初一上冊語文論語十二章課文及知識點(合集三篇)

第初一上冊語文論語十二章課文及知識點(合集三篇)

以下是小編為大家收集的初一上冊語文論語十二章課文及知識點(合集三篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一篇:初一上冊語文論語十二章課文及知識點

(一)通假字

知者不惑，通“智”，智慧

(二)古今異義

小子，何莫學(xué)夫《詩》

老師對學(xué)生的稱呼、表示輕蔑的稱呼。

譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。

(三)詞類活用

1、朝聞道，夕死可矣。名詞作狀語，在早上，在晚上

2、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。賢，形容詞作名詞，賢能的人;內(nèi)，名語作狀語，在心里。

(四)特殊句式

1、人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何(固定句式，“如……何”)

2、敏于事而慎于言(介賓短語后置)

3、君子喻于義，小人喻于利(介賓短語后置)

4、己所不欲，勿施于人(介賓短語后置)

5、多識于鳥獸草木之名(介賓短語后置)

6、止，吾止也(判斷句)

7、有一言而可以終身行之者乎(定語后置)

8、仁以為己任(賓語前置)

第二篇:初一上冊語文論語十二章課文及知識點

(1)孔子說：“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

(2)孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢”

(3)孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。”

(4)孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>

(5)孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊;見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>

(6)孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

(7)曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎”

(8)孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

(9)孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

(10)顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>

(11)子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎”孔子說：“大概是‘恕’吧!自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

(12)孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母;遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?/p>

(三)全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

二、文本探究

(一)請概括各章所蘊涵的道理。

1、小組探究，理解各章的主旨。

2、合作交流，概括各章蘊涵的道理。

【明確】

(1)孔子認(rèn)為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。

(2)孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用人而不仁，樂對他有什么用這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

(3)闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。

(4)闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

(5)自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

(6)它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

(7)曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

(8)孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

(9)孔子認(rèn)為，一個人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

(10)孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

(11)孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。

(12)孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

(二)請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸

了解孔子的思想主張

孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。

1.孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也;其后繼周者，雖百代可知也?！薄墩撜Z·學(xué)而》似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>

2.在經(jīng)濟(jì)方面，他反對封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度。《左傳·哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在;若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>

3.孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！薄墩撜Z·子路》

4.孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z·顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

5.在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”《論語·憲問》曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6.在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7.在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8.在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何”孔子說：“天何言哉四時行焉，百物生焉，天何言哉”《論語·陽貨》在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”《論語·子罕》

四、整理總結(jié)

五、背誦課文。

六、布置作業(yè)：完成課后檢測。

第三篇:初一上冊語文論語十二章課文及知識點

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解孔子與《論語》的相關(guān)知識

2.積累常用的文言詞語，疏通理解文意.

3.理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己

4.積累文中出現(xiàn)的成語、名言警句。

5.積累文中出現(xiàn)的成語、名言警句。

6.積累有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。

7.積累有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句。

一.閱讀課文，完成下列預(yù)習(xí)題。

A.初讀課文，借助工具書給下列加點字注音。

1.不亦乎()2.慍()3.三省()4.傳不習(xí)乎()5.五()6.不逾矩()7.罔()8.怠()9..簞()10.不如好之者()11.曲肱())13.論

語()14.堪()

C.古今異義

君子古義().今義().可以古義今義

匹夫古義().今義().罔古義今義水古義().今義().朋古義今義

孔子,名______,字_______,______時魯國陬邑人，杰出的______、______、教育家。______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

《論語》是___家學(xué)派經(jīng)典著作之一，《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。

2.用課文的語句回答：孔子在學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和道德修養(yǎng)上有那些主張

學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)態(tài)度

道德修養(yǎng)

3.出自本課的成語有哪些，找出來解釋一下。寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語例如子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?1)._____________意思是_____________________________

(2)._____________意思是_____________________________

4.根據(jù)“而”字的用法歸類。下列句子中的“而”，表并列的有

D.學(xué)而不思則罔E.擇其善者而從之

5.注意下列句子和詞語今天仍在使用，把他們譯成現(xiàn)代漢語。

(1).有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

(2).三十而立，四十不惑······

(3).溫故而知新(4).三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

(5).逝者如斯夫，不舍晝夜。

(6).三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三..理解填空

①在全國中學(xué)生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,

__________!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連!“②《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句___________,___________.

③唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》

中孔子的話，__________,____________.

④《論語》中體現(xiàn)“貧賤不能移”精神的句子____________________________

⑤曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.

⑥《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,________.⑦論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

⑧孔子啟示我們要珍惜時間的句子是____________________________________

⑨青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說：“孔子說過__________,___________!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

⑩當(dāng)別人不理解自己時，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語中所說：___，

(11)、課文闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是，.

(12).闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是(三重境界)

(13)

(13).孔子感嘆時光易逝，以第一文庫網(wǎng)勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：

四.研讀探究1.用課文中的語句回答：孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。

2.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕纳铙w驗，談?wù)勀目捶ā?/p>

3.與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺應(yīng)怎樣改進(jìn)

4.聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

5.顏回面對窮困清苦的生活，不改其樂，這是一種什么精神

6.怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”

7.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的五.作業(yè)

(一)。選出下面句子翻譯正確的一項。

1學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎()

A.學(xué)習(xí)按時間溫習(xí)它，不是一件快樂的事。

B.學(xué)習(xí)知識，然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是令人愉快的事嗎

C.學(xué)習(xí)了時時預(yù)習(xí)它，不也高興嗎

2.為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎

A.替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實呢老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)

過呢

B.替別人辦事是不是忠心，跟朋友交往而不守信用，老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。

C.替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來是不是誠實呢替別人傳播知識是不是不習(xí)慣呢

3.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

A.廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，肯切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。

B.廣泛學(xué)習(xí)而且時刻牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁德就在其中了。

C.博學(xué)而志向堅定，好問而多想當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。(二).閱讀下列短文，完成下列習(xí)題。

苛政猛于虎

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之。使子路②問之曰：“子之哭也，壹③似重有憂者”而④曰：“然。昔者，吾舅⑤死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！?/p>

夫子曰：“何為不去也”曰：“無苛政⑥?！?/p>

夫子曰：“小子⑦識⑧之，苛政猛于虎也?！?/p>

選自《檀弓》下

注釋：①式：同“軾”，車前的扶手板，供乘車時手扶用，這里用作動詞。②子路(前542—前480)：孔子弟子，魯國卞(今山東省泗水縣)人，仲氏，名由，一字季路。③壹：的確，實在。④而：乃。⑤舅：指公公，丈夫的父親。古以舅姑稱公婆。⑥苛政：包括苛煩的政令，繁重的賦役等。⑦小子：古時長輩對晚輩，或老師對學(xué)生的稱呼。⑧識(zhì志)：記住。

1.解釋下列句子中加點的詞。

①孔子過泰山側(cè)()②使子路問之()③小子識之()...

2.下列句中加點字的意義和用法全部相同的一項是()

A夫子式而聽之余聞而愈悲

B今吾子又死焉今其室十無一焉

C苛政猛于虎也余將告于蒞事者

D使子路問之永州之野產(chǎn)異蛇

3.下列句子中加點的“子”字的意思與例句中加點的“子”字的意思相同的一項是()

例句：子之哭也

A夫子式而聽之B今吾子又死焉

過呢

B.替別人辦事是不是忠心，跟朋友交往而不守信用，老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。

C.替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來是不是誠實呢替別人傳播知識是不是不習(xí)慣呢

3.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

A.廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，肯切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。

B.廣泛學(xué)習(xí)而且時刻牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁德就在其中了。

C.博學(xué)而志向堅定，好問而多想當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。(二).閱讀下列短文，完成下列習(xí)題。

苛政猛于虎

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之。使子路②問之曰：“子之哭也，壹③似重有憂者”而④曰：“然。昔者，吾舅⑤死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！?/p>

夫子曰：“何為不去也”曰：“無苛政⑥?！?/p>

夫子曰：“小子⑦識⑧之，苛政猛于虎也?！?/p>

選自《檀弓》下

注釋：①式：同“軾”，車前的扶手板，供乘車時手扶用，這里用作動詞。②子路(前54