黨基于中國特色社會(huì)主