初二語(yǔ)文《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（4篇）

Word版本，下載可自由編輯初二語(yǔ)文《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（4篇）初二語(yǔ)文《桃花源記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)（1）

一、相關(guān)背景

1、關(guān)于：

陶淵明(約365～427)，東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》以明志。從今'躬耕自資'，直至63歲在貧病交迫中去世。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最出名。有《陶淵明集》。

2、相關(guān)學(xué)問(wèn)：

本文原是陶淵明《桃花源》詩(shī)前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時(shí)57歲，由于此時(shí)正處于東晉末期，社會(huì)環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的抱負(fù)社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參與勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、開心，人與人之間都極其融洽而友好。但又非常清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的抱負(fù)社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的.。

課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文，既要看到的美妙抱負(fù)，又要看到他的無(wú)能為力的思想沖突。

課文下面解釋：

二、請(qǐng)掌控下列重點(diǎn)字詞

1、緣溪行：緣：順著、沿著。2、落英：落花。一說(shuō)，初開的花。

3、繽紛：繁多的樣子。

4、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

5、仿佛：隱模糊約，形容看得不真實(shí)的樣子。

6、才通人：僅容一人利用。才：僅

7、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬敞光明的樣子。

8、儼然：整齊的樣子。9、屬：類。

10、阡陌交通：田間小路交叉相通。阡陌：田間小路。

11、相聞：能夠相互聽到。12、外人：桃花源以外的世人。

13、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

14、要：通“邀”，邀請(qǐng)。15、絕境：與人世隔絕的地方。

16、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。17、具言：具體地說(shuō)出。

18、嘆惋：感嘆、惋惜。19、余人各復(fù)延至其家：延：邀請(qǐng)。

20、語(yǔ)云：叮囑。語(yǔ)，告知。21、不足：不值得。

22、便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。

23、及郡下：到了郡城。24、詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

25、尋向所志：查找以前所做的標(biāo)記。26、遂：最終。

27、規(guī)：方案。28、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

29、尋：隨即，不久。30、問(wèn)津：?jiǎn)柭?。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

初二語(yǔ)文《桃花源記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)（2）

一、疏通文意

1、課文是怎樣交代發(fā)覺桃花源的緣由、時(shí)間、人物的?

緣由：時(shí)間：人物：

2、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?

既有自然景象，又有生活美景。

自然景象：“”

生活情景：“”

3、漁人來(lái)到桃花源，村子里的人如何對(duì)待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

4、桃花源中的人為什么“不復(fù)出”?

5、桃花源人與漁人交談后，為什么“皆嘆惋”?

6、本文以漁人行蹤為線索，最終一段寫劉子驥是否多余?

7、在本文中怎樣描寫了自己所憧憬的社會(huì)?

8、描寫的自己所憧憬的社會(huì)是一個(gè)___________、______________、______________、彼此____________的幸福美妙社會(huì)。

17、本文主旨：

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)覺桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，寄望了自己的政治抱負(fù)，反映了遼闊人民的意愿。

9、本文依據(jù)漁人行動(dòng)的順次，記敘了他在桃花源的所見所聞，內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。舉例說(shuō)明哪詳哪略，認(rèn)真體會(huì)這樣寫的好處。

剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第②、③段詳寫了桃花源中安靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。把這一部分作為本文的重點(diǎn)加以詳寫，形象生動(dòng)地描繪了他抱負(fù)的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱忱款待，特殊是他們回答談話的內(nèi)容寫得詳細(xì)具體。第①、④、⑤段寫得簡(jiǎn)略，由于是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。

10、生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)這篇課文表述了怎樣的'社會(huì)抱負(fù)，我們對(duì)這種社會(huì)抱負(fù)應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)。

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩(shī)》前面的小序。當(dāng)時(shí)已隱居多年，對(duì)農(nóng)夫的苦難深有感受。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)安靜安樂(lè)的世外桃源。這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和諧的生活。這個(gè)“世外桃源”，寄望了的社會(huì)抱負(fù)，這樣的抱負(fù)社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)斗的愿望，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有肯定的樂(lè)觀意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)了肯定的復(fù)古傾向;在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不行能實(shí)現(xiàn)的，這又是躲避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。

初二語(yǔ)文《桃花源記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)（3）

一、疏通文意

1、課文是怎樣交代發(fā)覺桃花源的緣由、時(shí)間、人物的?

緣由：時(shí)間：人物：

2、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?

既有自然景象，又有生活美景。

自然景象：“”

生活情景：“”

3、漁人來(lái)到桃花源，村子里的人如何對(duì)待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

4、桃花源中的人為什么“不復(fù)出”?

5、桃花源人與漁人交談后，為什么“皆嘆惋”?

6、本文以漁人行蹤為線索，最終一段寫劉子驥是否多余?

7、在本文中怎樣描寫了自己所憧憬的社會(huì)?

8、描寫的自己所憧憬的社會(huì)是一個(gè)___________、______________、______________、彼此____________的幸福美妙社會(huì)。

17、本文主旨：

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)覺桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，寄望了自己的政治抱負(fù)，反映了遼闊人民的意愿。

9、本文依據(jù)漁人行動(dòng)的順次，記敘了他在桃花源的所見所聞，內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。舉例說(shuō)明哪詳哪略，認(rèn)真體會(huì)這樣寫的好處。

剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第②、③段詳寫了桃花源中安靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。把這一部分作為本文的重點(diǎn)加以詳寫，形象生動(dòng)地描繪了他抱負(fù)的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱忱款待，特殊是他們回答談話的內(nèi)容寫得詳細(xì)具體。第①、④、⑤段寫得簡(jiǎn)略，由于是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。

10、生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)這篇課文表述了怎樣的'社會(huì)抱負(fù)，我們對(duì)這種社會(huì)抱負(fù)應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)。

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩(shī)》前面的小序。當(dāng)時(shí)已隱居多年，對(duì)農(nóng)夫的苦難深有感受。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)安靜安樂(lè)的世外桃源。這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和諧的生活。這個(gè)“世外桃源”，寄望了的社會(huì)抱負(fù)，這樣的抱負(fù)社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)斗的愿望，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有肯定的樂(lè)觀意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)了肯定的復(fù)古傾向;在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不行能實(shí)現(xiàn)的，這又是躲避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。

初二語(yǔ)文《桃花源記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)（4）

一、字詞解釋

緣溪行沿著落英繽紛落花

落英繽紛繁多的樣子欲窮其林走到終點(diǎn)

豁然開朗寬敞光明的樣子儼然整齊的樣子

阡陌交通交叉相通悉如外人都

黃發(fā)垂髫老人和小孩怡然自樂(lè)安適的樣子

具答之具體咸來(lái)問(wèn)訊都詢問(wèn)消息

率妻子邑人妻子兒女絕境與世隔絕的地方

不復(fù)出焉再兼詞，從這里乃不知有漢竟然

無(wú)論魏晉不要說(shuō)，更不必說(shuō)為具言給具體

延至其家請(qǐng)皆嘆惋：感嘆惋惜

不足為不值得漁人甚異之：對(duì)……感到驚詫

不足為外人道也向，對(duì)便扶向路沿，順著以前的，從前的

到處志之作標(biāo)記尋向所志查找

尋向所志從前的所作的標(biāo)記欣然歸往開心的樣子方案

未果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)尋病終不久

無(wú)問(wèn)津者渡口無(wú)問(wèn)津者訪求，查找

有良田美池桑竹之屬類此中人語(yǔ)云告知

及郡下到詣太守到，拜見尊長(zhǎng)(身份地位高的人)

二、通假字

便要還家要同“邀”，邀請(qǐng)。

三、古今異義

交通:古義：交叉相通。今義：指運(yùn)輸業(yè)等

無(wú)論：古義：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。今義：關(guān)聯(lián)詞不管的意思

妻子：古義：妻子和兒女。今義：指妻子一人

絕境：古義：與世隔絕之地。今義：沒(méi)有出路的境地

鮮美：古義：艷麗好看今義：味道好

不足為外人道也古義不值得今義：不充分，不滿

儼然古義：整齊的樣子今義：似乎

無(wú)論古義：不用說(shuō)更不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞

緣古義：沿著順著今義：原因，緣分

延古義：請(qǐng)今義：延長(zhǎng)延長(zhǎng)

四、詞類活用

漁人甚異之：對(duì)……感到驚異(意動(dòng)用法)

欲窮其林：窮盡,走到終點(diǎn)(形容詞作動(dòng)詞)

此中人語(yǔ)云：告知(名詞作動(dòng)詞)

五、(一)一字多義：

志：處之志之(做標(biāo)記。動(dòng)詞);尋向所志(名詞，所做的標(biāo)記)。

尋：尋向所志(查找，動(dòng)詞)尋病終(不久，時(shí)間名詞)。

復(fù)：復(fù)行數(shù)十步:：又不復(fù)出焉：再

舍：便舍船：丟下屋舍儼然：房子

為：武陵人捕魚為業(yè)：作為為具言所聞：給不足為外人道也：對(duì),向

乃：見漁人，乃大驚于是，就問(wèn)今是何世，乃不知有漢竟然

(二)一義多詞：

悉如外人——咸來(lái)問(wèn)訊——皆嘆惋全、都

便要還家——余人各復(fù)延至其家邀請(qǐng)

六、成語(yǔ)：

世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的抱負(fù)境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美妙地方。

無(wú)人問(wèn)津沒(méi)人探問(wèn)渡口。比如事物已被人冷落。津：渡口

豁然開朗豁然：形容開闊敞亮的樣子。開朗：開闊光明。(總意)：從狹隘幽暗一轉(zhuǎn)而為開闊光明。今指一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比如突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

怡然自樂(lè)怡然：喜悅的樣子。形容開心而滿意。

落英繽紛-——落英：墜落的花瓣。繽紛：繁多而紛亂的樣子。形容落花紛紛飄落的好看情景。

七、翻譯句子

(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。

突然遇到一處桃花林，兩岸幾百步內(nèi)，沒(méi)有其它的樹。

(2)芳草鮮美，落英繽紛。

芳香的野草艷麗好看，落花雜亂繁多的散在地上。

(3)復(fù)前行，欲窮其林。再往前走，想走到這桃林的`終點(diǎn)。

(4)林盡水源，便得一山桃林的終點(diǎn)正是溪水發(fā)源的地方。就發(fā)覺了一座山。

(5)初極狹，才通人。小口開頭很狹窄，剛剛能利用一個(gè)人。

(6)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。又往前走了幾十步，一下子開闊光明起來(lái)了。

(7)土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。

(8)土地平坦寬敞，房屋整齊。有肥沃的土地，好看的池塘以及桑竹一類的樹木。

(9)阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路，交叉相通，(村落間)雞鳴犬吠聲能夠相互聽到。

(10)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

里面來(lái)來(lái)往往耕田勞作的人，男女的穿戴全都和桃源以外的人一樣。

(11)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人小孩都安閑開心，得意其樂(lè)。

(12)見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。

(村里人)見了漁人，就特別驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)，(漁人)具體地回答了他們。

(13)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

就邀請(qǐng)(漁人)到家里去，擺酒、殺雞、做飯(款待他)。

(14)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

(村人)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，

(15)不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

不再出來(lái)了，就和外面的人隔絕了

(16)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

問(wèn)(漁人)如今(外面)是什么時(shí)代了。竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉了

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